تفسير سورة سورة الكهف
حسنين مخلوف
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
وأصل البخع : ان تبلغ بالذبخ البخاع – بكسر أوله- وهو عرق في الصلب يجرى في عظم الرقبة، وذلك أقصى حد الذبح. أسفا مفعول لأجله.
وجزرت الأرض : إذا ذهب نباتها بقحط أو جراد. وهو كناية عن إفناء متاع الدنيا، ويعقب ذلك الجزاء على الأعمال، فلا يحزنك أمرهم فإنا سنجازيهم على ما عملوا يوم الحساب.
بدينهم من قومهم الذين كانوا يعبدون غير الله، ومن ملكهم الذي كان يأمرهم بذلك واسمه دقيانوس. يقال : أوى إلى منزله يأوى أويا، نزله بنفسه وسكنه. والفتية : جمع فتي وهو الطري من الشباب. وهيئ لنا من أمرنا الذين نحن عليه من مهاجرة الكفار والمثابرة على الإيمان والطاعة رشدا اهتداء إلى الطريق الحق، وسدادا إلى العمل الذي تحب. والرشد والرشد : ضد الغي والضلال. يقال : رشد يرشد، ورشد يرشد، رشدا ورشدا رشادا : اهتدى.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
قلنا إذا أي إن دعونا غيره تعالى شططنا أي قولا هو عين الشطط والبعد المفرط عن الحق. والشطط : مصدر بمعنى مجاوزة القدر في كل شيء. وصف به القول مبالغة، ثم اقتصر على الوصف مبالغة على المبالغة. يقال : شط يشط ويشط شططا وشطوطا، بعد.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
والفجوة : ساحة الدار، مأخوذة من الفجا وهو تباعد ما بين الفخذين. يقال : رجل أفجى، وامرأة فجواء. والمراد : أن الشمس تميل عنهم طالعة وغاربة، لا تبلغهم لتؤذيهم بحرها، وتغير ألوانهم، وتبلى ثيابهم. وهم في وسط الكهف بحيث ينالهم روح الهواء، ولا يؤذيهم كرب الغار ولا حر الشمس.
ذلك أي ما ذكر من الأوضاع والحالات من آيات الله الدالة على قدرته، وعجيب صنعته.
رعبا أي خوفا وفزعا. مصدر رعبه يرعبه، أي خوفه، فهو مرعوب ورعيب.
المدينة أحل وأطهر، أو أجود أو أكثر بركة. وليتلطف وليتكلف اللطف في الاستخفاء دخولا وخروجا ولا يشعرن بكم أحدا لا يخبرن أحدا بأمركم خشية تعذيبكم.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
وكان أمره فرطا أي إفراطا وإسرافا، أو ضياعا وهلاكا، أو مجاورا فيه الحد.
يغاثوا بماء كالمهل هو ماء غليظ كدردي الزيت، أو هو درديه وعكره، أو ما أذيب من معادن الأرض أو من النحاس فانماع وتموج بالغليان حتى بلغ أقصى الغاية في الحرارة. أو هو القطران الرقيق. وساءت مرتفقا متكأ من الارتفاق وهو الإتكاء على مرفق اليد. وأطلق عليها مرتفق مشاكلة لقوله بعد : وحسنت مرتفقا وإلا فلا ارتفاق لأهل النار.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
وحففناهما بنخل جعلنا النخل محيطا بكل منهما.
وهو يحاوره أي يراجعه الكلام. يقال : تحاورنا إذا تراجعوا الكلام بينهم. وأعز نفرا أي عشيرة، أو حشما وأعوانا. والنفر : من ينفر من الرجل من قومه وعشيرته لقتال عدوه.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
يقال : برز بروزا، خرج إلى البراز – أي الفضاء – وظهر بعد الخفاء. وحشرناهم جمعناهم إلى الموقف من كل صوب. فلم نغادر منهم أحدا فلم نترك منهم أحدا دون أن نبعثه من قبره حيا.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
يا هلاكنا أقبل، فهذا أوانك. والويلة : الهلاك وحلول الشر والقبح والحسرة.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
والسرب : النفق والحفير تحت الأرض، والقناة يدخل منها الماء البستان. نصبا تعبا وإعياء.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
كالطاق والسرب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
على أن تجعل بيننا وبينهم سدا حاجزا يمنعهم من الوصول إلينا، والإفساد في أرضنا.
البعير إلى الجانب الوحشي. وسمي كل واحد من الجانبين صدفا لكونه مصادفا ومقابلا للآخر، من قولك : صادفت الرجل، أي لاقيته، ولذا لا يقال للمفرد صدف حتى يصادفه الآخر، فهو من الأسماء المتضايقة كالزوج والشفع. قطرا نحاسا مذابا، أو رصاصا مذابا. وأصله من القطر، لأنه إذا أذيب قطر كما يقطر الماء.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
تم بتوفيق الله تعالى الجزء الأول من هذا التفسير.
يليه بمشيئة تعالى الجزء الثاني، وأوله تفسير سورة مريم .
فهرس التفسير
صحيفة صحيفة
لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.
تم عرض جميع الآيات
110 مقطع من التفسير