419 وقفة

{وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ} تكفي هذه الآية لتشعر بطمأنينة قلبك، وهدوء نفسك، وسكون روحك لا تخف، ولا تقلق فالله معك في كل حين.

مجالس التدبر [الحديد:٤]

{يُنَادُونهم أَلَم نَكُن مّعَكُم} كم في كلامهم من الحسرة والندم بل والضياع الكامل كانوا مع المؤمنين جسداً لا روحا.

مجالس التدبر [الحديد:١٤]

{وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} الله يأمرنا بالاتباع لا بالابتداع.

مجالس التدبر [الحديد:٢٧]

(نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم) تدل : ١_ ظلمة يوم القيامة ؛ فما عدا نور المؤمن ظلام ٢_ ذوات المؤمنين يخرج منها نور (نورهم) ٣_ يركضون ليتجاوزوا الأهوال بسرعة ؛ لقوله (يسعى) فما أخف مراحل القيامة...

عقيل الشمري [الحديد:١٢]

{ينادونهم ألم نكن معكم} أشد ما يكون من الحسرة أن يُفتح للعبد طريق النجاة حتى يظن النجاة،فيُقطع عنهم ويشقى!

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الحديد:١٤]

﴿ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله..﴾ إذا خشع القلب استقامت الجوارح تفقد قلبك دائما واسقه بالقرآن والمواعظ

مجالس التدبر [الحديد:١٦]

"يسعى نورهم بين أيديهم" ألا ما أكرم الله وأجله! تأمل نسبة النور إليهم! هداهم للإيمان ثم جزاهم عليه نورا مدحهم به!

مجالس التدبر [الحديد:١٢]

﴿فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا﴾ كل شيء يمكن تعويضه إذا فات إلا الإيمان بالله إذا فاتك في الدنيا لا يعوض في الآخرة

مجالس التدبر [الحديد:١٥]

"بشراكم اليوم جنات" فلله ما أحلى هذه البشارة بقلوبهم وألذها لنفوسهم!حيث حصل لهم كل مطلوب محبوب

مجالس التدبر [الحديد:١٢]

طريق السعادة مظلم !! حتى تستضيء بنور الحق ﴿ يجعل لكم نورا تمشون به ﴾

مجالس التدبر [الحديد:٢٨]

(من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) مقتضى تسمية الصدقة (قرضا) أن الله يعد (بالوفاء للمقرض) والله أكرم

عقيل الشمري [الحديد:١١]

﴿وأقرضوا الله قرضا حسنًا﴾ إذا كنت تخشى على أموالك الضياع فأقرضها لربك يحفظها لك فتجدها يوم أن تكون في أشد الحاجة لها

مجالس التدبر [الحديد:١١]

وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السمٰوات والأرض من رحمة الله يرزقنا المال ويجازينا على إنفاقه أضعافا المال ماله والأجر منه

مجالس التدبر [الحديد:١٠]

"يوم ترى المؤمنين والمؤمنات" أي احتفاء بالمرأة فوق هذا وقد كان صالحا أن يقول:"المؤمنين" وحسب!

مجالس التدبر [الحديد:١٢]

{قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نوراً فضرب بينهم..} حيث كان منهجهم الخداع للمؤمنين في الدنيا، فكان الجزاء من جنس العمل.

مجالس التدبر [الحديد:١٣]

﴿فالذين ءامنوا منكم وأنفقوا لهم أجرٌ كبير﴾ المال ليس فتنة فقط بل هو نعمة للمؤمن وسبيل من سبل العمل الصالح وهو الإنفاق لوجه الله.

مجالس التدبر [الحديد:٧]

(بشراكم اليوم جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم)من صبر وجاهد وكافح في سيره إلى الله كان له نصيب من هذه البشرى

مجالس التدبر [الحديد:١٢]

ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها... الآية يا لجمال السياق ويالجمال التاريخ والشريعة

مجالس التدبر [الحديد:٢٧]

نكصوا على أعقابهم ورجعوا القهقرى بعد أن هُدوا للإيمان فلما تلمسوا النور يوم القيامة ﴿قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا﴾

مجالس التدبر [الحديد:١٣]

" إن الله قوي عزيز " سبحانه ينصر من نصره من غير احتياج منه إلى الناس.

مجالس التدبر [الحديد:٢٥]

{اعْلَمُوا أَنَّ ﷲ يحيي الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا} من أحيا الأرض بعد موتها قادر على أن يحيا القلوب بعد قسوتها

مجالس التدبر [الحديد:١٧]

{وهو عليم بذات الصدور}إذا كنت تصدق بذلك،فهل يمكن أن تضمر في قلبك مالا يرضاه الله، إن كنت مؤمناً؟ لا يمكن.

مجالس التدبر [الحديد:٦]

"لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل" حسب الصحابة الكرام رضي الله عنهم شرفا بهذه التزكية الربانية

مجالس التدبر [الحديد:١٠]

﴿وكثير منهم فاسقون﴾ تكررت في سورة الحديد ٣مرات وفي القرآن مثلها كثير حتى لا يغتر أحد بالكثرة أويستدل بها على الحق أهل الحق قليل

مجالس التدبر [الحديد:١٦]

﴿وفي الآخرة عذاب شديد﴾ الوعيد والترهيب أكثر أثرا من الوعد والترغيب في حال الترف والرخاء؛ولذلك قدم بعد ذكر أوصاف الدنيا

مجالس التدبر [الحديد:٢٠]

{ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم} القرآن العزيز وبَّخ قوماً على بُطء خشوع قلوبهم بعد نزول القرآن!! ابن هبيرة

مجالس التدبر [الحديد:١٦]

﴿يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم …﴾ المعاصي والنفاق سبب للظلمة والهلاك يوم القيامة.

مجالس التدبر [الحديد:١٣]

(وهو معكم أينما كنتم) كفيلة بأن تجعل المؤمن مرتاحًا مطمئن لا يخشى أحدًا . فإذا كان الله معك كان كل شيء معك ولو كان الناس ضدك!

مجالس التدبر [الحديد:٤]

من له هذا الكمال المطلق في العظمة والمجد والجلال هو المستحق وحده لإخلاص العمل الظاهر والباطن

مجالس التدبر [الحديد:٣]

أسباب تغيير المنهج وعدم الثبات ١-{فتنتم أنفسكم} ٢-{وتربصتم} ٣-{وارتبتم} ٤-{وغرتكم الأماني} ٥-{وغركم بالله الغرور}

مجالس التدبر [الحديد:١٤]