50352 وقفة

لا أتوجع!! لفقد شئ لرحيل حبيب أو ثمين أو اجتماع أنت لم تفقد شيئا فى الحقيقة. كل ما ومن فقدته تجده حين ترجع لربك (وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٥٦]

(لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي) كلمة التوحيد الحق لا تتغير فى قلب المؤمن مهما تغير واقعه بتغير العطاء والمنع

هتاف سليمان [الكهف:٣٨]

(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) مخجل!! أن يصرح الله بالتفسير فى آية ثم يهجر! الخلل فى إيماننا لبس فى أعذارنا..

بدون مصدر [القمر:١٧]

رُبَّ هجر جميل.. خيرا من مخالطة مؤذية!! (وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا)

ابن عبد البر [المزمل:١٠]

( مَا خَطْبُكُمَا) التجارب الأليمة تجمع بين القلوب

طارق مقبل [القصص:٢٣]

(وَمَا كُنتَ تَرْجُو أَن يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ) ربّك يعطيك شيئًا لم تكن تحلمُ به، ولم تتوقّعه! إنه يعطيك فوق، فوق ما كنت تتصوّر بكثيــر.. إنّه الكريم

عبدالله بلقاسم [القصص:٨٦]

تقرأ القرآن فيحدثك بما يجول فى خاطرك لأن القرآن يعيدك إلى نفسك يعيدك إلى فطرتك (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ)

طارق مقبل [الروم:٣٠]

(قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي..) رغم أشواق موسى عليه السلام لطول الصحبة لكن قد يكون من الضروري أحيانا أن ترحل من حياة من نحب

عبدالله بلقاسم [الكهف:٧٦]

يخطئ لكن لا يرتكب إلا أنظف ألأخطاء! يغضب لكن بأناقة.. كن ذلك الإنسان ما استطعت "أنسِن" سلبياتك (وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أسفي)

خالد الدريس [يوسف:٨٤]

(فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُم) ذكر الله هذا الإسرار الثناء على يوسف والدلالة على إنه عمل صالح يحبه الله كل كلمة موجعة كتمتها بذرة فى حقل الصالحات

عبدالله بلقاسم [يوسف:٧٧]

"إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ" يوصل بره وإحسانه إلى العبد من حيث لا يشعر، ويوصله إلى المنازل الرفيعة من أمور يكرهها.

تفسير السعدي [يوسف:١٠٠]

﴿ وإنه لكتاب "عزيز" ﴾ فأعطه أعز أوقاتك! يقول الشيخ د. عبد الكريم الخضير: وأعرف بعض مشايخي يقف في طريق سفره ليقرأ ورده القرآني..

عبدالكريم الخضير [فصلت:٤١]

عن عبد الله بن عمرو، قال: لم تنزل على أهل النار آية أشد من:( فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا )قال:فهم في مزيد من العذاب أبدا.

الطبري [النبأ:٣٠]

{ وتوكل على العزيز الرحيم } وكِّل أمورك وفوضها لمن هو أرحم بك من أمك .. اطمئن، فهو الرحيم ..

اشراقة آية [الشعراء:٢١٧]

من آمن بالقرآن .. فهو له هدى من الضلال ورحمة له من الشقاء. {هَـٰذا بصَآئِرُ مِن رَّبِّكُمْ وهُدًۭى ورحْمَةٌۭ لِّقَوْمٍۢ يُؤمِنُون}

تفسير السعدي [الأعراف:٢٠٣]

{وإنه لكتابٌ عزيز} هل تدري: لماذا يصعب علينا فهم القرآن؟ لأننا نعطيه (فضلَ) أوقاتنا لا (أفضلَ) أوقاتنا!

عبدالمحسن المطيري [فصلت:٤١]

﴿فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِين﴾ ما أجمل أن يتريث المرء حتى لا يكون في دوامة الندم.

مجالس التدبر [الشعراء:١٥٧]

(إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم) رغم تكذيبهم وعنادهم واستكبارهم.. ظل يعظهم ويذكرهم .. تأمل إشفاق ورحمة الرسل بقومهم..!

مجالس التدبر [الشعراء:١٣٥]

﴿ قَالَ إني لِعَمَلِكُم مِّنَ ٱلْقَالِينَ ﴾ أسلوب قرآني تربوي فيه نقد السلوك دون التجريح بالذات.

مجالس التدبر [الشعراء:١٦٨]

لقد انتهى زمن شهواتهم وانقضت لذاتهم،واضمحلت أمانيهم لن يدفع هذا كله لحظةٌ من عذابٍ أحلّ بهم (ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون)

مجالس التدبر [الشعراء:٢٠٧]

(قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين) كفر النعمة وقسوة القلب تمنع العبد من قبول الموعظة.

مجالس التدبر [الشعراء:١٣٦]

كلما نازعتك نفسك على عدم القيام ذكرها بقوله:﴿الذي يراك حين تقوم*وتقلبك في الساجدين﴾ لتشد من عزمها وتنهض بها.

مجالس التدبر [الشعراء:٢١٨]

﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم﴾ إضافة النور إلى اسم الجلالة إشارة إلى أن محاولة إطفائهم إياه عبث، وأنهم لن يبلغوا مرادهم.

ابن عاشور [التوبة:٣٢]

معاملة الناس على ظواهرهم وإيكال نواياهم إلى الله منهجٌ نبوي (قال وما علمي بما كانوا يعملون*إن حسابهم إلا على ربي)

مجالس التدبر [الشعراء:١١٢]

قلبك هو أول ميادين الدعوة .. ﴿على قلبك لتكون من ( المنذرين) ﴾

مجالس التدبر [الشعراء:١٩٤]

(إني لكم رسول( أمين) أهم شرط و صفة للداعية الحق.. الأمانة والإخلاص.

مجالس التدبر [الشعراء:١٢٥]

﴿ والذين يَبيتون لربهم سجداً وقياما ﴾ قال ابن عباس: من صلى بعد العشاء الآخرة ركعتين أو أكثر فقد بَات لله ساجداً وقائما

روائع القرآن [الفرقان:٦٤]

( قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ) كن دائم اللجوء لله تعالى فهو القادر على نصرك

مجالس التدبر [الشعراء:١١٧]

﴿وتوكل على العزيز الرحيم﴾ توكل عليه مهما بدت لك الأمور صعبة فهو العزيز المنتقم، الرحيم أرحم بك من نفسك.

مجالس التدبر [الشعراء:٢١٧]

فرحوا بالفاني وفرطوا بالباقي فهل تنفعهم سعادتهم المؤقتة؟! {ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون}

مجالس التدبر [الشعراء:٢٠٧]