50352 وقفة

"‏﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ* وَبِاللَّيْلِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ كم مـرَرنا.. وما اتّعظنا!

روائع القرآن [الصافات:١٣٨]

أتدعون بعلاً {ليس المقصود من (بَعْلاً) هنا الزوج وإنما المراد به الصنم.

بدون مصدر [الصافات:١٢٥]

((وآتيناهما الكتاب) المستبين (وهديناهما الصراط) المستقيم﴾ من أوتي الكتاب فلن يَضِّل الصراط.

إبراهيم العقيل [الصافات:١١٨]

"فبشرناه" دائما يحب الله أن يبشر أولياءه.. قبل نعمه يبعث بشاراته.. يجعل إرهاصات النعمة قبل النعمة تحببًا وتوددا.

علي الفيفي [الصافات:١١٢]

"وتركنا عليه في الآخرين سلام على إبراهيم" لا يبقى للمرء بعد رحيله إلا الثناء الحسن، والدعاء الصالح.

نوال العيد [الصافات:١٠٩]

﴿فلما أسلما وتله للجبين﴾ ﴿إنا كذلك نجزي المحسنين﴾ كلما آثرت رضوان الله على الدنيا فزت برضوان الله وأتتك الدنيا وهي راغمة..

نايف الفيصل [الصافات:١٠٥]

﴿ يُدَبّرُ الأَمْرَ ﴾ تكررت في كتاب الله 4 مرات لتعلم أن أمور الأرض تدابير سماوية .

نايف الفيصل [السجدة:٥]

(وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا) لا يريد الله الدماء والأجساد ولكن يريد منا الإسلام والتسليم والصدق واليقين.

عبد الله المهيلان [الصافات:١٠٥]

لِــمَ القلق وربك ﷻ ﴿ يُدبّر الأمر ﴾ ؟.

نايف الفيصل [السجدة:٥]

حتى الرؤيا قد يكون فيها ابتلاء: (قد صَدَّقْت الرُّؤيَا إِنَّا كَذَلِكَ نجزِي المحسنين. إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ).

عايض المطيري [الصافات:١٠٥]

(يدبر اﻷمر من السماء إلى اﻷرض) ﻻ تقلق : فأمور اﻷرض (تدابير سماوية) .

عقيل الشمري [السجدة:٥]

(فلمآ أسلما وتله للجبين) حين تستسلم وترضى بالقدر يبدأ الفرج.

محمد متولي الشعراوي [الصافات:١٠٣]

"فلما أسلما وتله للجبين" تلة الاستسلام لله أورثت الخلة والمجد والرفعة والخلود كل خطوة خضوع منك لله يولد معها العز والتمكين.

عبدالله بلقاسم [الصافات:١٠٣]

(فلما أسلما للجبين) "إبراهيم يذبح ابنه. إن من البشر من يشابههم في جسده؛ وروحه أقرب للملائكة."

عقيل الشمري [الصافات:١٠٣]

قل أفغيرَ الله تأمرونِّي أعبدُ أيها الجاهلون" كل من يعبد غير الله فهو جاهل... لأنه سوف يتجه إلى معبوده ولن يجده شيئا !

نايف الفيصل [الزمر:٦٤]

(أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون!) خاطب الجاهل بهذا وأخبره أنه جاهل

وليد العاصمي [الزمر:٦٤]

(وتله للجبين) ألصق وجهه على الأرض لئلا تأتيه عاطفة الأبوة. (العواطف عوائق عن الله)."

عقيل الشمري [الصافات:١٠٣]

(وتله للجبين) "عجبًا لكمال إيمان إبراهيم! (الجبين الذي يقبله عاطفة يذبحه استسلاما)."

عقيل الشمري [الصافات:١٠٣]

(أفغير الله تأمرونِّي أعبد أيها الجاهلون) مهما بلغ من التقدم في علوم الدنيا،،يبقى جاهلا مادام أنه يعبد غير ربه،،

وليد العاصمي [الزمر:٦٤]

(وتله للجبين) "سجود الجبين لله هو الذي ربى إسماعيل على الاستسلام لله."

عقيل الشمري [الصافات:١٠٣]

( أفغير الله تأمرونِّي أعبد أيها الجاهلون ) مهما تقدم في علوم الدنيا الإنسان ، يبقى جاهلاً إذا عبد غير الرحمن !!

عايض المطيري [الزمر:٦٤]

(وتله للجبين) الصافات التل بذاته مؤلم للأب فكيف بإمساك الجبين؛ فضلًا عن الذبح (كمال الإيمان علامته الاستسلام)."

عقيل الشمري [الصافات:١٠٣]

﴿له مقاليد السموات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون﴾ مهما فردوا عضلات قوتهم ورفعوا رايات نصرهم فالخسر حليفهم

أبرار فهد القاسم [الزمر:٦٣]

{ له مقاليد السماوات والأرض } له مفاتيح خزائن السماوات والأرض ،وله مغاليقها، يبسط الرزق لمن يشاء امتحاناً ويضيق ابتلاءاً لأنه بكل شيئ عليم .

فوائد القرآن [الزمر:٦٣]

(وتله للجبين) التل: الصرع على الأرض. كل ما في القصة مؤلم لقلب إبراهيم؛ فلم يضطجع الابن بل والده طرحه على الأرض تنفيذًا لأمر الله".

عقيل الشمري [الصافات:١٠٣]

والله،، بتتبع (يا أبت) (يا أبانا) (يا بُني) (يا بَنيَّ) في القرآن، يستطيع المربون استجلاء كثير من التعاملات الرائقة بين الآباء والأبناء،،

وليد العاصمي [الصافات:١٠٢]

)الله خالق كل شيء ) يخلق الله الأسباب من عدم ، فلا تيأس إذا زاد عليك الغمّ .

عايض المطيري [الزمر:٦٢]

وردت (يا أبانا) في ستة مواضع، في سياق الأبناء الذين أخطأوا في حق والدهم، ووردت (يا أبت) في ثمانية مواضع في سياق الأبناء البررة، بين يديك العِبر،،

وليد العاصمي [الصافات:١٠٢]

ﻻ يصح أي حكم من اﻷحكام إﻻ بأمرين : اﻷول: العلم لقوله (إﻻ من شهد بالحق وهم يعلمون) ، والثاني: العدل لقوله (وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) .

سعود الشريم [الزخرف:٨٦]

(الله خالق كل شيء) سبحانه خالق (الفرح والفرج) ( الله خالق كل شيء) فيخلق الأسباب من عدم . لا تيأس"

عقيل الشمري [الزمر:٦٢]