50352 وقفة

﴿ وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم ﴾ : نزلت في الجهاد "وهذا عام في الأمور كلها فقد يحب المرء شيئاً وليس له فيه خيرة ولا مصلحة".

فرائد قرآنية [البقرة:٢١٦]

"تراود" .. "راودْته" .."ما آمره" من بشاعة الزنا.. أن الزناة والفسّاق لا يستسيغون التصريح بلفظه !

علي الفيفي [يوسف:٣٠]

ومن سبل معالجة الطغيان في القصة إظهار أن النعمة والعطاء الحقيقي في الآخرة ( فعسى ربي أن يؤتيني خيرا من جنتك) أي في الآخرة

محمد الربيعة [الكهف:٤٠]

[ قد شغفها حباً إنا لنراها في ضلالٍ مبين ] نسوة المدينة كان كلامهن عاقل لكن كان هذا قبل ان يشاهدن يوسف أذن أبعد عن مواطن الفتن تسلم.

مها العنزي [يوسف:٣٠]

ومن سبل معالجة الطغيان المادي في القصة - التذكير بمن هو دونه في النعمة ( إن ترني أنا أقل منك مالا وولدا )

محمد الربيعة [الكهف:٣٩]

ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺩﻳﻨﻨﺎ أنه ﺭﻏﻢ ﺍﻷﻟﻢ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭﺍﻟﻔَﻘْﺪ ﻻ ﻧﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ الفرج ﴿ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ لا تعلمون ﴾.

روائع القرآن [البقرة:٢١٦]

إذا رأيت ما أعطي أهل الدنيا فقل{ فعسى ربي أن يؤتينِ خيرا من جنتك } وعطاء الله واسع من خيري الدنيا والآخرة

محمد الربيعة [الكهف:٤٠]

لا تحزن على ما فاتك من الخير، فلا تدري كم من الشر صرفه الله عنك بصرف هذا الخير، فهو سبحانه يرى ما لا ترى { والله يعلم وأنتم لا تعلمون.. }.

ماجد الزهراني [البقرة:٢١٦]

[ وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها ] تتميز بعض النسوة بدقة الملاحظة ، وتحليل الخبر ثم نشره على نطاق واسع ..!!

مها العنزي [يوسف:٣٠]

المفتون بالدنيا تجده : مخالف للعقل ( ما أظن أن تبيد هذه أبدا) ومخالف للدين ( وما أظن الساعة قائمة) ومتكبر (ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها)

عايض المطيري [الكهف:٣٦]

﴿يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك﴾ رغم أن عزيز مصر كان مشركا إلا أنه يرى أن الفواحش من الذنوب فأمر امرأته بالاستغفار.

نايف الفيصل [يوسف:٢٩]

لما اكتفى العزيز بقوله (واستغفري لذنبك) ولم يتخذ موقفا يليق بالجريمة تمادت ودعت النساء وأعدت المتكأ فمن أمن العقوبة أساء الأدب. #يوسفيات

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [يوسف:٢٩]

"واستغفري لذنبك" حتى الكفار يرون الزنا ذنبا يجب الاستغفار منه .. لا حرية شخصية ينبغي السكوت عنها.

علي الفيفي [يوسف:٢٩]

﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ﴾ # الخير الذي ذكره الله تعالى ؛ اجعله نصب عينيك مهما كانت الظروف .

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢١٦]

"يوسفُ أعرض عن هذا" بلا أداة نداء.. وكأنه يهمس بها في أذنه.. لئلا يسمعه الحرس.

علي الفيفي [يوسف:٢٩]

فعسى ربي أن يؤتيني خيرا من جنتك وقد آتاه الله خيرا من جنان الدنيا . . فخلد ذكره في أعظم كتاب

علي الفيفي [الكهف:٤٠]

"يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك" حتى لسانه أنف أن يذكر اسم زوجته.. لقد كان يشعر بقرف منها.

علي الفيفي [يوسف:٢٩]

مصيبة تقبل بها على الله خير لك من نعمة تنسيك ذكر الله ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم ).

ابن تيمية [البقرة:٢١٦]

[ يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك] طلب من زوجته ان تستغفر لذنبها هذا هو إجراء الزوج فقط الغيرة عندما تنعدم تنتج أكثر من ذلك.

مها العنزي [يوسف:٢٩]

( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) عندما يُزيح الله عنك سـحابة حـزنك ، ستكتشف أن ما حدث كان خيرًا لك ، لكن رغبة النفس تمكّنت وأعمت قلبك.

عايض المطيري [البقرة:٢١٦]

﴿إن كيدكن عظيم﴾ قال الطاهر بن عاشور : هذا الوصف لمن في حكمِ امرأة العزيز وإلا فكثير من النساء ذوات تقى ومنزلة رفيعة.

روائع القرآن [يوسف:٢٨]

‏{ إن كيدكن عظيم } صفة الكيد في المرأة سلاح ذو حدين والممدوح منه كيدها في إغراء زوجها بطرق مختلفة ما دامت في حدود المشروع.

محمد الربيعة [يوسف:٢٨]

{إن كيدكن عظيم} السياق في الإغراء فكيدهن في الإغراء عظيم: تعطر، تزين ، كلمةً ، ضحكة وهذا نقص عقلها ومن سلمت من ذلك فهو من كمال عقلها .

محمد الربيعة [يوسف:٢٨]

‏ابتلي أحدهم ، فقال : والله إني لأتذوق حلاوة قضاء الله وأنا أقرأ قوله تعالى : "﴿وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم ،... والله يعلم وأنتم لا تعلمون﴾".

عمر المقبل [البقرة:٢١٦]

خلعوا قميصه عند البئر، ومزقت قميصه في القصر، وقال اذهبوا بقميصي هذا فالقوه على وجه أبي ترى لماذا اختار يوسف عليه السلام القميص؟.

عبدالله بلقاسم [يوسف:٢٨]

إذا أردت أن تحكم فانظر للقرائن { فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن }.

محمد الربيعة [يوسف:٢٨]

"إنه من كيدكن" أمامه آثمة واحدة.. ولكنه يوزع تهمتها على بقية الآثمات : تخفيف صرامة الاتهام .. هزيمة.

علي الفيفي [يوسف:٢٨]

( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) فلرُبما اتسع المضيق ولربما ضاق الفضـاء ، ورُبّ أمر محزن لنا في عواقبه الخير والعطاء .

عايض المطيري [البقرة:٢١٦]

لما اشترته ادعت عليه بمراودتها،وهي امرأة العزيز،والقول قولها،وتملك طمس الحقيقة،ولكن الحق لا يموت؛ليظهره الله(قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم).

سعود الشريم [يوسف:٢٨]

خطأ فهم آية(إن كيدكن عظيم)على أنه أعظم من كيد الشيطان(إن كيد الشيطان كان ضعيفا)فاﻷولى قالها عزيز مصر لامرأته،والثانية قالها الله عن الشيطان.

سعود الشريم [يوسف:٢٨]