تفسير سورة سورة الطور
فريد وجدي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
مقدمة التفسير
سورة الطور مكية وآياتها تسع وأربعون
ﰡ
آية رقم ١
ﮞ
ﮟ
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
آية رقم ٢
ﮠﮡ
ﮢ
تفسير الألفاظ :
وكتاب مسطور أي مكتوب. يقال سطر يسطره سطرا أي كتبه، والمراد بالكتاب هنا القرآن، أو ما كتبه الله في اللوح المحفوظ أو في ألواح موسى.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
وكتاب مسطور أي مكتوب. يقال سطر يسطره سطرا أي كتبه، والمراد بالكتاب هنا القرآن، أو ما كتبه الله في اللوح المحفوظ أو في ألواح موسى.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
آية رقم ٣
ﮣﮤﮥ
ﮦ
تفسير الألفاظ :
في رق منشور الرق الجلد الذي يكتب فيه على عادة القدماء قبل اختراع الورق.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
في رق منشور الرق الجلد الذي يكتب فيه على عادة القدماء قبل اختراع الورق.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
آية رقم ٤
ﮧﮨ
ﮩ
تفسير الألفاظ :
والبيت المعمور أي الكعبة وعمارتها بالحجاج والمجاورين. وقيل هو البيت المعمور الذي في السماء يقابل الكعبة في الأرض واسمه الضراح. وعمرانه كثرة غاشيته من الملائكة.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
والبيت المعمور أي الكعبة وعمارتها بالحجاج والمجاورين. وقيل هو البيت المعمور الذي في السماء يقابل الكعبة في الأرض واسمه الضراح. وعمرانه كثرة غاشيته من الملائكة.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
آية رقم ٥
ﮪﮫ
ﮬ
تفسير الألفاظ :
والسقف المرفوع أي السماء.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
والسقف المرفوع أي السماء.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
آية رقم ٦
ﮭﮮ
ﮯ
تفسير الألفاظ :
والبحر المسجور أي والبحر المملوء بالمياه. يقال سجره يسجره سجرا أي ملأه.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
والبحر المسجور أي والبحر المملوء بالمياه. يقال سجره يسجره سجرا أي ملأه.
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
آية رقم ٧
ﮰﮱﯓﯔ
ﯕ
تفسير المعاني :
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
تفسير المعاني :
يقسم الله بالطور والقرآن والبيت الحرام والسماء والبحر، إن عذابه الذي وعد به الكفار لواقع فلا يمكن دفعه.
آية رقم ٩
ﯛﯜﯝﯞ
ﯟ
تفسير الألفاظ :
تمور أي تضطرب. والمور تردد في ذهاب ومجيء.
تفسير المعاني :
يوم تضطرب السماء اضطرابا.
تمور أي تضطرب. والمور تردد في ذهاب ومجيء.
تفسير المعاني :
يوم تضطرب السماء اضطرابا.
آية رقم ١٠
ﯠﯡﯢ
ﯣ
تفسير المعاني :
وتنقل الجبال من أماكنها نقلا.
وتنقل الجبال من أماكنها نقلا.
آية رقم ١١
ﯤﯥﯦ
ﯧ
تفسير الألفاظ :
فويل أي فهلاك وعذاب.
تفسير المعاني :
فالهلاك يومئذ للمكذبين.
فويل أي فهلاك وعذاب.
تفسير المعاني :
فالهلاك يومئذ للمكذبين.
آية رقم ١٢
ﯨﯩﯪﯫﯬ
ﯭ
تفسير الألفاظ :
في خوض أي في باطل.
تفسير المعاني :
الذين هم في باطل يلعبون.
في خوض أي في باطل.
تفسير المعاني :
الذين هم في باطل يلعبون.
آية رقم ١٣
ﯮﯯﯰﯱﯲﯳ
ﯴ
تفسير الألفاظ :
يوم يدعون أي يدفعون إليها بعنف. يقال دعه أي دفعه بعنف.
تفسير المعاني :
فإنهم يدفعون إلى جهنم بعنف.
يوم يدعون أي يدفعون إليها بعنف. يقال دعه أي دفعه بعنف.
تفسير المعاني :
فإنهم يدفعون إلى جهنم بعنف.
آية رقم ١٤
ﯵﯶﯷﯸﯹﯺ
ﯻ
تفسير المعاني :
ويقال لهم : هذه هي النار التي كنتم بها تكذبون.
ويقال لهم : هذه هي النار التي كنتم بها تكذبون.
