50352 وقفة

{ويوم يعض الظالم على يديه} قالوا قديماً : عض أصابع الندم فكيف بحال من عض جميع يديه ندما؟!!

مجالس التدبر [الفرقان:٢٧]

صارع الذنب حتي تتركه فإن عجزت فاغمره بوابل الحسنات

موقع حصاد [الرعد:٢٢]

﴿وﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻴﺘﻮﻥ ﻟﺮﺑﻬﻢ ﺳﺠﺪًﺍ ﻗﻴﺎﻣًﺎ﴾ أليس من الغبن أن يمر علينا ليل طويل ونحن غافلون! أين نحن من هذه الآية؟!

مجالس التدبر [الفرقان:٦٤]

إذا شعرت بحيرة.. اضطراب.. قلق.. تخبط.. شك.. فعلاجك ترتيل التنزيل: (كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا) !

مجالس التدبر [الفرقان:٣٢]

(وكان الكافر على ربه ظهيرًا) هذا من ألطف خطاب القرآن وأشرف معانيه وأن المؤمن دائمًا مع الله على نفسه وهواه وشيطانه

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الفرقان:٥٥]

"فقدره تقديرا" هذا الخلق والتقدير الرباني الحكيم من أظهر دلائل الوحدانية لله،فمن تأمل فيه قاده إلى الإيمان ولابد.

مجالس التدبر [الفرقان:٢]

{قل أنزله الذي يعلم السر في السموات والأرض إنه كان غفورا رحيما} كذبوا بالدين وسخروا من نبيه ومع ذلك يعدهم بمغفرته

مجالس التدبر [الفرقان:٦]

من أسباب التوفيق وحسن العاقبة هو الصحبة الصالحة كما في الحديث "لا تصاحب إلا مؤمناً" "ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه"

مجالس التدبر [الفرقان:٢٧]

{ويمشون في الأسواق}هذا حال الأنبياء، أين دعاتنا من هذه الآية، ترى كيف سيكون حال أسواقنا ودعاتنا ينصحون ويوجهون فيها

مجالس التدبر [الفرقان:٢٠]

عباد ﷲ لا يشهدون الباطل:(لا يشهدون الزور) ولو مروا به:(مروا كراما) وإن جاءهم فروا:(وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

مجالس التدبر [الفرقان:٧٢]

"وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون" الغنى فتنة للفقير والفقير فتنة للغني، وهكذا سائر أصناف الخلق في هذه الدار.

تفسير السعدي [الفرقان:٢٠]

كلما هممت بمعصية تذكر [ قل أذلك خَيْرٌ أم جنة الخلد التي وعد المتقون]

مجالس التدبر [الفرقان:١٥]

إن لم تستوقفك مواعظ القرآن فما الذي سيستوقفك؟ تدبّر : ﴿لِيَكونَ لِلعالَمينَ نَذيرًا﴾

مجالس التدبر [الفرقان:١]

{قل أذلك خير نزلا أم جنة الخلد} لا مجال للمقارنة آلا ما أشد حسرة المفرطين

مجالس التدبر [الفرقان:١٥]

في زمن الفتن تشتد حاجة المربي إلى وسيلة التثبيت الكبرى [القرآن] ﴿كذلك لنثبت به فؤادك﴾ لأنه يزرع الإيمان، ويزكي الإحسان.

عبداللطيف التويجري [الفرقان:٣٢]

{ أبصر به وأسمع } قال ابن جرير[وذلك في معنى المبالغة في المدح] كأنه قيل:ما أبصره وما أسمعه قال قتادة[فلا أبصر من الله ولا أسمع]

فوائد القرآن [الكهف:٢٦]

{ويوم يعضُّ الظالم على يديه} لا تكفيه يد واحدة يعض عليها، إنما هو يداول بين هذه وتلك؛ لشدة ما يعانيه من الندم، فإياك والظلم!

عبداللطيف التويجري [الفرقان:٢٧]

﴿حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورًا﴾ والله ما نسى قوم ذكر الله عز وجل إلا باروا وفسدوا، قاله قتادة.

عبداللطيف التويجري [الفرقان:١٨]

{لهم فيها ما يشاءون خالدين} كل المرادات لا تحصل إلا في الجنة! فهل من مشمر؟!

عبداللطيف التويجري [الفرقان:١٦]

{ أنا أكثر منك مالاً وأعز نفرا } قال قتادة [ تلك والله أُمنيـة الـفاجر، كثرة المال وعزة النفر ]

قتادة [الكهف:٣٤]

{تبارك الذي نزل الفرقان على عبده} "العبودية" أعلى أفق يرتفع إليه المختارون من بني الإنسان؛ فلذلك جاء هذا الوصف: {على عبده}!

عبداللطيف التويجري [الفرقان:١]

يوجد الله البديل عن كل شئ يوجد الله البديل عن أقرب الأشياء إليك (فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى) لا تقف الحياة على أحد وفى الله عوض عن كل فائت

طارق مقبل [الطلاق:٦]

﴿ وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ حتى عند التحذير ؛ تظهر رحمته الواسعة ورأفته بعباده !

روائع القرآن [آل عمران:٣٠]

"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة .." ينبغي الحفاظ على مجتمع مسلم نقي محافظ , و الأخذ على يد من يحاول إشاعة الفواحش!

مجالس التدبر [النور:١٩]

{ولا تأخذكم بهما رأفة} نهى عن التهاون في إقامة العقوبات عموما، والفواحش خصوصا، لأنها بنيت على الشهوة والمحبة.

مجالس التدبر [النور:٢]

ذا كان مجرد محبة انتشار الفحش موعود له بالعذاب .. فكيف بمن دعا إليه ودعمه ونظمه!

مجالس التدبر [النور:١٨]

{ فأثابكم غمَّا بغمٍّ } " فأثابكم " ! هل تخيلت يوماً أن الغمَّ مثوبة !؟ يوماً ما .. ستكتشف أن حزنك قد حماك من النار، وصبرك أدخلك الجنة !!

اشراقة آية [آل عمران:١٥٣]

إذا تناقل الناس أخبار الفواحش؛ خُف وقعها على الأسماع،وأقدمت عليها النفوس؛ولهذا قال الله:{والله يعلم وأنتم لا تعلمون}.

مجالس التدبر [النور:١٩]

إن كان الوعيد الوارد في شأن القاذفين بهذه الشدة،والآيات لم تنزل إلا بعد حدوث الإفك،فكيف بمن قذفها بعد الصراحةببراءتها؟

مجالس التدبر [النور:١١]

(قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) لم ينقص بلقيس ملك ولا مال ولا جاه، لكنها آمنت أن الإسلام هو الثراء كله والنعيم كله

رقية المحارب [النمل:٤٤]