50352 وقفة

ما أعظم فضل الله علينا بالهداية لدينه تدبر هذه الآية { ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين

محمد الربيعة [السجدة:١٣]

علمنا القرآن أن من يوق شح نفسه حاز درجة الفلاح تأمل ختم آية الأنصار بقوله ( ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون)

محمد الربيعة [الحشر:١١]

أبعد الناس عن الكبر أهل القرآن{ إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم [ وهم لا يستكبرون}

محمد الربيعة [السجدة:١٥]

﴿هل ثُوِّب الكفار ما كانوا يفعلون﴾ يوم الفصل ينقلب الوضع فيضحك المؤمنون ويتحسر الكفار الساخرون.. ﴿كانوا من الذين آمنوا يضحكون﴾

محمد الغزى [المطففين:٣٦]

سورة عبس أولها ( عبس ) وهو من صفة الوجه ، وخُتمت بوصف الوجوه في قوله ( وجوه يومئذ مسفرة … ) . السيوطي.

ماجد الغامدي [عبس:١]

فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون" البطولة في آخر المطاف... البطولة أن تكون آخر الضاحكين !

نايف الفيصل [المطففين:٣٤]

فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون" ليس شرطا أن تضحك هنا وهناك المهم من يضحك في الآخر

عبدالله بلقاسم [المطففين:٣٤]

من أعظم ما يحفز لقيام الليل تذكر:- ساعة المناجاة لله { يدعون ربهم خوفا وطمعا}.....تذكر جزائهم من النعيم......{ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين}.

محمد الربيعة [السجدة:١٦]

"إن الذين (أجرموا) كانوا من الذين (آمنوا) يضحكون" بحجم إجرامهم يكون بغضهم وسخريتهم بالمؤمنين.

عبدالله بلقاسم [المطففين:٢٩]

﴿ عبس وتولى ﴾ عاتب الله نبيه ﷺ لما انشغل عن مريد العلم والخير ..يا ليت الداعية الذي يكثر الاعتذار يدرك ذلك !

نايف الفيصل [عبس:١]

}إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا '' يضحكون ''} {فاليوم الذين آمنوا من الكفار '' يضحكون ''} سبحانه يحاسب على الضحكة .. فكيف بمن يظلم !!

نايف الفيصل [المطففين:٢٩]

{إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا '' يضحكون ''} يقولون : متشدد لا يصافح فتاة ضد الاختلاط لا يسمع الغناء نعم .... لأن ( الله ) في قلبه !

نايف الفيصل [المطففين:٢٩]

{ إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون • وإذا مرّوا بهم يتغامزون } موقف الفجار من الأبرار متشابه في جميع العصور.

نايف الفيصل [المطففين:٢٩]

[ ونجعلهم أئمة ] لا تظن ان كل شخص ارتفع قدره ورفعه علمه وصل لهذه المنزلة بالهين وبكل يسر ! دعه يحدثك عن دروب الشوك ومرارة العلقم

مها العنزي [القصص:٥]

[عبس وتولى*أن جاءه الأعمى] عوتب ﷺ في هذه السورة لأجل رجل ضرير تقريرا لـ أن بذل العلم لا يجوز أن يتأثر بالوضع الاجتماعي لمحتاجيه.

أبو زيد الشنقيطي [عبس:١]

﴿ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ ﴾ مِن تَسْنِيمٍ : أي من شراب يقال له تسنيم، وهو أشرف شراب أهل الجنة وأعلاه . .

روائع القرآن [المطففين:٢٧]

( تَتَجَــافى جُنُوبُهـُم عنِ المضَاجِع .. )تتجافى الأجساد في الليالِ الباردة ،لِـتَنعَـمَ وتفـوز بجنات عـدن الخـالدة !!

عايض المطيري [السجدة:١٧]

(ختامه مسك) بعض الأمور (أطيبها) (آخرها) فلا تستعجل

عقيل الشمري [المطففين:٢٦]

من تدبر كتاب الله وقرأ التأريخ علم أن النصر يأتي بعد القهر والاستضعاف(ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في اﻷرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين)

سعود الشريم [القصص:٥]

﴿ يسقون من رحيق مختوم.. ختامه مسك ﴾ إذا فني ما في الكأس وانقطع الشراب.. يختم ذلك الشراب برائحة المسك .

نايف الفيصل [المطففين:٢٥]

﴿ يسقون من (رحيق) مختوم ﴾ ﴿ عيناً يشرب بها المقربون﴾ " الرحيق " أعلى أشربة أهل الجنة.. فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة.

نايف الفيصل [المطففين:٢٥]

[ ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض] سبب نصرة الله للمستضعف الذي لا سند له لأنه اكثر الناس تعرضا للظلم، والله لا يحب الظلم

مها العنزي [القصص:٥]

"يستحيي نساءهم" عدم وجود الذكور من قومهن مع زهد الأقباط من زواجهن صار بعضهن بغايا وبهذا الاعتبار انقلب الاستحياء مفسدة بمنزلة تذبيح الأبناء

ابو حمزة الكناني [القصص:٤]

{ يسقون من (رحيق) مختوم * ختامه مسك ....} شراب طاهر .. محكم .. مذاقه طيب .. رائحته زكية .. هل هناك أطيب منه؟؟

نايف الفيصل [المطففين:٢٥]

من أخفى عبادته عن أعين البشر، أعد الله له جزاء في الجنة لم ترهُ عين بشر، ولذلك أتت آية : ( فلا تعلم نفسٌ ما أخفي لهم ) بعد ذكر قيام الليل !!

عايض المطيري [السجدة:١٧]

ذبح البشر سنّة فرعونيّة لا محمّدية،ففي الآية عن فرعون(يُذبّح أبناءهم)وما ذبح ﷺ عدوه،ومن احتج بقوله(جئتكم بالذبح)يقال له:هو خطاب تهديد فحسب! .

خباب مروان الحمد [القصص:٤]

(إن كتاب اﻷبرار لفي عليين) (عليين) تختلف عن (عالي) . اﻷبرار (يعلون) باستمرار

عقيل الشمري [المطففين:١٨]

﴿ فَلا تَعلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهمْ ﴾ ما أعظم هذا التشويق الإلهي للجنة الذي لا يبقي لمؤمنٍ طمعاً في حرام.

عبدالرحمن السبهان [السجدة:١٧]

قد يكون الألم النفسي أشد من الألم الجسدي. تأمل كيف قدم الله عدم رؤيته على عقوبة النار ﴿كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم لصالو الجحيم﴾

روائع القرآن [المطففين:١٥]

"كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون" فعذاب الحجاب عن رؤية الله أعظم أنواع العذاب، ولذة النظر إلى وجهه أعظم اللذات {إلى ربها ناظرة}

ابن تيمية [المطففين:١٥]