50352 وقفة

يرعى سوءك ويسكت عنه ما دمت في صفه،فإذا تبت رماك بما كان يرعاه!! ففرعون هو الذي علم السحرة،فلما آمنوا بموسى قال(إنه لكبيركم الذي علمكم السحر)

سعود الشريم [الشعراء:٤٩]

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبتَرُ ﴾ سنة الله -تعالى- في كل مبغض للنبي #ﷺ أنه مقطوع الذكر مقطوع البركة في الدنيا والآخرة .

بدون مصدر [الكوثر:٣]

استخف فرعون سحرته فركنوا إليه وقوته(وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون)وآوى موسى إلى القوي العزيز(فألقى موسى عصاه فإذا هي تلقف ما يأفكون).

سعود الشريم [الشعراء:٤٤]

وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون " قال قتادة : عليكم بحسن الركوع ؛ فإن الصلاة من الله بمكان .

الطبري [المرسلات:٤٨]

من ظن أن نبينا ﷺ أهانه أحد فقد أخطأ لا أحد يملك ذلك (إن شانئك هو الأبتر) قال ﷺ " إنهم يسبون مذمما وأنا محمد" محمد ﷺ في قلوبنا حبا واتباعا ﷺ .

رقية المحارب [الكوثر:٣]

كارهو نبينا ﷺ مقطوعون منبوذون، مهما بدا للحظةٍ تجبُّرهم، وإلا فأين أسلاف المعاصرين الذين ملأوا أحياء مكة تشويها وسخرية؟ ( إن شانئك هو الأبتر ).

رقية المحارب [الكوثر:٣]

يلصقون التهمة بالبريء ليعاقبوه عليها،ثم تجدهم يزاولون ما اتهموه به،كما اتهم فرعون موسى بالسحر،ثم هو يقرب السحرة(نعم وإنكم إذا لمن المقربين)

سعود الشريم [الشعراء:٤٢]

لا يعرف التاريخ أحداً أساء الأدب مع النبي ﷺ إلا أذله الله...﴿ إن شانئك هو الأبتر ﴾ مزق كسرى كتاب النبي فمزق الله ملكه.

نايف الفيصل [الكوثر:٣]

"فلما جاء السحرة قالوا لفرعون أئنّ لنا لأجراً" عند كل فرعون سحرة .. يعطون الفتاوى مقدماً ؛ ليقبضوا الأجور مؤخراً

علي الفيفي [الشعراء:٤١]

( إن شانئك هو الأبتر ) شنآن القلب يوجب البتر والقطع ومحق البركة فكيف بالسب والشتم اللهم اكفناهم بما شئت. ( إنما الصبر عند الصدمة الأولى ) جمال الصبر عند الموجة الأولى الغامرة من موجات الألم والمو...

عبدالله بلقاسم [الكوثر:٣]

"رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا" من قام بأمر المشرق والمغرب لن يعجزه أن يقوم بأمرك

نوال العيد [الشعراء:٢٨]

الصلاة أعظم العبادات البدنية،والنحر من أجل العبادات المالية ؛ ولذا جاء الجمع بينهما . (إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر) من أنعم الله عليه بنعمة فليكثر من طاعة الله بالصلاة والنحر والصدقة مع ال...

محمد السريع [الكوثر:١]

﴿ قال لئن اتخذت إلهاً غيري لأجعلنك من المسجونين ﴾ بيان طبيعة الطغاة .. إذا انقطعت حججهم أمام الحق ؛ لجئوا إلى سلاح البطش

روائع القرآن [الشعراء:٢٩]

(لأجعلنَّك من المسجونين!) ضعفت حجتهم، فسجنوهم،،

وليد العاصمي [الشعراء:٢٩]

إن المتقين في ظلال وعيون كثيرا ما تجد العصاة يتعذرون اليوم بأعذار وغذا لا سبيل لهم للاعتذار فحذار حذار { هذا يوم لا ينطقون . ولا يؤذن لهم فيعتذرون }