آية رقم ١٥
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ
ﭗ
تفسير المعاني :
فقد كنتم تقولون للوحي هذا سحر، أفسحر ما تشاهدونه اليوم أم أنتم لا تنظرون ؟
فقد كنتم تقولون للوحي هذا سحر، أفسحر ما تشاهدونه اليوم أم أنتم لا تنظرون ؟
آية رقم ١٦
تفسير الألفاظ :
اصلوها أي ادخلوها. يقال صلى النار يصلاها صليا أي دخلها.
تفسير المعاني :
ادخلوها على أي وجه شئتم من الصبر وعدمه، إنما تجزون ما كنتم تعملون.
اصلوها أي ادخلوها. يقال صلى النار يصلاها صليا أي دخلها.
تفسير المعاني :
ادخلوها على أي وجه شئتم من الصبر وعدمه، إنما تجزون ما كنتم تعملون.
آية رقم ١٧
ﭦﭧﭨﭩﭪ
ﭫ
تفسير المعاني :
إن المتقين في جنات ونعيم.
إن المتقين في جنات ونعيم.
آية رقم ١٨
تفسير الألفاظ :
الجحيم النار المتأججة.
تفسير المعاني :
فاكهين أي ملتذين بما آتاهم ربهم ووقاهم عذاب الجحيم.
الجحيم النار المتأججة.
تفسير المعاني :
فاكهين أي ملتذين بما آتاهم ربهم ووقاهم عذاب الجحيم.
آية رقم ١٩
ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ
ﭻ
تفسير المعاني :
ويقال لهم : كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون.
ويقال لهم : كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون.
آية رقم ٢٠
تفسير الألفاظ :
سرر جمع سرير. بحور أي بنساء بيض، جمع حوراء. عين أي واسعات العيون جمع عيناء. والعين سعة العين.
تفسير المعاني :
متكئين على أسرة مصطفة وزوجناهم بنساء بيض واسعات العيون.
سرر جمع سرير. بحور أي بنساء بيض، جمع حوراء. عين أي واسعات العيون جمع عيناء. والعين سعة العين.
تفسير المعاني :
متكئين على أسرة مصطفة وزوجناهم بنساء بيض واسعات العيون.
آية رقم ٢١
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
آية رقم ٢٢
ﮚﮛﮜﮝﮞ
ﮟ
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
آية رقم ٢٣
تفسير الألفاظ :
يتنازعون فيها كأسا أي يتجاذبون كئوس الخمر شأن الجلساء المتحابين. لا لغو فيها ولا تأثيم أي لا يتكلمون بلغو الحديث في أثناء شرب الكأس، ولا يفعلون ما يؤثم به فاعله.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
يتنازعون فيها كأسا أي يتجاذبون كئوس الخمر شأن الجلساء المتحابين. لا لغو فيها ولا تأثيم أي لا يتكلمون بلغو الحديث في أثناء شرب الكأس، ولا يفعلون ما يؤثم به فاعله.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
آية رقم ٢٤
تفسير الألفاظ :
غلمان أي مماليك جمع غلام. لؤلؤ مكنون لؤلؤ مصون في صدفه، من بياضهم وصفاء ألوانهم.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
غلمان أي مماليك جمع غلام. لؤلؤ مكنون لؤلؤ مصون في صدفه، من بياضهم وصفاء ألوانهم.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
آية رقم ٢٥
ﯓﯔﯕﯖﯗ
ﯘ
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
آية رقم ٢٦
تفسير الألفاظ :
مشفقين أي خائفين من عصيان الله أو خائفين من العاقبة.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
مشفقين أي خائفين من عصيان الله أو خائفين من العاقبة.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
آية رقم ٢٧
ﯡﯢﯣﯤﯥﯦ
ﯧ
تفسير الألفاظ :
عذاب السموم أي عذاب النار النافذة في المسام نفوذ السموم هي الريح الشديدة الهبوب والحر.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
عذاب السموم أي عذاب النار النافذة في المسام نفوذ السموم هي الريح الشديدة الهبوب والحر.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
آية رقم ٢٨
تفسير الألفاظ :
إنا كنا من قبل أي في الدنيا. البر المحسن في بره يبره أي أحسن إليه.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
إنا كنا من قبل أي في الدنيا. البر المحسن في بره يبره أي أحسن إليه.
تفسير المعاني :
والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم في الإيمان نلحقهم بهم وما ننقصهم بهذا الإلحاق شيئا من ثواب أعمالهم فكل إنسان مرهون بما اكتسبه. ثم ذكر الله بعض ما يتنعمون فيه في الآخرة.
آية رقم ٢٩
تفسير الألفاظ :
فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون أي فما أنت بحمد الله وإنعامه بكاهن ولا مجنون.
تفسير المعاني :
ثم قال : فذكر يا محمد بالقرآن فما أنت بحمد الله ونعمته بكاهن ولا مجنون.
فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون أي فما أنت بحمد الله وإنعامه بكاهن ولا مجنون.
تفسير المعاني :
ثم قال : فذكر يا محمد بالقرآن فما أنت بحمد الله ونعمته بكاهن ولا مجنون.
آية رقم ٣٠
تفسير الألفاظ :
نتربص أي ننتظر. ريب المنون ما يقلق النفوس من حوادث الدهر. وقيل المنون الموت، من منه أي قطعه.
تفسير المعاني :
أم يقولون : هو شاعر يذكر لنا الموت والعذاب لا فائدة من اتباعه إلا انتظار ما يقلق النفوس من حوادث الدهر ؟
نتربص أي ننتظر. ريب المنون ما يقلق النفوس من حوادث الدهر. وقيل المنون الموت، من منه أي قطعه.
تفسير المعاني :
أم يقولون : هو شاعر يذكر لنا الموت والعذاب لا فائدة من اتباعه إلا انتظار ما يقلق النفوس من حوادث الدهر ؟
آية رقم ٣١
ﰄﰅﰆﰇﰈﰉ
ﰊ
تفسير المعاني :
فقل : انتظروا فإني معكم من المنتظرين.
فقل : انتظروا فإني معكم من المنتظرين.
آية رقم ٣٢
تفسير المعاني :
أم تأمرهم عقولهم بهذا التناقض في القول ؟ فإن اختلافهم في وصف النبي بالكاهن والمجنون والشاعر، على تباين صفات هؤلاء تناقض لا يقول به عاقل.
أم تأمرهم عقولهم بهذا التناقض في القول ؟ فإن اختلافهم في وصف النبي بالكاهن والمجنون والشاعر، على تباين صفات هؤلاء تناقض لا يقول به عاقل.
آية رقم ٣٣
تفسير الألفاظ :
تقوّله أي اختلقه.
تفسير المعاني :
أم يقولون : اختلق القرآن ؟ بل هم لم يؤمنوا ولذلك يلقون هذه المطاعن جزافا.
تقوّله أي اختلقه.
تفسير المعاني :
أم يقولون : اختلق القرآن ؟ بل هم لم يؤمنوا ولذلك يلقون هذه المطاعن جزافا.
آية رقم ٣٤
ﭣﭤﭥﭦﭧﭨ
ﭩ
تفسير المعاني :
فإن كان هذا القرآن مما يختلق فليأتوا بكلام مثله وهم أئمة البيان إن كانوا صادقين.
فإن كان هذا القرآن مما يختلق فليأتوا بكلام مثله وهم أئمة البيان إن كانوا صادقين.
آية رقم ٣٥
تفسير المعاني :
أم خلقوا بدون خالق أم هم الخالقون لأنفسهم ؟
أم خلقوا بدون خالق أم هم الخالقون لأنفسهم ؟
آية رقم ٣٦
تفسير المعاني :
أم خلقوا السماوات والأرض ؟ فإذا سألتهم هذا السؤال قالوا : خلقهم الله. ولكنهم لم يوقنوا بذلك، ولو تيقنوه لعبدوا الله.
أم خلقوا السماوات والأرض ؟ فإذا سألتهم هذا السؤال قالوا : خلقهم الله. ولكنهم لم يوقنوا بذلك، ولو تيقنوه لعبدوا الله.
آية رقم ٣٧
تفسير الألفاظ :
المسيطرون أي الغالبون على الأشياء يديرونها.
تفسير المعاني :
أم عندهم خزائن رزق ربك ؟ أم هم الغالبون على الأشياء يدبرونها على حسب أهوائهم ؟
المسيطرون أي الغالبون على الأشياء يديرونها.
تفسير المعاني :
أم عندهم خزائن رزق ربك ؟ أم هم الغالبون على الأشياء يدبرونها على حسب أهوائهم ؟
آية رقم ٣٨
تفسير المعاني :
أم لهم مرتقى إلى السماء يستمعون به كلام الملائكة ؟ فليأت مستمعهم بحجة بينة على صدقه.
أم لهم مرتقى إلى السماء يستمعون به كلام الملائكة ؟ فليأت مستمعهم بحجة بينة على صدقه.
آية رقم ٣٩
ﮏﮐﮑﮒﮓ
ﮔ
تفسير المعاني :
أم له البنات ولكم البنون كما تزعمون من أن الملائكة بنات الله ؟
أم له البنات ولكم البنون كما تزعمون من أن الملائكة بنات الله ؟
آية رقم ٤٠
تفسير الألفاظ :
مغرم أي غرامة، وهو مصدر غرم.
تفسير المعاني :
أن تسألهم أجرا على نصحك لهم فهم من مغرم مبهظون ؟
مغرم أي غرامة، وهو مصدر غرم.
