2440 وقفة

سلسلة في ظلال آية سورة آل عمران أية 133

منصور الصقعوب [آل عمران:١٣٣]

سلسلة وقفة مع آية(آية 193 سورة آل عمران)

عقيل الشمري [آل عمران:١٩٣]

(خالدين فيها ونعم أجر العاملين) حينما تتحدث عن منزلك الباقي ، لا بد أن تحسن القواعد له وتقيم صرحاً مشيداً عالياً من الأعمال الصالحة ، حتى تنعم أكثر فأكثر !!

عايض المطيري [آل عمران:١٣٦]

(وسارعوا إلى مغفرة من ربكم) " لم نؤمر بالمسارعة لأن المغفرة تفوت وإنما لأن قلوبنا يابسة قاسية دونها ."

عقيل الشمري [آل عمران:١٣٣]

"يوم تبيض وجوه وتسود وجوه" هنا وهنا فقط يصبح لألوان الوجوه معنى.

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٠٦]

{ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} فطاعة الله وطاعة رسوله، من أسباب حصول الرحمة.

تفسير السعدي [آل عمران:١٣٢]

التشويق إلى الجنة ليزداد الإنسان قوة في العمل لها؛ {وَلأَُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} وأن الدنيا مهما أُعطي الإنسان فيها من النعيم فإنها متاع قليل، قليل في زمنه، و...

محمد بن صالح ابن عثيمين [آل عمران:١٩٥]

وصفٌ أثنى الله عليه { ...أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} جعلنا الله منهم .

محمد الربيعة [آل عمران:١١٣]

[ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ] هذه الجملة هي خاتمة الآية الكريمة: {وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ..} فرضاك بقضاء الله من أعظم الشكر

محمد الربيعة [آل عمران:١٤٥]

(والراسخون في العلم) حرف الجر (في) يجعل (العلم) هو : المادة الصلبة التي كلما انغمس فيها اﻹنسان أمن السقوط

عقيل الشمري [آل عمران:٧]

تأمل قوله تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّار فَلَنْ يُقْبَل مِنْ أَحَدهمْ مِلْء الْأَرْض ذَهَبًا وَلَوْ اِفْتَدَى بِهِ } فلو أن كافرًا تقرّب بسبيكة ذهبية بحجم الكرة الأرض...

عبدالرحمن الحمد [آل عمران:٩١]

{ الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ } بهذه الخصال يزن العبد نفسه، هل هو من أهل الجنة أم لا؟

تفسير السعدي [آل عمران:١٧]

{ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ} لما بين صفاتهم الحميدة ذكر احتقارهم لأنفسهم وأنهم لا يرون لأنفسهم، حالا ولا مقاما، بل يرون أنفسهم مذنبين مقصرين فيستغفرون ربهم، ويتوقعون أوقات الإجابة وهي...

تفسير السعدي [آل عمران:١٧]

(اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا!) باعوا أغلى الأمور بأزهد الأثمان،، الأشياء قيمتها في ذاتها لا بتقييم الناس لها،،

وليد العاصمي [آل عمران:١٩٩]

{ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ، يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ } ففي أمر الملائكة لها بالقنوت والركو...

محمد بن صالح ابن عثيمين [آل عمران:٤٢]

{ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} ومن فضله على المؤمنين: أنه لا يقدّر عليهم خيراً ولا مصيبة إلا كان خيراً لهم، إن أصابتهم سراء فشكروا؛ جازاهم جزاء الشاكرين، وإن أصابتهم ضراء فصبروا؛ ج...

تفسير السعدي [آل عمران:١٥٢]

{ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ } اختيار الله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره (قد يختار شيئا ) وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.

تفسير السعدي [آل عمران:١٢٨]

{ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} وفي هذه الآية ما يدل أن الله يحب من عباده أن يذكروا نعمته بقلوبهم وألسنتهم؛ ليزدادوا شكراً له، ومحبة، وليزيدهم من فضله، وإحسانه، وإن من أعظم ما يذكر من...

تفسير السعدي [آل عمران:١٠٣]

{ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ} فما كان أحب إلى المرء إذا تقرب به إلى الله- تعالى- كان أفضل له من غيره؛ وإن استويا في القيمة.

مجالس التدبر [آل عمران:٩٢]

{ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ ..} اي أنت المعطي، وأنت المانع، وأن...

ابن كثير [آل عمران:٢٦]

(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّار...

محمد الربيعة [آل عمران:١٩١]

للقائد الناجح خمس صفات وهي: عفوه عن تابعيه، ودعاؤه لهم، ومشورتهم، وعزيمته، وتوكله (فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في اﻷمر فإذا عزمت فتوكل على الله)

سعود الشريم [آل عمران:١٥٩]

(ولا تفرَّقوا) التفرق شديد في الأثر وشديد في اللفظ (ولهذا جاءت في لفظه الشدة)

عقيل الشمري [آل عمران:١٠٣]

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وصابروا} قال الحسن البصري: أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه الله لهم، وهو الإسلام فلا يدعوه سرّاء ولا لضرّاء ولشدة ولا لرخاء حتى يموتوا مسلمين وأ...

ابن كثير [آل عمران:٢٠٠]

إن علي أن أنقذ الناس من النار لا أن أحكم الناس بالنار! (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ)

علي الفيفي [آل عمران:١٢٨]

إن الكثرة قد تغلب الشجاعة ولكنها لا تغلب الإيمان! (وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ)

علي الفيفي [آل عمران:١٢٣]

(الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ) كم هي عزيزة عند الله استجابتك رغم الألم.

ياسر المطيري [آل عمران:١٧٢]

إذا تيسرت أسباب المعاصي وعظمت دواعيها لم يكن لقلب العبد أنفع من خوف الله عز وجل ومراقبته: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ وَاللَّهُ رَءوفٌ بِالعِبادِ﴾ ﴿وَإِيّايَ فَارهَبونِ﴾ ﴿وَلِمَن خافَ...

عبدالله السكاكر [آل عمران:٣٠]

القرآن يفتح عينيك على ما تريد إغلاقهما عنه: (أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْ...

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٦٥]

كلمة أراحت قلبي (وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ) فبإذن الله فبإذن الله فما لجرح إذا أرضاكم ألم

ناصر عبد الكريم [آل عمران:١٦٦]