1016 وقفة

مسألة: قوله تعالى: (فلبئس مثوى المتكبرين (29)) هنا. وفى الزمر: (فبئس) بحذف اللام؟ . جوابه: لما تقدم هنا شدة كفر المذكورين من صدهم وضلالهم وإضلالهم، ناسب ذلك التأكيد بذكر اللام، ولذلك لما أكد في...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:٢٩]

قوله {فلبئس مثوى المتكبرين} ليس له في القرآن نظير الفاء للعطف على فاء التعقيب في قوله {فادخلوا أبواب جهنم} واللام للتأكيد يجري مجرى القسم موافقة لقوله {ولنعم دار المتقين} وليس له نظير وبينهما {ول...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:٢٩]

قوله {وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم قالوا أساطير الأولين} وبعده {وقيل للذين اتقوا ماذا أنزل ربكم قالوا خيرا} إنما رفع الأول لأنهم أنكروا إنزال القرآن فعدلوا عن الجواب فقالوا {أساطير الأولين} والثان...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:٢٤]

مسألة: قوله تعالى: (ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم) ؟ . جوابه: قد يقال زائدا على ما قدمناه في يونس عليه السلام وغيرها أنه لما كان النفي بالإثبات أنسب لأنه مطلوب مطلقا، والضر من باب...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:٢٠]

قوله تعالى: (وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله) . وفى فاطر: (ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك في...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:١٤]

قوله {وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا} ما في هذه السورة جاء على القياس فإن الفلك المفعول الأول لترى ومواخر المفعول الثاني وفيه ظروف وحقه التأخر والواو في {ولتبتغوا} للعطف على لام العلة في قوله {لت...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١٤]

مسألة: قوله تعالى: (لآية لقوم يتفكرون) ؟ . وقال بعده: (لآيات لقوم يعقلون) وبعده: (لآية لقوم يذكرون) ؟ . جوابه: أما "آية" و "آيات " فلتعدد الآيات في الوسطى واتحادها في الأولى والثانية. وأما: (يتفك...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:١٣]

قوله فيها في موضعين {إن في ذلك لآيات} بالجمع وفي خمس مواضع {إن في ذلك لآية} على الوحدة أما الجمع فلموافقة قوله {مسخرات} في الآيتين لتقع الموافقة في اللفظ والمعنى وأما التوحيد فلتوحيد المدلول علي...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١٣]

مسألة: قوله تعالى: (لآية لقوم يتفكرون) ؟ . وقال بعده: (لآيات لقوم يعقلون) وبعده: (لآية لقوم يذكرون) ؟ . جوابه: أما "آية" و "آيات " فلتعدد الآيات في الوسطى واتحادها في الأولى والثانية. وأما: (يت...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:١٢]

قوله فيها في موضعين {إن في ذلك لآيات} بالجمع وفي خمس مواضع {إن في ذلك لآية} على الوحدة أما الجمع فلموافقة قوله {مسخرات} في الآيتين لتقع الموافقة في اللفظ والمعنى وأما التوحيد فلتوحيد المدلول علي...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١٢]

قوله {لآيات لقوم يعقلون} خص العقل بالذكر لأن به يتوصل إلى معرفة الآيات ومثله في الرعد 4 والنحل 12 والنور 61 والروم 24.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النحل:١٢]

مسألة: قوله تعالى: (لآية لقوم يتفكرون) ؟ . وقال بعده: (لآيات لقوم يعقلون) وبعده: (لآية لقوم يذكرون) ؟ . جوابه: أما "آية" و "آيات " فلتعدد الآيات في الوسطى واتحادها في الأولى والثانية. وأما: (يت...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النحل:١١]

﴿ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمعَ وَالأَبصارَ وَالأَفئِدَةَ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ ﴾ ذِكر النعم يورثُ حبَّ المنعم عزَّ وجلّ!

عبدالملك القاسم [النحل:٧٨]

وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها سورة النحل أية 18

عبدالعزيز العزران [النحل:١٨]

‏﴿ ‏أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴾ « ما زال أهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر ‏وبالتفكر على التذكر، ويناطقون القلوب؛ حتى نطقت بالحكمة ».

