1259 وقفة

التفسير الفقهي سورة المائدة آية 5.

سعد الشثري [المائدة:٥]

التفسير الفقهي سورة المائدة آية 89

سعد الشثري [المائدة:٨٩]

التفسير الفقهي سورة المائدة آية 5

سعد الشثري [المائدة:٥]

برنامج التفسير الفقهي سورة المائدة آية 5

سعد الشثري [المائدة:٥]

برنامج التفسير الفقهي سورة المائدة آية 33

سعد الشثري [المائدة:٣٣]

سلسلة كان خلقه القرآن الوفاء (1) سورة الإسراء أية 34

منصور الصقعوب [الإسراء:٣٤]

سلسلة كان خلقه القرآن العدل (1) سورة النحل أية 90

منصور الصقعوب [النحل:٩٠]

سلسلة كان خلقه القران الصدق سورة النساء أية 122

منصور الصقعوب [النساء:١٢٢]

الرد على المخالف سورة المائدة أية 8

عبدالواحد المزروع [المائدة:٨]

فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سورة المائدة أية 105

عبدالواحد المزروع [المائدة:١٠٥]

الغلو في الدين سورة المائدة أية 77

عبدالواحد المزروع [المائدة:٧٧]

قواعد قرآنية {واحفظوا أيمانكم} سورة المائدة أية 89

عمر المقبل [المائدة:٨٩]

آيه غيرتني صلاح المجتمع (عبد اللطيف هاجس)

عبداللطيف هاجس [المائدة:٦٥]

قل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ

احمد الثويني [المائدة:١٠٠]

وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ

احمد الثويني [المائدة:٨٩]

( يا أيها النبي ) - النبي من النبو وهي المنزلة والرفعة - فالنبي عليه الصلاة والسلام ذو منزلة عند قومه . - وهذه الآية تشير لهذا المعنى ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة .. ) فهذه إساءة...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأحزاب:٣٠]

( ولو أن للذين ظلموا ما في الأرض جميع ا ومثله معه لافتدوا به ) الزمر ( إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعاً ومثله معه ليفتدوا به ) المائدة - في الزمر { لافتدوا } ماضٍ ؛ لأنه ج...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٤٧]

قوله تعالى: (قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ. .) الآية، أي يوم القيامة. فإن قلتَ: كيف قال ذلك، مع أنَّ الصِّدقَ نافعٌ في الدُّنيا أيضاً؟ قلتُ: نفعُه بالنسبة إلى نفعِ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١١٩]

قوله تعالى: (مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَن اعْبُدُوا اللَّهَ رَبَي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْت فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَني كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ ع...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١١٧]

قوله تعالى: (تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ. .) . إن قلتَ: كيف قال عيسى ذلك، مع أن كل ذي نفْسٍ فهو ذو جسم، لأن النَّفْس جوهرٌ قائمٌ بذاته، متعلِّقٌ بالجسم تعلُّق التدبير...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١١٦]

قوله تعالى: (إِذْ قَالَ الحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السمَاءِ. .) الآية. فإن قلتَ: كيف قال الحواريُّون ذلك - وهم خُلَّ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١١٢]

قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ امَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ. .) الآية. أي احفظوا أنفسَكُم، وقوموا بصلاحها. فإن قلتَ: ظاهرُ الآية يقتضي عدمَ وجوبِ الأمرِ بالمعروفِ، والنهي عن المنكرِ؟ قلتُ...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١٠٥]

قوله تعالى: (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ. .) الآية، أي ما حرَّم أو ما شرع، ولا يصحّ تفسيرُه بـ " خَلَقَ " لأن الأشياء المذكورة خلقها اللَّهُ.
كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:١٠٣]

قوله تعالى: (هَدْياً بَالِغَ الكَعْبَةِ. .) الآية قيَّد بها تعظيماً لها، وإلَّا فالشَّرطُ بلوغُه الحرمَ.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٩٥]

قوله تعالى: (ومَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً. .) الآية. قيل: العمدُ ليس بشرطٍ، لوجوب الجزاء كما بيَّنتْه السّنَّةُ، وذكرُه في الآية بيانٌ للواقعِ، لأن الواقعة التي كانت سبب نزول الآية، كانت...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٩٥]

قوله تعالى: (لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالغَيْبِ. .) الآية، أي علم ظهور.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٩٤]

قوله تعالى: (إِنَّمَا الخَمْرُ والمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ. .) الآية. إن قلتَ: هذه المذكورات من عملِ اللَّهِ، لا من عمل الشَّيطان؟! قلتُ: في الكلام إضم...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٩٠]

قوله تعالى: (وَلَكِنَّ كَثِيرا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) . أي من المنافقين أو اليهود. إن قلتَ: كلُّهم فاسقون، لا كثيرٌ منهم فقط؟! قلتُ: المرادُ بالفسقِ، فسقُهم بموالاة المشركين، ودسِّ الأخبار إليهم، ل...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٨١]

قوله تعالى: (كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ. .) الآية. إن قلتَ: النَّهيُ عن المنكر بعد فعله لا معنى له؟! قلتُ: فيه حذف مضافٍ، أي كانوا لا يتناهون عن معاودة منكرٍ فعلوه، أو عن م...

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٧٩]

قوله تعالى: (وَضَلوا عَنْ سَوَاءِ السَّبيلِ) . فائدةُ ذكره بعد قوله " قدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْل " أن المراد بالضَّلال الأول ضلالُهم عن الِإنجيل، وبالثاني ضلالهم عن القرآن.

كتاب فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن [المائدة:٧٧]