محمد الربيعة [المرسلات:٣٦]

"قال لئن اتخذت إلهًا غيري لأجعلنك من المسجونين" وقد اتخذ موسى إلها غيره..فلم يسجنه! أتدري لماذا؟ لأن ملك الملوك قال لموسى : لا تخف

علي الفيفي [الشعراء:٢٩]

﴿هذايوم لا ينطقون*ولا يؤذن لهم فيعتذِرون﴾ انتهت فُرَصُ قبول الأعذار فُرَص الاعتذار في الدنيا فقط

الأثر الباقي [المرسلات:٣٥]

[ إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون ] عندما يبدأ خصمك بإلقاء " الشتائم " في حواره اعلم أن لم تبقى في جعبته حجة دامغة يلقيها عليك !

بدون مصدر [الشعراء:٢٧]

مهما علا نسبك ..... فأصلك : " من ماء مهين " " من طين " " لم يكن شيئا مذكورا ".

نايف الفيصل [المرسلات:٢٠]

﴿ألم نخلقكم من ماء مهين﴾ إنْ دَعَتك نفسك لتعصي خالقك ، فتذَكّر أصل خِلْقتك .

إبراهيم العقيل [المرسلات:٢٠]

عندما يُغلق دونك باب من أبواب الرزق تذكّر أن خزائن السماوات والأرض تُفتّحُ بالدّعاء ؛ ﴿ أُدعوني أستجِب لكم ﴾

فرائد قرآنية [غافر:٦٠]

من ألهم الدعاء؛فقد أريد به الإجابة. فالله تعالى يقول:(ادعوني أستجب لكم) لو لم تُرِدْ نيلَ ما أرجو وأطلُبه *مِن جودِ كفّك ما عوّدتَني الطلبا

خباب مروان الحمد [غافر:٦٠]

( هدى وبشرى للمؤمنين ) من أراد الهداية الحق فلا يذهب ذات اليمين ولا ذات الشمال فبين يديه كتاب ان اقبل عليه أقبلت عليه الهداية.

مها العنزي [النمل:٢]

[ تلك آيات القرآن وكتاب مبين ] كتاب الله واضح للنفوس الواضحة التي ليس بها عوج فصفاء آياته تستقبلها صفاء نفوسهم وتتشربها بصدق

مها العنزي [النمل:١]

من أُلهِم الدعاء فقد أريد به الإجابة فإن الله سبحانه يقول: { ادعوني أستجب لكم } وقال: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان }.

ابو حمزة الكناني [غافر:٦٠]

( ادعوني استجب لكم) البداية منك وعلى الله إتمامها

عقيل الشمري [غافر:٦٠]

( من يسألني فأُعطيه ) سهامُ الليل ، تبدّل الحزن فرحاً ، والشقاء سعادة ، والظلم عدلاً ، والفقـر غِنى ، والمرض شفـاء

عايض المطيري [غافر:٦٠]

السعادة_عباره_عن_دعاء صادق ينبع من قلبك ليصل ربك على يقين بقول #الله تعالى ( أدعوني أستجب لكم (تدبريات

روائع القرآن [غافر:٦٠]

ﻨﺪﻣﺎ ﻻﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﻧﺸﻜﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻤﻮﻣﻨﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺨﺘﺎﺭ ﺟﻴﺪﺍ ﻣﻦ (ﻳُﺮﻳﺪ ) ﺳﻤﺎﻋﻨﺎ : ﴿ وقال ربكم ﺍﺩْﻋُﻮﻧِﻲ ﺃﺳْﺘَﺠِﺐْ ﻟَﻜُﻢْ ﴾ وعي

روائع القرآن [غافر:٦٠]

(ادعوني استجب لكم ) لن يخيب أبداً من عرف طريق الدعاء ، والإلحاح على الله والتضرع في النداء

بدون مصدر [غافر:٦٠]