التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وقال أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ ( ٢٥٩ ) الكاف زائدة والمعنى - والله اعلم - أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ ( ٢٥٨ ) أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ والكاف زائدة. وفي كتاب الله لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ يقول : " لَيْسَ كَهُو " لأنَّ الله ليس له مِثْل.
وقال لَمْ يَتَسَنَّهْ ( ٢٥٩ ) فتثبت الهاء للسكوت وإذا وصلت حذفتها مثل اِخْشَهْ . وأثبتها بعضهم في الوصل فقال لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ فجعل الهاء من الأصل وذلك في المعنى : لم تمرر عليه السنون " ف " السَّنَةُ " منهم من يجعلها من الواو فيقول : " سُنَيَّةٌ " ومنهم من يجعلها من الهاء فيقول : " سُنَيْهَةٌ " يجعل الذي ذهب منها هاء كأنه أبدلها من الواو كما قالوا : أَسْنَتُوا " : إذا أصابتهم السنون. أبدل التاء من الهاء ويقولون : " بِعْتُه مُساناةً " و " مُسانَهَةً ". ويكون : لَمْ يَتَسَنَّهْ أن تكون هذه الهاء للسكوت. ويُحْمَلُ قول الذين وصلوا بالهاء على الوقف الخفي وبالهاء نقرأ في الوصل.
وقال وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ [ ٧٩ء ] آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنْشِرُها ( ٢٩٥ ) من " نَشَرْتُ " التي هي " ضدُّ " طَوَيْتُ " وقال بعضهم نُنْشِرها لأنه قد تجتمع " فَعَلْتُ " و " أَفْعَلْتُ " كثيراً في معنى واحد تقول : " صَدَدْتُ " و " أَصْدَدْتُ " وقد قال ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ وقال بعضهم نُنْشِرُها أي : نَرْفعها. تقول : " نَشَزَ هذا " و " أَنْشَزْتُهُ ".
وقال أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( ٢٥٩ ) إذا عَنَى نفسه. وقال بعضهم قال اعْلَمْ جزم على الأمر كما يقول : " اعْلَمْ أَنَّه قَدْ كان كذا وكذا " كأنه يقول ذاك لغيره وإنما ينبه نفسه، والجزم أجود في المعنى إلا أنه أقل في القراءة والرفع قراءة العامة وبه نقرأ.
معاني القرآن
الأخفش