334 وقفة

(ثم دنا فتدلّى (8) فكان قاب قوسين أو أدنى(9)): ثم دنا فتدلّى فيها تكريم للرسول  لأن الدنو غير التدلي فالدنو هو القرب من أسفل إلى أعلى أو من أعلى إلى أسفل وغيره أما التدلّي فلا يكون إلا من أعلى...

فاضل السامرائي [النجم:٨]

(ذو مرة فاستوى (6) وهو بالأفق الأعلى(7) ثم دنا فتدلّى(8)): تحديد مكان الاستواء. أولا استوى تعني اعتل وأستقام وتهيّأ. ينزل جبريل  إلى الرسول  يتدلّى إليه ويصحبه بعد أن تهيّأ لذلك من الأفق الأعل...

فاضل السامرائي [النجم:٦]

(علّمه شديد القوى (5) ذو مِرّة فاستوى(6)): الوحي بالعربية قد يكون إلهاماً مثل الوحي لأم موسى بإلقائه في اليم، والوحي للنحل، ولشياطين الإنس والجنّ) فأراد سبحانه أن يقطع أي فكرة فقال (علّمه شديد ال...

فاضل السامرائي [النجم:٥]

(إن) هي أقوى ما في النفي وأقوى من ذلك أن تأتي (إن) و (إلاّ) معاً. مسألة الوحي هي المسألة الأساسية التي بين الإيمان والكفر فجاء سبحانه بأقوى حالات الإثبات لأن الوحي كان سبب المسألة الخلافية بين ال...

فاضل السامرائي [النجم:٤]

أولاً نفى الفعلين السابقين بالماضي (ما ضلّ وما غوى) وهنا نفي بالمضارع يفيد الاستمرار والحاضر فلو قال (ما نطق عن الهوى) لاحتمل المعنى أنه نفى عنه الهوى في الماضي فقط ولم ينفه عنه فيما يستقبل من نُ...

فاضل السامرائي [النجم:٣]

نفي شيئين الضلالة والغواية. وهناك فرق بين الضلالة والغواية فالضلالة قد تكون عن قصد أو عن غير قصد (فأضلّه الله على علم) (الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) سورة الكهف،...

فاضل السامرائي [النجم:٢]

القسم : (والنجم إذا هوى(1)): في بداية السورة وعلاقته بما قبله (سورة الطور): سبقت سورة النجم التسبيح في خواتيم سورة الطور (وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ) فجاء ذكر النجوم وا...

فاضل السامرائي [النجم:١]

آية (52) : * هناك آية أتتبع تفسيرها ولم أجد جواباً شافياً لها (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ ال...

فاضل السامرائي [الحج:٥٢]

( ضيزى) أغرب كلمة في القرآن الكريم

صالح التركي / من لطائف القرآن [النجم:٢٢]

الدلالة البيانية لكلمة (رب) في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [القصص:٢٢]

مسألة: قوله تعالى: (إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس) وقال تعالى بعده: (إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا) ؟ جوابه: أن الأولى: بعد ذكر آلهتهم، وتسميتها آلهة، فقال تعالى: (إن ه...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النجم:٢٨]

قوله تعالى {إن يتبعون إلا الظن} وبعده {إن يتبعون إلا الظن} ليس بتكرار لأن الأول متصل بعبادتهم اللات والعزى ومناة والثاني بعبادتهم الملائكة ثم ذم الظن فقال {وإن الظن لا يغني من الحق شيئا} .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النجم:٢٨]

مسألة: قوله تعالى: (إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس) وقال تعالى بعده: (إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا) ؟ . جوابه: أن الأولى: بعد ذكر آلهتهم، وتسميتها آلهة، فقال تعالى: (إن...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [النجم:٢٣]

قوله {ما أنزل الله بها من سلطان} في جميع القرآن بالألف إلا في الأعراف وقد سبق

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النجم:٢٣]

قوله تعالى {إن يتبعون إلا الظن} وبعده {إن يتبعون إلا الظن} ليس بتكرار لأن الأول متصل بعبادتهم اللات والعزى ومناة والثاني بعبادتهم الملائكة ثم ذم الظن فقال {وإن الظن لا يغني من الحق شيئا} .

كتاب أسرار التكرار للكرماني [النجم:٢٣]

﴿ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَما تَهوَى الأَنفُسُ ﴾ أكثر ما يحمل الإنسان على اتباع الظن المخطئ هو هواه!

ابن تيمية [النجم:٢٣]

‏⁧ #ليتهم_علموا ⁩ أغلب الناس ‏يحكمون عليك ‏من وحي الظنون ‏لا من وحي الحقائق. ‏وانتظار الإنصاف ‏ممن يرهن عقله لظنه ‏ضرب من الجنون. كتبته : هند عامر ( وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ...

رسائل مشروع تدبر [النجم:٢٨]

عن الله أحدثك •• ‏( إن ربي قريب مجيب ) ‏( إن ربي رحيم ودود ) ‏( فإن ربي غني كريم ) ‏( إن ربك واسع المغفرة ) ‏- إن رباً هذه بعض أوصافه كيف لا يُحب ؟!

عبدالعزيز الشثري [النجم:٣٢]

(مَا زَاغَ الْبَصَرُ)أي: ما مال بصره ﷺ يمينًا ولا شمالا. (وَمَا طَغَى)أي: ولا تجاوز ما حُد له. أدبٌ نبوي عظيم حريٌّ بنا اتباعه.

ميساء سمير الجارودي [النجم:١٧]

فلا تزكوا أنفسكم

أيمن الشعبان [النجم:٣٢]

أفرأيت الذي تولى

أيمن الشعبان [النجم:٣٣]

وأعطى قليلا وأكدى

أيمن الشعبان [النجم:٣٤]

وإبراهيم الذي وفى

أيمن الشعبان [النجم:٣٧]

وأن ليس للإنسان إلا ما سعى

أيمن الشعبان [النجم:٣٩]

إشراقات قرآنية وأن إلى ربك المنتهى

أيمن الشعبان [النجم:٤٢]

وأنه هو أضحك وأبكى

أيمن الشعبان [النجم:٤٣]

وأنه هو أغنى وأقنى

أيمن الشعبان [النجم:٤٨]

سلسلة قصص الأنبياء سورة النجم أية 37

أحمد بن عودة العمراني [النجم:٣٧]

فانين رمضانية سورة النجم أية 43

أحمد بن عودة العمراني [النجم:٤٣]

(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ) لم يقل: "محمد" أو الرسول أو نحو ذلك إشارة إلى أنهم صحبوه وعرفوا أمانته ورجاحة عقله. فكيف.. ينسبوه إلى الضلال والغي؟؟

فاضل السامرائي [النجم:٢]