50352 وقفة

(لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا ﻷمسكتم خشية اﻹنفاق) فطرة البشر : كلما كثر الخير باليد شحت النفس بالبسط

عقيل الشمري [الإسراء:١٠٠]

﴿ وقالوا أءِذنا كنا عظاماً ورُفاتاً أإنا لمبعوثون خلقاً جديداً ﴾ ؛ فردّ الله عليه بـ ﴿ قل كونوا حجارة أو حديداً ﴾ ، بيان عدم إعجاز الأصعب.

فرائد قرآنية [الإسراء:٩٨]

﴿ من يَهـدِ الله فهو المهتدي ﴾ إذا أنس الله ﷻ من عبد طلباً للهداية.. فإنه يهديه.

نايف الفيصل [الإسراء:٩٧]

( وما منع الناس أن يؤمنوا) ما الذي يمنع الإنسان من الإيمان ؟ كل ما فوقه وتحته وحوله مؤمن بربه

عقيل الشمري [الإسراء:٩٤]

"قل سبحان ربي" كلما صعّدوا تحدياتهم .. واجههم بمعلوماتك الأولية

علي الفيفي [الإسراء:٩٣]

"أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك" انشر مبادئك .. ولا تجهد نفسك في نقض شبهات أعدائك .. لأنهم إن زالت سيأتون بغيرها

علي الفيفي [الإسراء:٩٣]

"ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل" كل طريق موصل للعلوم النافعة والسعادة الأبدية وكل طريق يعصم من الشر والأخبار الصادقة النافعة للقلوب.

تفسير السعدي [الإسراء:٨٩]

"تفجر لنا من الأرض" تأتيهم تعاليم السماء .. فيصرون على ثقافة الأرض

علي الفيفي [الإسراء:٩٠]

"وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا" الصحراء ترسم نقوشها في تحديات أبنائها

علي الفيفي [الإسراء:٩٠]

أعظم تحدي على وجه الكون ! ﴿ قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرًا ﴾

حاتم بن صالح المالكي [الإسراء:٨٨]

مهما كثرت حلول الراحة النفسية لا يمكن إيجاد حل كالقرآن .. ﴿ قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القران لا يأتون بمثله ﴾

حاتم بن صالح المالكي [الإسراء:٨٨]

لتعلم فضل الله عليك في علمك وقدرته على سلبه منك تأمل قوله تعالى لنبيه{ ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك...}

محمد الربيعة [الإسراء:٨٦]

أمل فضائل ربك عليك في ضوء قوله تعالى{ إن فضله كان عليك كبيرا }

محمد الربيعة [الإسراء:٨٧]

"قل لإن اجتمعت الإنس والجن" فيها إشارة إلى أن اجتماع الأجناس المختلفة والتخصصات المتعددة لغاية واحدة مظنة الإتقان

علي الفيفي [الإسراء:٨٨]

ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك" الذي تفضل به عليك قادر على أن يذهب به ثم لا تجد رادا يرده ولا وكيلا فلتغتبط به وتقر به عينك.

تفسير السعدي [الإسراء:٨٦]

وما أوتيتم من العلم إلا قليلا" مهما بلغت من العلم تبقى محتاجاً لعلم غيرك ؛ فهذا هدهد يعلم نبي ملك : "أحطت بما لم تحط به" وقصة الخضر شاهدة

ابو حمزة الكناني [الإسراء:٨٥]

( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) فكم نسبة علم الإنسان بربه من هذا القليل ؟! في الآية حث على توجيه الجهد للعلم بالله

عقيل الشمري [الإسراء:٨٥]

﴿ وما أوتيتم من العلم إلاّ قليلا ﴾ كلما ازداد الإنسان علماً ازداد علماً بـجهله .

نايف الفيصل [الإسراء:٨٥]

مهما اتسعت دائرة العلم الحديث حتى بلغت علم الآفاق فهي دائرة محدود لا تتجاوز القطرة في علم الله{ وما أوتيتم من العلم إلا قليلا }

محمد الربيعة [الإسراء:٨٥]

(قل الروح من أمر ربي) الروح من أمر الله ولا يمكن أن تستقر وتطمئن إلا (بشرع الله)

عقيل الشمري [الإسراء:٨٥]

"ويسألونك عن الروح" السؤال عن الغوامض .. طبيعة بشرية أصيلة

علي الفيفي [الإسراء:٨٥]

هنيئا لمن بات والناس تدعو له... وويل لمن بات والناس تدعو عليه... " قل كل يعمل على شاكلته

نوال العيد [الإسراء:٨٤]

﴿قل كل يعمل على شاكلته﴾ باختصار : تصرفك يخبر بمعدنك ! فالطيب ، لا يصدر منه إﻻ كل طيب والرديء ، ﻻيصدر منه إﻻ الرديء !

تأملات قرآنية [الإسراء:٨٤]

{قل كل يعمل على شاكلته .... } { ولكل وجهة هـو موليها فاستبقوا الخيرات .. } كلٌ ميسَّر لما خلق له .. كما في الصحيح.

نايف الفيصل [الإسراء:٨٤]

لا تزكي ما أنت عليه وتذم غيره { قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا}

محمد الربيعة [الإسراء:٨٤]

(فاخلع نعليك) وقف حافيا أمام ربه في ليلة باردة . (الله يحب منظر العبد المفتقر المتذلل) .

عقيل الشمري [طه:١٢]

"فاخلع نعليك" الناس يلمعون أحذيتهم للدخول على العظماء في الأرض ومراسم لقاء ملك الملوك أن تكون حافيا .

عبدالله بلقاسم [طه:١٢]

"(فاخلع نعليك) إنك بالواد المقدس طوى" تعليم الأدب من قضايا الوحي الكبرى.

عبدالله بلقاسم [طه:١٢]

"نودي يا موسى" "وما تلك بيمينك يا موسى" "ألقها ياموسى" "سؤلك ياموسى" "جئت على قدر يا موسى" 5 مرات يناديه (ياموسى) في مناجاة واحدة رب ما ألطفك .

عبدالله بلقاسم [طه:١١]

‏"فلما أتاها نودي يا موسى، إني أنا ربك" ليلة مظلمة، في مكان غريب، وحده، وقد فقد الطريق، ونداء يسمعه لأول مرة، ولم يخف أي نداء هذا! نداء الله .

عبدالله بلقاسم [طه:١١]