50352 وقفة

لما كانت الدعوة لطلب رزق الآخرة قال:(سابقوا)(سارعوا)، ولما كانت الدعوة لطلب رزق الدنيا قال:(فامشوا!) هل رأيت الفرق؟

وليد العاصمي [الحديد:٢١]

في طلب الرزق قال الله ( فامشوا ) وفي الذهاب للصلاة ( فاسعوا ) وفي طلب الجنة ( سابقوا ) وفي تحقيق التوحيد ( ففروا ) ف بقدر الهدف يعظم المسير/

عائض القرني [الحديد:٢١]

" فاسْعَوا إلى ذكر الله وذروا البيع " العمل لا ينتهي.. فاقتطع من وقتك الثمين وقتاً لمعرفة

نايف الفيصل [الجمعة:٩]

(سابقوا..) (يسارعون ...وهم لها سابقون) من دﻻئل اﻵية: سابق ولو لم (تسرع) المهم (أﻻ ترجع للوراء) (جنة عرضها كعرض السماء والأرض) سعة الجنة دليل على سعة الأعمال التي توصل لها . (لا تضيق الأعمال ال...

عقيل الشمري [الحديد:٢١]

﴿ يا أيها الذين "آمنوا" إذا نُوديَ للصلاة من يوم الجمعة"فاسْعَوا" إلى ذكر الله...﴾ بقدر إيمانك... يكون سعيك وتعظيمك لشعائر الله ﷻ ..

نايف الفيصل [الجمعة:٩]

فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون .....كانوا جميعا جديرين باللوم، لكن عاب عليهم القرآن تلاومهم....لا تلم أحدا..اللوم يحزن الأحبة ولا يغير شيئا .

عبدالله بلقاسم [القلم:٣٠]

"وذروا البيع"..........ما أمرهم الله بترك وسيلة كسبهم إلا وقد أعد لهم في الجمعة أضعافه بركة وكسبا في الدنيا قبل الآخرة.

عبدالله بلقاسم [الجمعة:٩]

من أيقن حقيقة ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾ عاش ساميَ الأهداف، راقي الأخلاق، وكريم السجايا.

رقية المحارب [الحديد:٢٠]

فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون" الأمة الشجاعة تتخطى مرحلة التلاوم إلى الاعتراف الجريء بأخطائها.

عبدالله بلقاسم [القلم:٣٠]

في طلب الرزق قال الله ( فامشوا ) وفي الذهاب للصلاة ( فاسعوا ) وفي طلب الجنة ( سابقوا ) وفي تحقيق التوحيد ( ففروا ) ف بقدر الهدف يعظم المسير

عايض المطيري [الجمعة:٩]

﴿ قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ﴾ نهرب عن الموت ، ونحن في الحقيقة ؛ نذهب إليه !

اشراقة آية [الجمعة:٨]

"قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم" "إن هذا الموت قد أفسد على أهل النعيم نعيمهم، فاطلبوا نعيما لا موت فيه."

فوائد القرآن [الجمعة:٨]

وصف الله  الدنيا بقوله:  " كمثل غيثٍ أعجب الكفارَ نباتُه ثم يهيج فتراه مصفرّا"    لفظ الكفار ليس مقابلاً للمؤمنين، بل الزُّراع 

فيصل العنزي [الحديد:٢٠]

تلفّت حولك لترى كيف تحدث القرآن عن هذه الحقيقة:﴿أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة﴾،﴿قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم﴾.

عمر المقبل [الجمعة:٨]

في قوله تعالى : ﴿ قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تُسبّحون ﴾ أي بمعنى الاستثناء ، أي قول : سبحان الله بدلاً عن ما شاء الله .

فرائد قرآنية [القلم:٢٨]

{ قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ..} هل تفر من شيء إلا ويكون وراءك ؟ سوى الموت .. فإنك لن تفر منه إلا لقيته أمامك ..!

ماجد الزهراني [الجمعة:٨]

قال "قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون" ليس معنى "أوسطهم" أي في السن؛بل معناه: أعدلهم وأمثلهم ؛ ومنه "وكذلك جعلناكم أمة وسطا تصحيح_التفسير" .

عبدالمحسن المطيري [القلم:٢٨]

(والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم..) يكفي أنهم عند ربهم لتطمئن نفوس محبيهم ومن فقدوهم فالمحب يتمنى أن يكون حبيبه في مكان آمن إذا فقده.. { والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم..} كل شهادات الدني...

ماجد الزهراني [الحديد:١٩]

﴿قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ﴾ هي الحقيقة التي نغفل عنها دائما فمهما ابتعدنا ، حتما سنجده أمامنا .

روائع القرآن [الجمعة:٨]

تدبر معي .. قوله : ( تفرون ) فالفرار مما تظنه وراءك ؛ وقوله : ( ملاقيكم ) فاللقاء يكون لما هو أمامك !! فيا الله ما أبلغ هذا التعبير القرآني وما أعجب هذا الوصف الرباني لحالنا مع الموت ! فنحن لا ند...

ماجد الزهراني [الجمعة:٨]

ألا تخشى على أموالك أن تضيع حينما تزلزل الأرض زلزالها وتبدل الأرض غير الأرض ؟! أقرضها ربك يوفّيها لك بعد الأزمة !   ﴿وأقرضوا الله قرضا حسنًا﴾ .

حاتم بن صالح المالكي [الحديد:١٨]

(قل إن الموت ...ملاقيكم) يلاقينا ؛ ﻷنه إذا جاءت اﻷقدار (ذهبنا نحن إليه)

عقيل الشمري [الجمعة:٨]

" قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ " خطأ أصحاب البستان، ومشهد عقوبتهم ، لا يعني تفويت حقهم في نقل كلماتهم الجميلة .

عبدالله بلقاسم [القلم:٢٨]

﴿اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها﴾ في هذا القرآن ما يحيي القلوب كما تحيا الأرض ؛ وما يمدها بالغذاء والري والدفء

روائع القرآن [الحديد:١٧]

وغدوا على حرد قادرين...........ثم قال سبحانه: فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون....تشاركوا بكل عزم في الخطيئة ، ويلوم بعضهم بعضا...

عبدالله بلقاسم [القلم:٢٥]

أعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها.. لو رأيت الفرق في مدينتنا قبل المطر وبعده لعلمت أي جمال يمنحك إياه طهر التوبة.

عبدالله بلقاسم [الحديد:١٧]

ومن أمثال التنفير من الشر في القرآن الكريم: ١- ﴿كمثل الحمار يحمل أسفاراً بئس مثل .. ﴾-عِلم دون عمل. ٢- ﴿كلمة خبيثة كشجرة خبيثة﴾.

فرائد قرآنية [الجمعة:٥]

لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله أحبار أهل الكتاب "كمثل الحمار يحمل أسفارا" ولو نفع العمل بلا إخلاص لما ذم المنافقين "فجعلناه هباء منثورا"

ابو حمزة الكناني [الجمعة:٥]

"مثل الذين حُملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا" جمعوا الأسفار فلم يفقهوا لها معنى أويحيطوا بمغزاها خبرا أويعملوا لها عملا

ابو حمزة الكناني [الجمعة:٥]

ﻻ يعلم مقدار العقل إﻻ من رأى فاقده،أو فاقد اﻻستنارة به،ومن وهبه الله عقﻻ فلم يقده لصالح دينه ودنياه فقد قال الله(كمثل الحمار يحمل أسفارا)

سعود الشريم [الجمعة:٥]