50352 وقفة

"وتكونوا من بعده قوماً صالحين" لم تكن لتُهضم فكرة القتل الشنيعة.. لولا تلطيفها بفكرة التوبة المستقبليّة..احذر من زخرفة القبح.

علي الفيفي [يوسف:٩]

قال"اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً" ليس معنى"اطرحوه" إيقاعه على الأرض؛ بل المعنى ألقوه في ارض بعيدة. #تصحيح_التفسير" .

عبدالمحسن المطيري [يوسف:٩]

[ أقتلوا يوسف ] ... [وتكونوا من بعده قوما صالحين] أحيانا تعلم انك تفعل الخطأ ومعترف به لكن نزعة الشر تغلبت على نزعة الخير في نفسك.

مها العنزي [يوسف:٩]

[ اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخلُ لكم وجه أبيكم ] الذي يستخدم حيل الشر والمكر ، ابداً لا يوفق بمسعاه وسيرجع أمره بالخسران.

مها العنزي [يوسف:٩]

﴿ إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين﴾ لا تعينوا أولادكم على عقوق و فساد بَين بتفضيل بعضهم أو أمهاتهم.

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [يوسف:٨]

( إذ قالوا ليوسف وأخوه أحبُّ إلى أبينا منّا.. )أحياناً ليس من المناسب إظهار مشاعر الحب عند الآخرين ، قبل أن تتأكد من سلامة القلوب !

عايض المطيري [يوسف:٨]

قد يكون من أبنائك من يجعل الله له شأنا وفضلا ،فتفرس فيهم، وتعرف على اهتماماتهم. {لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين}.

محمد الربيعة [يوسف:٨]

{ لقد كان في (يوسف وإخوته)آيات للسائلين}قصة يوسف مع إخوته فيها كشف للأسرار الخفية في التعامل بين الأخوة ، وتوجيه الوالدين لضبطها.

محمد الربيعة [يوسف:٨]

{ إذ قالوا ليوسف (وأخوه) }هنا تبدأ القصة بالشعور أنه طرف آخر ، فلم يعتبروا أخوته لهم . لا تعبر عن أخيك بضمير الغائب.

محمد الربيعة [يوسف:٨]

{إن أبانا لفي ضلال مبين}هذا اتهامهم لأبيهم وهو نبي الله، فيكون موقفه {فصبر جميل}إنه لدرس عظيم لك أب يجد كدرا أواتهاما من أبنائه.

محمد الربيعة [يوسف:٨]

[ إن أبانا لفي ضلالٍ مبينٍ ] عندما تتكلم ، انتبه لعباراتك ، هل هي لائقة ؟ إن كانت كذلك فأخرجها ، وإلا فاحتفظ بها لنفسك ..!

مها العنزي [يوسف:٨]

( إذ قالوا ليوسف وأخوه أحبُّ إلى أبينا منّا ) ليس من المناسب دائماً إظهار مشاعر الحب ، تأكد من سلامة قلب السامع والمُشاهِد !!

عايض المطيري [يوسف:٨]

"أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة ".."لئن أكله الذئب ونحن عصبة " ونحن عصبة..ونحن عصبة : عندما يصاب الإنسان بمرض الرقم .. وبأزمة الكثرة!

علي الفيفي [يوسف:٨]

"إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب" لم يظن أحد أن هذا الحب.. سيوصل يوسف إلى غيابة الجب! كم من مقدّمة.. لا تدلّ على نتيجتها .

علي الفيفي [يوسف:٨]

[ إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ]هذا هو المبدأ لكل حسد .. لماذا هو وليس أنا ؟وبعدها تبدأ حرب المكر والكيد

مها العنزي [يوسف:٨]

عش حياتك العلمية بنفسية السائل تنفتح لك الآيات " آيات للسائلين".

عبدالله بلقاسم [يوسف:٧]

[ لقد كان في يوسف و إخوته آيات للسائلين ] قصة يوسف ، سلوى لكل محزون وأمل لكل مظلوم وعبرة وموعظة لكل مفتون وثبات في زمن الفتون.

مها العنزي [يوسف:٧]

﴿ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك ﴾ تحصيل العلم المُقرِّب من الله، والمُعرِّف به، والهادي إلى توحيده؛ اجتباء لا يوفق له كل أحد. .

روائع القرآن [يوسف:٦]

أعظم مظاهر الاجتباء الرباني تعليم الله للإنسان{وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك…}.

محمد الربيعة [يوسف:٦]

ول يعقوب ليوسف بعد الرؤيا{وكذلك يجتبيك ربك} إشارة لعلم يعقوب بدلالات الرؤيا ، ويؤكده قوله { وكذلك}.

محمد الربيعة [يوسف:٦]

[ ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب ] من الناس من هم بركة في حد ذاتهم ، وعلى والديهم ، وأسرهم ، وكل من له صلة بهم .

مها العنزي [يوسف:٦]

{ويتم نعمته عليك (كما) أتمها على أبويك من قبل}السلف الصالح أسوة حسنة ونور يهدى بهم فلنربط أبناءنا بهم ليواصلوا مسيرتهم

محمد الربيعة [يوسف:٦]

"ويتم نعمته عليك" العابد يسأل الله النعمة.. والعالم يسأله تمامها.

علي الفيفي [يوسف:٦]

"ويعلمك من تأويل الأحاديث" الرؤيا (العظيمة) يراها الطفل..قد يستدل بها على علاقة ستربطه مستقبلا بالرؤى..كأن يكون معبرا.

علي الفيفي [يوسف:٦]

(وكذلك يجتبيك ربك ..) لا اجتباء إلا بابتلاء.

مقبل المقبل [يوسف:٦]

"وكذلك يجتبيك ربّك" إذا اجتباك ربّك واصطفاك عصف المكائد هباء وخطط الإغراء غباء وظلام السجون ضياء.

علي الفيفي [يوسف:٦]

[ وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ] العلم الذي برزت به ، ليس مرجعه ذكاء منك بل نعمة اصطفاها الله لك ، فأحسن قبولها.

مها العنزي [يوسف:٦]

سيحسدونك ولو على رؤياك فكيف بواقعك؟ فلا تخرج كل ما عندك(لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك)وفي الدارمي (لا تقصوا الرؤيا إلا على عالم أو ناصح).

نوال العيد [يوسف:٥]

﴿لا تقصص رؤياك على (إخوتك) (فيكيدوا لك كيدا)﴾ الألم .. أن يظلمك من تحب.

إبراهيم العقيل [يوسف:٥]

{لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا} لا تظهر ما أنعم الله عليك به لمن تخشى غيرته وحسده...

فوائد القرآن [يوسف:٥]