50352 وقفة

" وهن العظم مني" "أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع" "مسني الضر " " أشكو بثي وحزني" ياه دعوات الأنبياء تفطر القلوب.

عبدالله بلقاسم [مريم:٤]

[ ولم أكن بدعائك رب شقيا ] إذا أبطأت حاجة تطلبها من الله فتودد إليه واعترف بألطافه السابقة واطلب منه ان لا يردك خائبا هذه المرة.

مها العنزي [مريم:٤]

واشتعل الرأس شيباً" أقوى الرجاء ما كان في زمن الفوات .

نوال العيد [مريم:٤]

"وبرا (بوالدتي) ولم يجعلني جبارا (شقيا)" العلاقة بالأم (خاصة) تحدد مساحة السعادة والشقاء في حياتنا.

عبدالله بلقاسم [مريم:٣٢]

مقدار عبودية الإنسان لله تكون سكينته، وعدم تأثره بكلام الناس (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

بدون مصدر [الفرقان:٦٣]

" وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " وكان التعليق ب(إذا) لأن مخاطبة الجاهلين لهم بالسوء أمر محقق.. ومتى سلم أهل العلم والدين من الجاهلين؟!.

ابو حمزة الكناني [الفرقان:٦٣]

رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا" لكبار السن رحمة خاصة في السماء ودعوتهم تخترق الحجب تأمل كيف توسل زكريا بشيبه! .

عبدالله بلقاسم [مريم:٤]

"إني (وهن العظم) مني واشتعل الرأس (شيبا) ولم أكن بدعائك ربي (شقيا)" العظام الواهنة والرؤوس البيضاء لا تسلب المؤمن سعادته ولا تشقيه أبدا .

عبدالله بلقاسم [مريم:٤]

(وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) سماهم جاهلين ؛ لأنه لا أجهل ممن يصر على خسارة الناس حوله.

عقيل الشمري [الفرقان:٦٣]

والله لن يشقى عبد وهو يدعو ربه{ ولم أكن بدعائك رب شقيا}.

محمد الربيعة [مريم:٤]

( ربِّ إني وهن العظمُ مني واشتعل الرأسُ شيباً ) الخضوع والانكسار بين يديّ رب السموات ، من أعظم أسباب إجابة الدعوات !!

عايض المطيري [مريم:٤]

"إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا" تملّق إلى الله في دعائك .. بذكر حاجتك وشدة بلائك .. وضعفك وانحنائك .

علي الفيفي [مريم:٤]

﴿ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ﴾ إذا خرجت من عدوك لفظة سفه؛ فلا تلقحها بمثلها فتلقح؛ فنسل الخصام نسل مذموم. ابن_القيم

روائع القرآن [الفرقان:٦٣]

الشيب أبيض كالثلج والله وصفه بصفة النار بقوله (واشتعل الرأس شيبا) (فالأمور بحقائقها لا ألوانها) .

عقيل الشمري [مريم:٤]

ولم يرد ب(الذل) الهوان بل أراد به أن جانبهم لين على المؤمنين من قولهم دابة ذلول يعني أنهم متواضعون "وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا"

بدون مصدر [الفرقان:٦٣]

﴿ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً ﴾ ؛ هوناً : أي ساكنين متواضعين لله وخلقِه ، قال ﷺ :"من تواضع لله رفعه".

فرائد قرآنية [الفرقان:٦٣]

﴿ وإذا خاطبهم الجاهِلونَ قالوا سلاماً ﴾ ؛ مدح الله فيهم الحِلم الكبير والوقار والأدب الرفيع في الإعراض عن الجاهل لرزانة العقل فيهم.

فرائد قرآنية [الفرقان:٦٣]

"وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا" ولم أعهد منك إلا الإجابة حتى أنت يا صديقي لم تكن بدعائك شقيا تذكر جيدا .

ابن كثير [مريم:٤]

{وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا} من صورها (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار)

محمد الربيعة [الفرقان:٦٣]

تأمل آثار عباد الرحمن على الأرض وبصماتهم في الناس (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما)

ابتسام الجابري [الفرقان:٦٣]

أتى سفيه إلى الإمام أحمد فسبه وشتمه، فقال له تلاميذه: رُد على هذا السفيه قال: لا والله فأين القرآن إذاً ! [وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما].

نايف الفيصل [الفرقان:٦٣]

﴿ الذين يمشون على الأرض هونا ﴾ هذا وصف نهار عباد الرحمن.. ﴿ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ﴾ وهذا ليلهم .

نايف الفيصل [الفرقان:٦٣]

﴿ إذ نادى ربه ﴾ أفلح كل وجه جعل وجهته " لله " وأنزل به حاجته .. فهذا اليقين هو الذي يحقق لك المستحيل وما على الله مستحيل .

تأملات قرآنية [مريم:٣]

(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا) خفيفة أرواحهم ، رقيقة قلوبهم ، حتى بمشيهم على الأرض لم يثقلوا عليها.

وليد العاصمي [الفرقان:٦٣]

{إذ نادى ربه نداءاً خفيا} إخفاء الدعاء يدل على أن صاحبه قريب من الله، وانه لاقترابه منه وشدة حضوره يسأله بخفض الصوت.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [مريم:٣]

{ الرحمن فاسأل به خبيرا }من هو الخبير بالرحمن ؟إنه كتابه القرآن

محمد الربيعة [الفرقان:٦٣]

﴿ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾ لا تقلل من شأن دعائك ، هذا الصوت الخفي فُتحت له أبواب السماء !!

روائع القرآن [مريم:٣]

(وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) لا تجد هذه الصفة في أحد إلا وجدت فيه الحكمة ، وهي من صفات عباد الرحمن.

محمد الربيعة [الفرقان:٦٣]

(وعباد الرحمن الذين يمشون على اﻷرض هونا) تعرف العابد من (سكينته) .

عقيل الشمري [الفرقان:٦٣]

"إذ نادى ربه نداء خفيا" هذا النداء الخفي لربك خير من جهرك بشكواك لكل أحد ! .

تأملات قرآنية [مريم:٣]