50352 وقفة

الكثرة ليست معيارا للحق، فكم من أقوام في غيهم يعمهون لا تجد فيهم رشيدا !!كما قال لوط لقومه(فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي أليس منكم رجل رشيد).

سعود الشريم [هود:٧٨]

(إن إبراهيم لحليم أواه) إمام الموحدين حليم!. (كمال التوحيد يورث اكتمال الحلم).

عقيل الشمري [هود:٧٥]

( إن إبراهيم لحليم أواه منيب) منيب : أي رجَّاع . (لم يكن رجَّاعا لربه إلا أنه مرتبط به).

عقيل الشمري [هود:٧٥]

(إن إبراهيم لأواه) (وتله للجبين) كان يتأوه لكل ألم ؛ وينفذ ذبح ابنه. (كان تأوهه وتألمه عبودية لله ليس ضعفا ؛ وذبحه استسلاما وليس قسوة) ."

عقيل الشمري [هود:٧٥]

قال الله عن إبراهيم (يجادلنا في قوم لوط) أي : يتكلم ويحتج ويحاول لئلا ينزل بهم عذاب ؛ (يبرر للرحمة ولا يؤلب للعذاب)

عقيل الشمري [هود:٧٤]

(يجادلنا في قوم لوط) قومٌ فُحشٌ يقطرون قذارةً ومع هذا (إبراهيم) يجادل عنهم لعل الله (يمهلهم) . الداعية الحق رحيم بحق

عقيل الشمري [هود:٧٤]

يجادلنا في قوم لوط " كفار .. فجار .. ولم يكتف إبراهيم بعدم الفرح بعقوبتهم .. بل اجتهد في دفعها!! أين أوصلتنا سفينة خلافاتنا؟

علي الفيفي [هود:٧٤]

(قالوا أتعجبين من أمر الله) تعجبت من كونها عجوز وتحمل بولد! . مهما رأيت وسمعت فأمر الله (أعجب)

عقيل الشمري [هود:٧٤]

"قالوا أتعجبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ" رحمة الله إذا تداركت الإنسان أدهشته.

نوال العيد [هود:٧٣]

﴿رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت﴾ الرحمة والبركة أعظم ما يتنزل على ساكني البيوت فلتكن دعاؤنا لمن نحب

إبراهيم العقيل [هود:٧٣]

( أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا) شاخ زوجها وصارت عجوزا بدون ذرية ولم يتفرقا. الزواج ليست من أجل الذرية فحسب.

عبدالله بلقاسم [هود:٧٢]

(فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى) أين القانطون؟! في مجلس واحد (أوله) رَوْعٌ ، (وآخره) بشرى

عقيل الشمري [هود:٧٢]

(أألد وأنا عجوز...إن هذا لشيء عجيب) فرح العقيم (بالبنين) هو الذي أنسى امرأة النبي إبراهيم (اليقين)

عقيل الشمري [هود:٧٢]

"وهذا بعلي" قد يكون من فوائد الإشارة "بهذا" أن نعلم أنها لم تخل بهم .. وإنما كان الحوار بمعية زوجها .. هذا وهم ملائكة

علي الفيفي [هود:٧٢]

(فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب) فالذي سماهم (إسحاق) و(يعقوب) هم : الملائكة

عقيل الشمري [هود:٧١]

(جاء بعجل حنيذ...فبشرناها بإسحاق..) ما أسرع رزق الله للرجل الكريم

عقيل الشمري [هود:٦٩]

(فما لبث أن جاء بعجل حنيذ) الكرم يجمع أصول الأخلاق ، ويستر نقائص الإنسان ، ولا يليق بأتباع الأنبياء= العلماء إلا (الكرم)

عقيل الشمري [هود:٦٩]

(فما لبث أن جاء بعجل حنيذ)جمعت وليمة إبراهيم: (فما لبث) : سرعة في الوليمة . (بعجلٍ) : سِمَنٌ في الذبيحة . (حنيذ:) تفنن في الطبخ .

عقيل الشمري [هود:٦٩]

(فما تزيدونني غير تخسير) لم يقل (خسارة) لأن من الناس من تزيدك طاعته (خسارة إلى خسارة) فأنت في (خسران) إن سمعت أو قبلت أو فعلت

عقيل الشمري [هود:٦٣]

(يا صالح قد كنت فينا مرجواً قبل هذا) السلوك السلوك : عرفوا سلوكه فألجموا .كل شيء قابل للاعتراض إلا (السلوك السوي)

عقيل الشمري [هود:٦٢]

﴿ إن ربّي قريبٌ (مُجيب) ﴾. يجيبُ دعوة عباده مهما كانوا وأينما كانوا ؛ مؤمنين وكافرين ، رحمته سبقت عذابه ، يُمهل ويلطُف ويجيب المضطر. .

فرائد قرآنية [هود:٦١]

﴿ (فاستغفروه) ثم توبوا إليه إن ربي (قريب)..﴾ بقدر استغفارك يكون قربك من الله.. استغفر الله و أتوب إليه

نايف الفيصل [هود:٦١]

﴿ ...إن ربي قريب مجيب ﴾ سأل إبراهيم ربه: ﴿رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي﴾ فاستجاب الله دعاءه.. قال ﷻ في إسماعيل: ﴿وكان يأمر أهله بالصلاة

نايف الفيصل [هود:٦١]

﴿ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ ﴾ مهما بدا ما تحبُّ صعبًا وبعيدًا ؛ فإنّ الذي بيده ما تحبُّ ؛ قريب

طارق الطواري [هود:٦١]

{ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب } { فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب } ما أقرب الله.

نايف الفيصل [هود:٦١]

إن ربي قريب مجيب" ذكر الله اسمه القريب في ثلاثة مواضع من كتابه كلها مقرونة بإجابته وسمعه لهم. اقترب ليجيبك. قل يارب

عبدالله بلقاسم [هود:٦١]

وقال موسى يا قوم إن كنتم (آمنتم بالله) فعليه -توكلوا" اختبر إيمانك بالتوكل. بقدر ما فيك من تفويض همومك لربك يكون إيمانك

عبدالله بلقاسم [يونس:٨٤]

(يا قوم إِنْ كُنتُم آمنتُم بِاللّهِ فَعليه توكلوا ) أوسع أبواب الإيمان ، التوكل على الرحمان . #تدبر_آية ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا

عايض المطيري [يونس:٨٤]

" عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ "أسوأ السلطات التي تمنح شعبها الخوف.

عبدالله بلقاسم [يونس:٨٣]

" فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ " الذرية : الشباب: قادة التغيير.

عبدالله بلقاسم [يونس:٨٣]