تفسير المعاني :
أن تسألهم أجرا على نصحك لهم فهم من مغرم مبهظون ؟
آية رقم ٤١
ﮝﮞﮟﮠﮡ
ﮢ
تفسير الألفاظ :
فهم يكتبون أي يحكمون منه.
تفسير المعاني :
أم عندهم اللوح المحفوظ الذي فيه علم الغيب فهم يحكمون منه ؟
فهم يكتبون أي يحكمون منه.
تفسير المعاني :
أم عندهم اللوح المحفوظ الذي فيه علم الغيب فهم يحكمون منه ؟
آية رقم ٤٢
تفسير الألفاظ :
هم المكيدون أي الذين يحيق بهم الكيد من كايدته فكدته.
تفسير المعاني :
أم يريدون بك كيدا ؟ فالذين كفروا سيحيق بهم مكرهم السيئ.
هم المكيدون أي الذين يحيق بهم الكيد من كايدته فكدته.
تفسير المعاني :
أم يريدون بك كيدا ؟ فالذين كفروا سيحيق بهم مكرهم السيئ.
آية رقم ٤٣
تفسير الألفاظ :
سبحان الله أي أسبحه سبحانا بمعنى أنزهه عن النقص تنزيها.
تفسير المعاني :
أم لهم إله غير الله ؟ سبحانه عما يشركون.
سبحان الله أي أسبحه سبحانا بمعنى أنزهه عن النقص تنزيها.
تفسير المعاني :
أم لهم إله غير الله ؟ سبحانه عما يشركون.
آية رقم ٤٤
تفسير الألفاظ :
كسفا أي قطعا جمع كسفة أي قطعة. مركوم أي متراكم بعضه فوق بعض.
تفسير المعاني :
وإن يروا قطعا ساقطة عليهم من السماء يظنوا أنه سحاب متراكم من شدة عنادهم،
كسفا أي قطعا جمع كسفة أي قطعة. مركوم أي متراكم بعضه فوق بعض.
تفسير المعاني :
وإن يروا قطعا ساقطة عليهم من السماء يظنوا أنه سحاب متراكم من شدة عنادهم،
آية رقم ٤٥
تفسير الألفاظ :
يصعقون أي تهلكهم الصاعقة.
تفسير المعاني :
فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يهلكون.
يصعقون أي تهلكهم الصاعقة.
تفسير المعاني :
فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يهلكون.
آية رقم ٤٦
تفسير المعاني :
يوم القيامة هو يوم لا يدفع عنهم شيئا من العذاب ولا هم يمنعون من عقابه.
يوم القيامة هو يوم لا يدفع عنهم شيئا من العذاب ولا هم يمنعون من عقابه.
آية رقم ٤٧
تفسير الألفاظ :
عذابا دون ذلك أي دون عذاب الآخرة، وهو عذاب القبر أو النكال في الدنيا.
تفسير المعاني :
وإن للظالمين لعذابا أقرب من عذاب يوم القيامة وهم فشلهم وتغلب المؤمنين عليهم.
عذابا دون ذلك أي دون عذاب الآخرة، وهو عذاب القبر أو النكال في الدنيا.
تفسير المعاني :
وإن للظالمين لعذابا أقرب من عذاب يوم القيامة وهم فشلهم وتغلب المؤمنين عليهم.
آية رقم ٤٨
تفسير الألفاظ :
فإنك بأعيننا أي في حفظنا بحيث نراك ونكلؤك. وإضافة جمع العين لجمع الضمير للمبالغة بكثرة أسباب الحفظ. وسبح بحمد ربك أي ونزه ربك عن النقص حامدا إياه.
تفسير المعاني :
وأصبر يا محمد لحكمة ربك فإنك تحت حراستنا.
فإنك بأعيننا أي في حفظنا بحيث نراك ونكلؤك. وإضافة جمع العين لجمع الضمير للمبالغة بكثرة أسباب الحفظ. وسبح بحمد ربك أي ونزه ربك عن النقص حامدا إياه.
تفسير المعاني :
وأصبر يا محمد لحكمة ربك فإنك تحت حراستنا.
آية رقم ٤٩
ﰋﰌﰍﰎﰏ
ﰐ
تفسير الألفاظ :
وإدبار النجوم أي وسبحه إذا أدبرت النجوم.
تفسير المعاني :
ونزه ربك حامدا إياه حين تقوم من النوم وسبحه إذا أدبرت النجوم.
وإدبار النجوم أي وسبحه إذا أدبرت النجوم.
تفسير المعاني :
ونزه ربك حامدا إياه حين تقوم من النوم وسبحه إذا أدبرت النجوم.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
48 مقطع من التفسير