50352 وقفة

[ وما توفيقي إلا بالله ] لا شئ يسير في هذه الحياة إلا بأمر الله وإذنه ووجدوا يد لك في أعمال الخير مرجعه لله

بدون مصدر [هود:٨٨]

{ وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله} آية جامعة لصفات الداعية والقائد الرباني

محمد الربيعة [هود:٨٨]

{وما توفيقي إلا بالله} أجمع العارفون بالله أن التوفيق هو أن لا يكلك الله إلى نفسك وأن الخذلان هو أن يخلي بينك وبين نفسك"

نايف القصير [هود:٨٨]

قال شعيب (وما توفيقي إﻻ بالله) حتى اﻷنبياء ﻻ تنفعهم (معجزاتهم) إﻻ بالله

عقيل الشمري [هود:٨٨]

(أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء !) العلمانية ،لها جذور ،وليست وليدة!

وليد العاصمي [هود:٨٧]

(أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء!) هي الشبهة ذاتها عند دعاة العلمانية،هم لا يتصورون أن الأمر والنهي يطول المال!

وليد العاصمي [هود:٨٧]

(قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد ءاباؤنا) علموا أن الصلاة تأمر وتنهى،،

وليد العاصمي [هود:٨٧]

بعد قوله (أوفوا المكيال والميزان بالقسط) قال (بقيت الله خير لكم) أي :ما يبقى بعد إيفاء الناس بالعدل يبارك الله لكم فيه مهما كان قليلا

بدون مصدر [هود:٨٥]

{إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم محيط } الخير يكون ابتلاء، وإذا زادت النعمة بقوم وهم يعصون الله فإن ذلك نذير عذاب.

فوائد القرآن [هود:٨٤]

(إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ) قالها شعيب لأمة وثنية فاسدة، وأقر برخائهم ورغد عيشهم .. الإصلاح لا يعني تشويه الحقائق والكذب !!

عبدالله بلقاسم [هود:٨٤]

إني أراكم بخير" كان الأنبياء يحتجون بالنعم على الأمم من أجل إنكار المنكرات واليوم يحتجون بها لأجل السكوت عن الإنكار.

عبدالله بلقاسم [هود:٨٤]

إني أراكم بخير" لقد كانوا كفارا لكنه كان منصفا في توصيف وضعهم الاقتصادي والأمني .

عبدالله بلقاسم [هود:٨٤]

لما رجم الله ﷻ قوم لوط بالحجارة قال ﴿مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾ عقوبة الظالم ليست بعيدة.

عبدالمحسن المطيري [هود:٨٣]

لما ذكر الله شدّة عذاب قوم لوط ، قال في آخر الآيات : "وماهي من الظالمين ببعيد" ليُشعرك أن عذابهم لا لذاتهم ، وإنما لأفعالهم

تأملات قرآنية [هود:٨٣]

" ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت" الإيمان قول وعمل واتباع وانقياد  

ريان بن محمد الدوسري [النساء:٦٠]

‏"فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر" من لم يرد إليهما مسائل النزاع فليس بمؤمن حقيقة بل مؤمن بالطاغوت

تفسير السعدي [النساء:٥٩]

المسائل الخلافية: يُرجع فيها إلى الأرجح دليلاً ، وليس للأخف قولاً ، وليس العكس لأن المولى قال " فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول

ابو حمزة الكناني [النساء:٥٩]

﴿فإن تنازعتم في شيءٍ فردوه إلى الله﴾  وقد علم من قوله ﴿فإن تنازعتم﴾ أنه عند عدم النزاع يعمل بالمتفق عليه وهو الإجماع .

أبو زيد الشنقيطي [النساء:٥٩]

 ﴿ إن الله نعما يعظكم به ﴾ أعظم المواعظ إذا جاءت من كلام الله تعالى، ولهذا ينبغي للداعي أن يحرص على الاستشهاد به                          اكثر من غيره.

عبدالمحسن المطيري [النساء:٥٨]

‏{ فليأتكم برزق منه (وليتلطف) } خذ احتياجاتك ومشترياتك بلطف وتسامح من غير مجادلة ومشادة في السعر ( سمح إذا باع سمح إذا اشترى)

محمد الربيعة [الكهف:١٩]

      ﴿ إن الله نعمّا يعظكم به ﴾ عِظْ بالقرآن.. فلا موعظة أنفع منه !

نايف الفيصل [النساء:٥٨]

" وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا " فيها الحث على التحرز، والاستخفاء، والبعد عن مواقع الفتن

تفسير السعدي [الكهف:١٩]

﴿فلينظر أيها أزكى طعاما﴾ كانوا في قلب الصراع ومع ذلك طلبوا أطيب الطعام، إذ لا مانع أن يكون طعام أهل الصلاح طيبا.

عبدالمنعم باكير [الكهف:١٩]

 { إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها } "الأمانات يدخل فيها أشياء كثيرة ..وأداؤها بأن يجعل فيها الأكفاء لها

تفسير السعدي [النساء:٥٨]

﴿ ولْيتلطّفْ ﴾ هذه الكلمة من سورة الكهف تمنحك درسًا في الخلُق واللطافة وانتقاء العبارات مع الناس ، ولن تكسب الآخرين إن لم تعتني بكلماتك

حاتم بن صالح المالكي [الكهف:١٩]

(فلينظر أيها أزكى طعاما فليأتكم برزق منه) لم يقولوا (بطعام) بل قالوا (برزق) وفيه إشارة إلى أن ما سيؤتى لهم هو رزق من الله ولو كان من مالهم.

فوائد القرآن [الكهف:١٩]

"فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا " البحث عن الطعام اللذيذ الزاكي ليس عارا على الصالحين فلا داعي للتأويل

عبدالله بلقاسم [الكهف:١٩]

[ ربكم أعلم بما لبثتم ] تغيرت الأيام، وتعاقبت السنين، وتبدل الناس لكن أيمانهم بالله لم يتغير ولم يتبدل ،فهكذا هو الإيمان الصادق

مها العنزي [الكهف:١٩]

﴿ وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم ﴾ الحث على العلم ، وعلى المباحثة فيه ؛ لكون الله بعثهم لأجل ذلك

تفسير السعدي [الكهف:١٩]

( وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ) نام الفتية على نية صالحة فاستيقظوا على الفرج.

عبدالله بلقاسم [الكهف:١٩]