2440 وقفة

تتبع المتشابه وترك المحكم سبيل ذوي الزيغ لتمرير فسادهم وتبريره(فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله).

سعود الشريم [آل عمران:٧]

" والراسخون في العلم يقولون ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا" كلما زاد علم الإنسان خاف على نفسه الزيغ بعد الهداية، ربنا لا تزغ قلوبنا

نوال العيد [آل عمران:٧]

(والراسخون في العلم) حرف الجر (في) يجعل (العلم) هو : المادة الصلبة التي كلما انغمس فيها اﻹنسان أمن السقوط

عقيل الشمري [آل عمران:٧]

"فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ" الذي يفرحون بالمتشابهات للإثارة والحضور الإعلامي في قلوبهم زيغ ولا بد

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٧]

لعل من أسرار تصدير سورة آل عمران بقوله تعالى:﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾ التمهيد لذكر قصة خلق عيسى ﷺ بلا أب.

روائع القرآن [آل عمران:٦]

﴿هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء﴾ نفذ علمه وقدرته إليك بعد السموات السبع ظلمات ثلاث؛فهل ستخفى عليه وأنت فوق الأرض وتحت السماء

محمد الفراج [آل عمران:٦]

تدبر للشيخ الددو

بدون مصدر [آل عمران:١٦٩]

"إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين","وأكثرهم كاذبون ","وأكثرهم الفاسقون"," وقليل من عبادي الشكور", الكثرة ليست كل شئ

تأملات قرآنية [الشعراء:٢٢٣]

(والمستغفرين بالأسحار)(وبالأسحار هم يستغفرون) حين يسدل الليل ستاره،،يكون للاستغفار معنى تعرفه قلوب الصالحين،،

وليد العاصمي [آل عمران:١٧]

{ وبالأسحار هم يستغفرون } { والمستغفرين بالأسحار } أكثروا من الاستغفار .. أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم .

نايف الفيصل [الذاريات:١٨]

من النداءات القرآنية ؛ ” لا تقنطوا، لا تحزنوا، لا تهِنوا، لا تيأسوا “ القرآن يدعوك للرضا و التفاؤل و يبعث فيك الأمل دائمًا

تأملات قرآنية [الزمر:٥٣]

في القرآن الكريم ما يبعث على #التفاؤل : ﴿ لا تقنطوا ﴾ ﴿ ولا تيأسوا ﴾ ﴿ ولا تهِنوا ﴾ ﴿ولا تحزنوا ﴾ فتفاءلوا يا أهل #القرآن .

بدون مصدر [الزمر:٥٣]

{ وشاورهم في الأمر } "اتفق العقلاء أن الطريق الوحيد للصلاح الديني والدنيوي هو طريق الشورى"

تفسير السعدي [الشورى:٣٨]

﴿ وأمرُهم شورى بينهم ﴾ ﴿ وشاورهم في الأمر ﴾ أمر الله نبيه ﷺ بالشورى مع أن الوحي ينزل ويحسم الأمر.

نايف الفيصل [الشورى:٣٨]

تأمل ﻛﻞ شيء ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻷﺟﻠﻚ ﴿ﻭﺳﺨﺮﻟﻜﻢ ﻣﺎفي ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ﴾ المطلوب منك ﴿ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ﴾ ولك الجائزة ﴿جنة ﻋﺮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ﴾

رمزي أحمد ناصر [الجاثية:١٣]

عن ابن عباس قوله : " وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا " وقوله : ( الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا) ; وقوله : ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ) [ سورة آل عمران : 105 ] ;...

بدون مصدر [الشورى:١٣]

الدين في القرآن يأتي بمعنيين : 1-الحساب والجزاء نحو:(مالك يوم الدين)2- الملة والشريعة نحو:(إن الدين عند الله الإسلام) (ذلك دين القيمة) وقوله تعالى:(فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين، اي ما يكذب...

محمد السريع [الفاتحة:٤]

(إن تمسسكم حسنة تسؤهم) الوحيدة والباقي (إن تصبك - تصبكم - تصبهم).

غير معروف [آل عمران:١٢٠]

(رسولاً من أنفسهم) الوحيدة والباقي (رسولاً منهم) في 3 مواضع (البقرة والمؤمنون والجمعة).

غير معروف [آل عمران:١٦٤]

(وهدى وموعظة للمتقين) الوحيدة بالرفع وما عداه جاء منصوباً في 3 مواضع البقرة والمائدة والنور (وموعظة).

غير معروف [آل عمران:١٣٨]

﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ) في البقرة (وإنك لمن المرسلين) وفي آل عمران (وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ) وبداية التشابه بين (إنك - ما ) والهمزة مقدم على...

غير معروف [آل عمران:١٠٨]

(إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك - يبشرك) وقدم (اصطفاك) لأنه مبدوء بهمزة الوصل وأخر (يبشرك)

غير معروف [آل عمران:٤٢]

(يفعل ما يشاء - يخلق ما يشاء) قدم (يفعل) واربط بين عينا وعين آل عمران مع التنبيه أن المقصود بـ (يفعل) ولادة يحيى من أبوين كبيرين ، والمقصود بـ(يخلق) إيجاد عيسى من أم بلا أب.

غير معروف [آل عمران:٤٠]

(أني يكون لي غلام) وكل ما القرآن كذلك عدا موضع وحيد (أني يكون لي ولد) وهو الموضع الثاني من آل عمران.

غير معروف [آل عمران:٤٠]

لم يأت في آل عمران (جاءتهم) وإنما الذي جاء (جاءهم) في 3 مواضع مثل: (جاءهم العلم - جاءهم البينات).

غير معروف [آل عمران:١٩]

قوله ( لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ) الوحيدة في القرآن والباقي ( بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ ) في 3 مواضع.

غادة الجربوع [البقرة:٢٨٥]

قوله (أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم) مع (ولما يعلم) في آل عمران والضابط ان التشابه بين (يأتكم - يعلم) وتحديداً عند الهمز في (يأتكم) والعين في (يعلم) والهمز مقدم هجائياً فيقدم (يأتكم) في الم...

غير معروف [البقرة:٢١٤]

(﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ ) مع ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ) الضابط: الإشكال بين (أولئك - فلن) والهمز في (أو...

غير معروف [البقرة:١٦١]

(إن الله واسع عليم) الوحيدة وكل القرآن (والله واسع عليم) في 6 مواضع

غير معروف [البقرة:١١٥]

( أزواج مطهرة ) كما في البقرة بدون (خالدين فيها ) كما في آية ( وبشر الذين آمنوا) ومع (خالدين فيها ) كما في آل عمران في آية ( قل أؤنبكم بخير) وبزيادة أبدا في النساء كما في آية (والذين آمنوا و...

غير معروف [البقرة:٢٥]