الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن موضوعات القرآن وقفات مع سور وآيات

الدنيا أسحر من هاروت وماروت.. فإن هاروت وماروت يُفـرِّقان بين المرء و زوجه.. وأما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه.

ابن الجوزي [البقرة:١٠٢]

بعث الله المَلَكين هاروت وماروت إلى أرض بابل في العراق ، وأنزل معهما عِلم السحر ؛ ﴿وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ﴾.

فرائد قرآنية [البقرة:١٠٢]

﴿ وما يُعلّمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ﴾ استطراد : في هذا بيان أن السحر كفرٌ بالله في كل الشرائع السماوية فهو شرك بالله.

فرائد قرآنية [البقرة:١٠٢]

فتعلّم الناس السحر وانتشر هذا العلم بين الأقطار حتى تعلّموا سحر التفريق بين الأزواج ؛ ﴿ فيتعلمون منهما ما يُفرّقون به بين المرء وزوجه ﴾.

فرائد قرآنية [البقرة:١٠٢]

خذلان ألا تسأل إلا أمر دنياك وتغفل عن أمر آخرتك "فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وماله في الآخرة من خلاق".

نوال العيد [البقرة:١٠٢]

إذا وردت زوجة في القرآن تدل على الاستقرار والطمأنينة دنيا وآخرة بين الزوجين.. أما امرأة تدل على عدم الاستقرار والطمأنينة..

محاسن التاويل [البقرة:١٠٢]

أسباب الضر وإن عظمت لا تأثير لها إلا بإذن الله "ومَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ الله"

فوائد القرآن [البقرة:١٠٢]

مجالس في تدبر القران تدبر أية 102 سورة البقرة

خالد السبت [البقرة:١٠٢]

مجالس في تدبر القران تابع تدبر أية 102 سورة البقرة

خالد السبت [البقرة:١٠٢]

مجالس في تدبر القران تابع تدبر أية 102 سورة البقرة.

خالد السبت [البقرة:١٠٢]

مجالس في تدبر القران. تدبر أية 102 سورة البقرة

خالد السبت [البقرة:١٠٢]

سورة البقرة (102)

محمد الربيعة [البقرة:١٠٢]

من اعظم مقاصد الشيطان وأعوانه تشتت الأسر وضياع الأولاد وخراب البيوت

موقع حصاد [البقرة:١٠٢]

(فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ) كل من سعى للتفرقة بين زوجين فقد سلك مسلك السحرة والشياطين..

بدون مصدر [البقرة:١٠٢]

( وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ) : - لا تجعلْ أُولى اهتماماتِك مُداراة من هو أعلى مِنك وتذكر أنه لا يستطيع ضرَّك ولا نفعك إلَّا بإذنِ الله .

محمد بن فوزي الغامدي [البقرة:١٠٢]

- في زمن انتشار المعرفة .. فأنت تستطيع تعلم أي شي يخطر في بالك . - تأملت آية في سورة البقرة قال الله تعالى : " وَيَتَعَلَّمونَ ما يَضُرُّهُم وَلا يَنفَعُهُم " : - فقد استنكر الله على من...

أحمد عيسى المعصراوى [البقرة:١٠٢]

آية (١٠٢) : (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَ...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:١٠٢]

الدلالة البيانية : (الملكوت) و(الملك) في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٧٥]

كان المنطق يقتضي أن يخص الله سبحانه وتعالى حكاية الشياطين قبل أن يبرئ سليمان من الكفر الذي أرادوا أن ينشروه.. ولكن الله أراد أن ينفي تهمة الكفر عن سليمان ويثبتها لكل من اتبع الشياطين فقال جل جلال...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:١٠٢]

*(يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ (102) البقرة)لم نسب الله تعالى تعليم السحر لليهود؟ نسب الله تعالى تعليم السحر لليهود لأنهم اشتُهروا في هذا المجال وعُرِفوا به وعُرف بهم حتى غدا سمة من سماتهم وقد...

برنامج ورتل القران ترتيلا [البقرة:١٠٢]

ما دلالة استخدام صيغة الفعل المضارع في قوله تعالى (وما يعلمان من أحد)؟ قال تعالى (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ...

فاضل السامرائي [البقرة:١٠٢]

( وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ) جاء تقديم الضّر تسع مرات ، وجاء تقديم النفع ثماني مرات في القرآن فحيث قدم الضر فإن السياق يتحدث عن مضارّ تعود على الإنسان في الدنيا والآخ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٠٢]

برنامج لمسات بيانية (وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ ع...

فاضل السامرائي [البقرة:١٠٢]

قوله تعالى: (وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الملَكَيْن) أي من السِّحر، فهو معطوفٌ على السِّحر قبله، وسوَّغ عليه تغايُرهما لفظاً، والمَلَكان أنزلهما الله تعالى لتعليم السِّحر، ابتلاءً منه للناس. فإِن قلتُ:...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:١٠٢]

قوله تعالى: (وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ في الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ. . . إلى: لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) . إِن قلتَ: كيف أثبتَ لهم العلم أولًا مؤكداً بلام القَسَم، ونفاه عنهم آخراً؟...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [البقرة:١٠٢]