الحسن البصرى [النحل:١٧]

( فإذا قرَأت القُرْآن فاسْتَعِذْ بالله من الشيْطَان الرجيم ) ‏أمر سبحانه بالاستعاذة عند التلاوة .. ( لأن ) الشيطان يُغلّط القارئ تارة، ويخبط عليه القراءة، ويشوشها عليه، فيخبط عليه لسانه، أو يشوش...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النحل:٩٨]

﴿‌‏فاسألوا أهل الذكر إِن كنتم لا تعلمون﴾ ‏كان أصحاب الحديث بالكوفة إذا اختلفوا قالوا: ‏مروا بنا إلى هذا (الطبيب) حتى نسأله ‏يعنون (ابن المبارك).

تدبر [النحل:٤٣]

‏قال تعالى: { وعلى رَبّهِمْ يتوكلون { ‏ أي لا يرجون سواه، ولا يقصدون إلا إياه، ولا يلوذون إلا بجنابه، ولا يطلبون الحوائج إلا منه، ولا يرغبون إلا إليه، ويعلمون أنه ما شاء كان وما لم يشأ لم ي...

ابن كثير [النحل:٤٢]

قال الله ﷻ :【 إِنَّما قَولُنا لِشَيءٍ إِذا ( أَرَدناهُ ) أَن نَقولَ لَهُ كُن فَيَكونُ 】 : - - قد يتغير كل شيء في أقل من ثانية ! - ليس لـ شيء ؟ - فقط لأن الله يريد !

أحمد عيسى المعصراوى [النحل:٤٠]

- 【 من عظيم أجر الصابر 】. - 【 أن الله يوم القيامة ينظر إلى أفضل عمل عمله ، ويجازيه به ويجعله من أهل هذا العمل ، حتى ولو لم يفعله إلا مرة واحدة في عمره 】. - قال الله ﷻ :【 وَلَنَجْزِيَنَّ ٱلَّ...

أحمد عيسى المعصراوى [النحل:٩٦]

( قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا ) : - - من أسباب ثباتك على الحق في وقت الفتن ( تلاوتك للقرآن بتدبر وتأمل ) .

أحمد عيسى المعصراوى [النحل:١٠٢]

قال الله ﷻ : ​﴿ وَما أَمرُ السّاعَةِ إِلّا كَلَمحِ البَصَرِ أَو هُوَ أَقرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ ﴾ : - - في لمح البصر يتغير الكون ، وتقوم الساعة . - فما بالك بشدتك وضيقك و...

أحمد عيسى المعصراوى [النحل:٧٧]

آية وتفسير ﴿ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ ‏ ‏قسم من الرب - عز وجل - - متلقي باللام - أنه يجازي الصابرين بأحسن أعمالهم ، ‏ أي : ويتجاوز عن...

ابن كثير [النحل:٩٦]

الرجل_النبيل ﷺ •• ‏{ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ } ‏آذوه ﷺ أشد الإيذاء ‏. ‏ومع ذلك يحزن عليهم ‏وليس منهم . ‏[ متدبر ]

رسائل مشروع تدبر [النحل:١٢٧]

في قوله تعالى : {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ} قال العلامة محمد الخضر حسين التونسي الأزهري : " في القرآن بيان كل شيء من أمور الدين وأحكام الوقائع، وليس معنى هذا...

محمد الخضر حسين [النحل:٨٩]

قوله تعالى(من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين)جمع بين الفرث والدم لكونهما نجسين ثم بين الأعجوبة للخلق في إخراج ماهو نهاية في الطهارة وهو اللبن مع كون الكل مائعا في نفسه ليعرف به كمال قدرته...

وليد الحمدان [النحل:٦٦]

وقفة مع آية : فاسألوا أهل الذكر

علي عبدالعزيز الشبل [النحل:٤٣]

وقفة مع آية : أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت

علي عبدالعزيز الشبل [النحل:٣٦]

وقفة مع آية : جنات عدن تجري من تحتها الأنهار

علي عبدالعزيز الشبل [النحل:٣١]

سلسلة قصص الأنبياء سورة النحل آية 120

أحمد بن عودة العمراني [النحل:١٢٠]