50352 وقفة

"قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف" لا يعلم الابن أن دسائسه مفضوحة ونظراته مكشوفة وهمساته مسموعة عند والده.

علي الفيفي [يوسف:١١]

"مالك لا تأمنا" استخدموا لفظ الأمن في الوقت الذي قرروا فيه زعزعته! دقق في عبارات وألفاظ الآخرين .. فإنها قد تحوي شيئا من أفكارهم.

علي الفيفي [يوسف:١١]

"ما لك لا تأمنّا" شك في أمانة من يسألك :لماذا لا تأمني..وفي صدق من يسألك :لماذا لا تصدقني..وفي حكمة من يسألك: لماذا لا تعتمد علي؟؟

علي الفيفي [يوسف:١١]

"يا أبانا مالك لا تأمنا" عندما ولجوا من باب الخيانة.. كان أول ما طرقوا موضوع الأمانة! تنبّه لأول موضوع يطرحه خصمك.. فالطُعْم فيه.

علي الفيفي [يوسف:١١]

[ قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف ] ما من شخص يضمر الشر ،إلا ويظهر الله من خلال تصرفاته أو فلتات لسانه ، او تقاسيم وجهه.

مها العنزي [يوسف:١١]

أخرج الله يوسف (بتقواه) من:﴿غَيَابَتِ الجُبِّ﴾و﴿السجن﴾ إلى:﴿..مكَّنَّا ليوسف في الأرض يَتَبَوَّأُ منها حيث يشآء﴾.

روائع القرآن [يوسف:١٠]

(وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب ) أسقطوه في البئر فرُفع على عرش الملك ، فـ لو أجمع من حولك على الكيد بك ، فلن يكـون إلا ما أراد المولى ﷻ لك .

عايض المطيري [يوسف:١٠]

( وألقوه في غيابة الجب) من حفظه الله ما ضره ولو رماه الناس" .

عقيل الشمري [يوسف:١٠]

" وأَلقوه في غَيابَة الجُبّ " ألقوه .... لكن رفعه الله !

نايف الفيصل [يوسف:١٠]

[ ألقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة] تعامل الحاسد معك ينبئ عن حسده فهو لا يريدك شيئاً مذكورا ويريد ان يطمس كل مزاياك ويلقي بها.

مها العنزي [يوسف:١٠]

﴿لاتقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين﴾ ليس كل آمر بشر نيته الشر فلعله ضاقت عليه الخيارات فاختار أقلها فسادا.

عبدالمحسن المطيري [يوسف:١٠]

إذا اتفق العصبة على شر أو معصية وأنت فيهم: فليكن لك موقف صدق ولو بتخفيف الشر{ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب}.

محمد الربيعة [يوسف:١٠]

( قال قائلٌ منهم لا تقتلوا يوسف .. ) إذا عرف الله صدقك وإخلاصك ، ليس مهم أن يعرف الناس اسمك !!

عايض المطيري [يوسف:١٠]

"لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب" لم يقل الجب وإنما قال غيابة الجب : تجبرك وحشية الآخر أن تتوحش في لغتك حتى تناسبه حلولك.

علي الفيفي [يوسف:١٠]

قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف حين ينغمر الإنسان في كتيبة الشر لا يستحق الذكر ولو قال خيرا .

عبدالله بلقاسم [يوسف:١٠]

"قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف" خفف الشر ما استطعت.

علي الفيفي [يوسف:١٠]

[ قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب ] من بين الأحجار القاسية قد تجد حجراً رقيقاً ذو ملمسٍ ناعم !

مها العنزي [يوسف:١٠]

﴿اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخل لكم وجه أبيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين﴾ هكذا الشيطان يوسوس بالمعصية ويمنيه بالتوبة فإذا حصلت تلك أنساه هذه.

عبدالمحسن المطيري [يوسف:٩]

﴿اقتلوا يوسف اطرحوه أرضا ألقوه في غيابت الجب ليسجنن وليكونا من الصاغرين﴾ ورغم كل ما مضى تبوأ يوسف النبوة والوزارة من كان معه الله فمم يخاف!؟

إبراهيم العقيل [يوسف:٩]

هل كان يتصور الإخوة وهم يخططون للتخلص من أخيهم أن أفكارهم وتهامسهم وجريمتهم .. سيفضحها الله في كتاب مقدس..وفي سورة تحمل اسم ذلك الأخ .

علي الفيفي [يوسف:٩]

حين نغار على من نحب، تدفعنا الغيرة لطرد منافسينا من قلوبهم، فنوقد نيران الشوق حتى لا نجد نحن مكانا فيها، "كادوا ليوسف ليخل لهم وجه أبيهم فتولى عنهم" .

عبدالله بلقاسم [يوسف:٩]

أبناءك يريدون أن توليهم وجهك وعنايتك{ يخل لكم وجه أبيكم }.

محمد الربيعة [يوسف:٩]

أسلوب الشيطان مع الصالحين : اعمل المعصية ثم تب { اقتلوا يوسف…}{وتكونوا من بعده قوما صالحين}.

محمد الربيعة [يوسف:٩]

من أعظم ما يسعد الأبناء أن يروا وجه والدهم مقبل عليهم بالحب والاهتمام { يخل لكم وجه أبيكم } فهل ندرك مافي نفوس أبنائنا ؟

محمد الربيعة [يوسف:٩]

في خضم " اقتلوا يوسف" و "لا تقتلوا يوسف" كان يوسف في مكان آخر .. منهمك في طفولته .. لا يدري أن هناك من يخطط لينهي طفولته البريئة.

علي الفيفي [يوسف:٩]

ما بين" اقتلوا يوسف" و "لا تقتلوا يوسف" دارت أظلم اتفاقية : شردت حياة صبي بريء .. وأحرقت قلب شيخ كبير .. ودمرت أحلام أسرة هانئة.

علي الفيفي [يوسف:٩]

هذا هدى ﴿وتكونوا من بعده قوما صالحين﴾ احذر وساوس الشيطان التي تسوّل لك سهولة التوبة بعد المعصية؛ فإنك إن عصيت أنساك أن تتوب !

روائع القرآن [يوسف:٩]

"اقتلوا يوسف" أوشك أبناء نبي كريم أن يقتلوا نبيا .. فلماذا نستغرب إن حاول أحفاد شيخ جليل أن يعبثوا بميراث النبوة.

علي الفيفي [يوسف:٩]

"وتكونوا من بعده قوما صالحين" قد ينتج أعظم الفساد الآني .. من فكرة الصلاح المستقبلي.

علي الفيفي [يوسف:٩]

(وتكونوا من بعده قوما صالحين) التسويف بالاستقامة، وتمنية النفس أن هذا آخر الأخطاء مدخل شيطاني لاقتحام المخالفة ثم الركون إلى مثلها .

مقبل المقبل [يوسف:٩]