50352 وقفة

قالﷻ:(وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) ما أجمل استشعار مثل هذه الآية ... حين تُفاجئنا تقلبات الزمان .

تأملات قرآنية [البقرة:٢١٦]

" ان كيدكن عظيم " قد كان يوسف عليه السلام شابا أعزبا في بلاد غربة مملوكا لامرأة ذات منصب وجمال وهو في دارها بعيداً عن الرقابة آمناً من الفضيحة وهي غير آبية بل هي التي طلبت وتوعدت ، وعملت الح...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٨]

[ قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم ] عظيم والله ! .. فكيد الشيطان ضعيف ، والكيد الذي يتفوق على كيد الشيطان ، كيف لا يكون عظيم ؟

مها العنزي [يوسف:٢٨]

تذكر.. ﺑﺄﻥ الله ﷻ ﻗﺪ ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ تتمناه لكنه شرا لك ﻓﻤﻨﻌﻚ ﷻ منه ! ﴿ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ﴾

عبدالله الشريكة [البقرة:٢١٦]

"وإن كان قميصه قدّ من دبر فكذبت" من خفايا لطف الله أنه قد ينجي عبده ببلاء.. بل وبموضع هذا البلاء.

علي الفيفي [يوسف:٢٧]

( وشهد شاهد من أهلها) ضاقت السبل والأنفاس وحار الفكر حقا إنها لحظة عصيبة من كان الله معه فلا يقلق )ومن يتق الله يجعل له مخرجا). من_عبق_يوسف

بدون مصدر [يوسف:٢٦]

﴿ وشهد شاهد من أهلها.. ﴾ من أهلها وشهد ضدها ! إذا كان العبد مع الله ﷻ ؛ سخر له قلب أبعد الناس ، وجاءه الفرج من باب الهلكة .

روائع القرآن [يوسف:٢٦]

﴿ وعسى أن تحبوا شيئًا وهو شر لكم .... ﴾ ما قدره الرحمن بك خير لك ، وإن كان في ظاهره شر، فلا تتمن غير ما قدره الله لك.

نوال العيد [البقرة:٢١٦]

﴿وشهد شاهد من أهلها..﴾ من أهلها وشهد ضدها! إذا كان العبد مع الله ﷻ سخر له قلب أبعد الناس وجاءه الفرج من باب الهلكة.

عبدالمحسن المطيري [يوسف:٢٦]

‏في طيّ المحن منح : كرهتْ صفية بنت حيي غزوة خيبر ،فكانت العاقبة أن تزوجت خير الرسل ، وأفضل البشر ﷺ. صدق ربي : (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم).

عمر المقبل [البقرة:٢١٦]

"وشهد شاهد من أهلها" إذا اتقى العبد ربه جعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا .. حتى أقرب الناس إلى خصمه يشهدون له ويؤيدون دعواه .

علي الفيفي [يوسف:٢٦]

" فصدقت و هو من الكاذبين " ، " فكذبت و هو من الصادقين " شهد بالحق و لكن لم يسلم من حظوظ النفس فقدمها و أخر يوسف في الموضعين ..

صالح عبدالرحمن الخضيري [يوسف:٢٦]

إذا سمعت اتهاما لأحد فعليك فالبينة قبل الحكم { وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت }.

محمد الربيعة [يوسف:٢٦]

إذا أردت أن تبرئ ساحتك من الاتهام فاجعل لك شاهدا{ قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها}.

محمد الربيعة [يوسف:٢٦]

عندما تُبحِر في قضاء الله تتيقّن بأن كله خير وهذا الخير يستلزم الصبر، فقد يدفع الله عنك سوء أعظم لو صبرت : ﴿عسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم﴾.

فرائد قرآنية [البقرة:٢١٦]

"وشهد شاهد من أهلها" إذا اتقى العبد ربه جعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا .. حتى أقرب الناس إلى خصمه يشهدون له ويؤيدون دعواه.

علي الفيفي [يوسف:٢٦]

(وشهد شاهد من أهلها)من أين جاء الشاهد? لا تخف فالله يظهر الصدق بعين شاهد أو لسان ملهم أو رأي حكيم (كن صادقا يكن الله معك).

عقيل الشمري [يوسف:٢٦]

هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي" المبادرة المباشرة للدفاع عن النفس عند أي اتهام يوجه لك في أي موضوع كان.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٦]

"فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك" آتاه الله خيرا من جنة صاحبه بل ومن جنان الدنيا : دوّن ذِكره داعياً إلى التوحيد في أعظم كتاب

علي الفيفي [الكهف:٤٠]

[ قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها ] يوسف برئ .. ومع ذلك سجنوه ظلما و زورا لكن الله ناصر المظلومين و لو بعد حين.

مها العنزي [يوسف:٢٦]

قال الرجل الصالح : " ويرسل عليها حسبانا" .. فقال الله " وأحيط بثمره" .. احذر من كلمات الصالحين .. فإنهم يرون بنور الله

علي الفيفي [الكهف:٤٠]

" كل أقدار الله خِيره سواء طابت بها رُوحك او لم تطِب " قال الله تعالى { واللهُ يعلم وانتم لا تعلمون }.

بدون مصدر [البقرة:٢١٦]

{ واستبقا الباب .. } سبحان الله ! اشتركا في الاستباق ؛ وشتان بين الاثنين ؛ فيوسف يفر إلى رضا الرحمن وامرأة العزيز تفر إلى سخطه ..

ماجد الزهراني [يوسف:٢٥]

[واستبقا الباب ..... ] مهـما بلغتَ من العلم والدين والعقل .. فاهـرب من الفتن.

نايف الفيصل [يوسف:٢٥]

(واستبقا الباب..) كلاهما يجري ، أحدهما يفر من المعصية ، والآخر يلاحقها! قد نشترك بالأفعال ، ويتفاوت الجزاء بالنية.

وليد العاصمي [يوسف:٢٥]

غلّقت الأبواب " استخدام هذه الصيغة فيه تأكيد لغلق الأبواب ،، بل وأخبرته بذلك حين قالت له " هيت لك " .. إلا أنهم " استبقا الباب لكن ما الذي يجعل يوسف ﷺ يجري ناحية الباب مع علمه يقينا أنه ( مغلّق )...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٥]

[ واستَبقَا الباب وقدت قميصه ] أحدهما هارب من المعصية ، والآخر يركض خلفها هل يستويان مثلا ؟ ليسوا سواء إذن ليكن قدوتك الهارب الأول.

مها العنزي [يوسف:٢٥]

"وقدت قميصه من دبر" لا تزدر كل رث هيئة معفر الجبين مشقوق الثوب .. فقد يكون نبل ما هو الذي شق ثوبه وعفر جبينه.

علي الفيفي [يوسف:٢٥]

" وَأَلْفَيَا ( سَيِّدَهَا ) لَدَى الْبَابِ " حجة في أن تسمية المخلوقين بالسادة جائز . .

ابو حمزة الكناني [يوسف:٢٥]

الزوج سيد للزوجة عند جميع الأمم لا ينازع في هذا وله حق القوامة بالفطرة. (وألفيا سيدها لدى الباب ) . #يوسفيات

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [يوسف:٢٥]