50352 وقفة

{وأذن في الناس بالحج يأتوك} دليل على عظم أمر تبليغ الدين بالوسائل الممكنة وأعظمها الإعلام.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

[ وكذلك جعلناكم أمة وسطا ] التوسط لو لم يكن مطلب ديني لكان مطلبا عقليا التوسط بكل شيء مطلوب حتى "بطيبتك" ! لأن قلة من يقدر كرمك النفسي !

مها العنزي [البقرة:١٤٣]

{يأتوك رجالا} فيه إشارة إلى أن الله تعالى يهيئ لنشر الدين وتبليغه الأسباب وييسر السبل.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

{وأذن في الناس بالحج} فيه دلالة على أن الحج يجب على الناس جميعا، كما قال تعالى: {ولله على الناس حج البيت من استطاع...}.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

في الحج: لا نتجرد من المخيط فقط، بل تصبح أخلاقنا في العراء أمام العالم.

عبدالله بلقاسم [الحج:٣٠]

"وأتموا الحج والعمرة لله" لا تفكر في تصميم حج مختصر.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٩٦]

"إن الله بالناس لرؤوف رحيم" رحيم بالناس جميعهم المؤمن و الكافر و الفاسق بالدنيا و بالآخرة فالرحمة للمؤمن "وكان بالمؤمنين رحيما ، تحيتهم يوم يلقونه ".

فوائد القرآن [البقرة:١٤٣]

﴿إن الله بالناس لرؤوف رحيم﴾ أيها الإنسان الواثق بربه مما تخاف ؟ أنت في كنف الرؤوف الرحيم ، فنَمْ قرير العين هانئ البال .

إبراهيم العقيل [البقرة:١٤٣]

{يأتوك} بصيغة المضارع دليل على أن الحج باق ما بقي هذا البيت الحرام.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

﴿إن الله بالناس لرؤوف رحيم﴾ رأفة ورحمة تحوطك قُل لي بربك ما الذي تخشاه بعدها !؟.

إبراهيم العقيل [البقرة:١٤٣]

{يأتوك} ولم يقل يأتون البيت دليل على بقاء الحج على ملة إبراهيم ويؤكده قوله {وأتموا الحج والعمرة لله} أي على ملة إبراهيم.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

"وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله" الهداية تجعل نظرتك للأمور أكبر .

علي الفيفي [البقرة:١٤٣]

"وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله" الهداية تحيط قلبك بمادة نورانية تريك الأمور بحجمها الطبيعي.

غدير حسين [البقرة:١٤٣]

{يأتوك} جوابًا للأمر {وأذن} إشارة إلى أن الله تعالى جعل في نفوس الناس الشوق للإتيان للبيت وحجه، فكل مسلم يهوى ذلك.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

{يأتوك رجالا وعلى كل ضامر} تقديم الرجال دليل على فضل المشي للحج ويؤكده وصفهم برجال دون مشاة إشادة بهم ودليلا على همتهم.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

{…وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله} تفقّد هدايتك في قدْر استجابتك لأوامر الله.

ابراهيم الفيفي [البقرة:١٤٣]

{يأتوك رجالا} قال ابن عباس: (ما آسى على شيء فاتني إلا أن لا أكون حججت ماشيًا فإني سمعت الله يقول: {يأتوك رجالا}).

محمد الربيعة [الحج:٣٠]

تدبر سورة البقرة ويؤكد مقصدها آية الاستخلاف التي وردت في آيات القبلة وقد توسطت آيات السورة { وكذلك جعلناكم أمة وسطا…}.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

"وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول" حياتك مزروعة بالاختبارات الإلهية .. فاعتمد على خارطة الشرع لتصل .

علي الفيفي [البقرة:١٤٣]

{وعلى كل ضامر} دليل على أن سوء حال الراحلة لا ينافي تعظيم شعائر الله، بل قد يكون أدعى للافتقار وقد حج النبي على رجل رث.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

إذا أردت أن تعرف أهلية شخص وخيريته فانظر شهادة أهل الخير والصلاح فيه ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا [خيارا عدولا] لتكونوا شهداء على الناس).

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

قوله {من كل فج عميق} دليل على أن الناس يأتون للحج من كل مكان وهو ما تحقق في زماننا هذا.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

قوله {من كل فج} الفج هو الطريق بين الجبلين وهو إشارة لطرق مكة وطبيعتها.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

{ لتكونوا شهداء على الناس } (أنتم شهود الله في أرضه) حكم خيار الناس على شخص مدحا أو ذما ناتج عن تاريخ له في الخير أو الشر وهو حكم معتبر شرعا.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

قوله {عميق} دليل على كثرة من يفد لمكة من أقطار الأرض وهو إشعار بتمكن الإسلام وبلوغه جميع بلدان العالم ليبلغن هذا الدين.

محمد الربيعة [الحج:٢٧]

" جعلناكم أمة وسطاً " من معاني الوسط الفضل والحُسن.. ليس هناك من هو الأفضل لحسبه ونسبه ومنصبه وماله .. بل لأن الله جعله كذلك .

علي الفيفي [البقرة:١٤٣]

تأمل سر ورود قوله { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } في سياق آيات القبلة للإشعار بأن الله تعالى اختار هذه الأمة لتكون خير أمة واختار لها خير قبلة.

محمد الربيعة [البقرة:١٤٣]

قوله: {عميق} دون بعيد هل يشير إلى أن مكة أعلى الأرض وما سواها فهو أعمق.

محمد الربيعة [الحج:٣٠]

اعتدالك هو الوسط ، لكنه عند الجافي إفراط ، وعند الغالي تفريط ، فلا يخجلنك الغالي ، و ﻻ يغرنك الجافي (وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس).

سعود الشريم [البقرة:١٤٣]

"وكذلك جعلناكم أمة وسطا" في أكثر الصراعات الفكرية لا يمكن أن يستقل فريق بكل الحق.

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٤٣]