464 وقفة

تتابع العقوبات والآيات على الكافرين في ديارهم أو حولها؛ جزاء بما كسبوا وإنذارًا وتخويفًا لغيرهم من الناس: فأوبئة، وأعاصير، وزلازل، وخسائر مالية، وصدق ربنا: (لَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِي...

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الرعد:٣١]

الله الذي أنزل الحق قد حفظه كما حفظ ما ينفع الناس، وما لا تقوم الحياة إلا به، تأمل:(كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ الن...

محمد الراوي [الرعد:١٧]

(وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ ) (الرعد: ٦) جمع بين الوعدِ والوعيدِ؛ ليعظُم رجاء الناس في فضلِه، ويشتدَّ خوفُهم من عقابه؛ لأنَّ...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الرعد:٦]

استدل على تفضيل النكاح على التخلي لنوافل العبادة بأن الله تعالى اختار النكاح لرسله، فقال: (وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً) واقتطع من زمن كليمه موسى عشر سنين في رعاية الغنم مهرًا لزواج...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الرعد:٣٨]

"زار قسيس معرضًا أقامته وزارة الشؤون الإسلامية في جنوب أفريقيا، فشرحوا له تعاليم القرآن باختصار، وأهدوا له نسخة من ترجمة معاني القرآن، فعاد لهم بعد قراءته فقال: «هذا ليس مجرد كتاب، إنه منهج حياة!...

محمد السحيم [الرعد:٣٣]

ترك أهل الباطل فترة، ليس نسيانًا لهم أو غفلةً عنهم، والإملاء للظالمين ليس تكريمًا لهم -كما يظنون- أو إهانة لغيرهم -كما يتوهمون- وإنما هو الاستدراج إلى العذاب من حيث لا يشعرون.

محمد الراوي [الرعد:٣١]

من أنواع البيان في القرآن حذف الأجوبة وهو أبلغ من الذكر، وما جاء منه في القرآن كثير، كقوله تعالى: ﱡ وَلَوۡ أَنَّ قُرۡءَانࣰا سُیِّرَتۡ بِهِ ٱلۡجِبَالُ أَوۡ قُطِّعَتۡ بِهِ ٱلۡأَرۡضُ أَوۡ كُلِّم...

الرماني [الرعد:٣١]

وفي التقييد بالصلاح قطع للأطماع الفارغة لمن يتمسك بمجرد حبل الأنساب.

أبو السعود أفندي [الرعد:٢٣]

هل تحب أن يهون عليك الحساب يوم القيامة؟ يقول جعفر بن محمد: صلة الرحم تهون على المرء الحساب يوم القيامة، ثم تلا: (وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ و...

أبو بكر الدينوري [الرعد:٢١]

(فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا) قال ابن عباس: هذا مثل ضربه الله، احتملت القلوب من الوحي على قدر يقينها وشكها، فأما الشك فما ينفع معه العمل، وأما اليقين فينفع الله به أهله.

جلال الدين السيوطي [الرعد:١٧]

(لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ) من حفِظَ اللهَ، حفظَهُ حتى من الحيوانات المؤذية بالطبع، ومن ضيعَ الله، ضيعه الله بين خلقه؛ حتى يدخل عليه...

ابن رجب [الرعد:١١]

كان مطرف بن عبد الله إذا تُليت عليه هذه الآية: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ) قال: فلو يعلم الناس قدر مغفرة الله ورحمته وتجاوز الله، لقرَّت أعينهم، ولو يعلم الناس ق...

أحمد بن حنبل [الرعد:٦]

"عبرة للمتأمل.. انظر إلى قطع الأرض المتجاورات، وكيف ينزل عليها ماء واحد، فتنبت الأزواج المختلفة، المتباينة في اللون والشكل والرائحة والطعم والمنفعة، واللقاح واحد والأم واحدة، كما قال تعالى: (يُس...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الرعد:٤]

(يُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ) كثرة الأدلة وبيانها ووضوحها من أسباب حصول اليقين في جميع الأمور الإلهية، خصوصًا في العقائد الكبار: كالبعث والنشور والإخراج من الق...

تفسير السعدي [الرعد:٢]

"وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الذي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البلاغ وَعَلَيْنَا الحساب " ليست قضيتك انتظار ما يحل بهم قضيتك الدعوة والبلاغ فحسب.

عبدالله بلقاسم [الرعد:٤٠]

﴿ يَمْحُو اللَه مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ﴾ قال عكرمة " : يمحو الله ما يشاء" من الذنوب بالتوبة، " ويثبت" بدل الذنوب حسنات.

البغوى [الرعد:٣٩]

﴿ ﻭﻟﻘﺪ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎ ﺭﺳﻼً ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﴾ سورة الرعد أذكر متشابه هذه اﻵية وفي أي سورة ورد ذلك.

روائع القرآن [الرعد:٣٨]

﴿والذين آتيناهم الكتاب (يفرحون) بما أنزل إليك﴾ : أولئك أصحاب محمد ﷺ فرحوا بكتاب ﷲ وبرسوله وصدقوا به أصدق الفرح ما كان للدين.

قتادة [الرعد:٣٦]

أرفع درجات القلوب هي التي تفرح وتبتهج وتُسر غاية السرور بما جاء به الرسول كما قال ﷻ : " والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ".

ابو حمزة الكناني [الرعد:٣٦]

( ومن يضلل الله فما له من هاد ) الهداية هدية سماوية لقلب هيئه الله لاستقبالها الهداية، نور يوقده الله ﻻ يستطيع أحد إشعاله إلا هو.

مها العنزي [الرعد:٣٣]

أو تحل قريبا من دارهم" من أعظم الغفلات الغفلة والمثلات تقع في الديار القريبة.

عبدالله بلقاسم [الرعد:٣١]

(أو تحُل قريبا من دارهم) حلول الكوارث قريبا من البلاد تحذير رباني.

وليد العاصمي [الرعد:٣١]

قال"أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس.." ليس معنى "ييأس" القنوط وفقدان الأمل.بل المعنى يعلم ويتبين.

عبدالمحسن المطيري [الرعد:٣١]

﴿ بَلْ لِله الْأَمْرُ جَمِيعاً ﴾ استسلم لأمره ؛ افرح برحماته ؛ اشكر عطاءه ؛ يسكن الرضا قلبك وحياتك .

روائع القرآن [الرعد:٣١]

اطمئنان القلوب ، يأتي بذكر الله : ﴿ ألا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ اللهمّ اجعل يومنا ذكراً وشكراً وحمدا.

روائع القرآن [الرعد:٢٨]

﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾ لو صار قلبك مرتعاً للقلق وغشته سحابة من هموم ؛ فالذكر روضة حانية تخرج منها مطمئناً منعما.

تأملات قرآنية [الرعد:٢٨]

"ألا بذكر الله تطمئن القلوب" قال ابن باز : احسن ما يوصى به لعلاج القلب وقسوته العناية بالقران الكريم وتدبره والإكثار من تلاوته.

فوائد القرآن [الرعد:٢٨]

"أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب" قال رجل للحسن: يا أبا سعيد، أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدنه من الذكر.

فوائد القرآن [الرعد:٢٨]

الذكر يعين على حياة القلب وطمأنينة النفس وراحة البال، فنعم الزاد الذي كان يتغذى به الصالحون "أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ".

فوائد القرآن [الرعد:٢٨]

عندما يعترضك أمر فيضطرب قلبك ؛ تذكر : "الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب" فالذي خلقك أعلم بما يناسب راحة قلبك.

ابو حمزة الكناني [الرعد:٢٨]