2440 وقفة

(بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ) بل: لإبطال موتهم عند: لبيان قربهم لله ربهم: لبيان رعايته لهم يرزقون: مضارع لبيان رزقهم

عقيل الشمري [آل عمران:١٦٩]

(وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) العلو على قدر الإيمان

عقيل الشمري [آل عمران:١٣٩]

(منكم من يريد الدنيا) لو عذر أحد بالغفلة عن نيته، لعذر المؤمنون في غزوة أحد وجراحهم تنزف.. لا تغفل عن حراسة قلبك.. تعهد نيتك.. .

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٥٢]

حين تتوقف لأداء الصلاة لا تتوقف الحياة حولك يدبر الله أمرك حين انشغلت انت بصلاتك

عبدالله بلقاسم [آل عمران:٣٩]

( ولا (تهنوا) ولا تحزنوا ) الانكسارات مهما عظمت ليست مسوغة للضعف والعجز خطاب الهزيمة ليس في لغة المؤمنين. .

عبدالله بلقاسم [آل عمران:١٣٩]

إن عبداً وقر الإيمان في قلبه لا يمكن أن يتّهم الله سبحانه وتعالى في عدله، وإن الله عزّ وجلّ يسلط الأشرار على الأخيار إذا هم عصوه، كما سلط كفار قريش على المؤمنين يوم أحد، فلما استغربوا قيل لهم: ﴿...

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٦٥]

﴿ قَد بَدَتِ البَغضاءُ مِن أَفواهِهِم وَما تُخفي صُدورُهُم أَكبَرُ ﴾ ﴿إِن تَمسَسكُم حَسَنَةٌ تَسُؤهُم وَإِن تُصِبكُم سَيِّئَةٌ يَفرَحوا بِها﴾ هذا أوانُ معرفةِ الأعداء والمتربصين ببلادنا.

عبدالله السكاكر [آل عمران:١١٨]

ليس للغضب مثلُ الصمت قال الله تعالى (والكاظمين الغيظ) والكَظْم هو الأخذ بالكَظَمِ: وهو مجرى النفس ، فيُحبس عن الكلام. وفي الحديث: "وَإِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ " رواه أحمد.

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٣٤]

عن عائشة رضى اللَّه عنها: أن خادماً لها غاظها فقالت: للَّه درّ التقوى، ما تركت لذي غيظ شفاء. الكشاف للزمخشري عند تفسير قوله تعالى(والكاظمين الغيظ)

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٣٤]

﴿ كونوا رَبّانِيّينَ بِما كُنتُم تُعَلِّمونَ الكِتابَ وَبِما كُنتُم تَدرُسونَ﴾ الربانيون: هم الذين يتعلمون كتاب الله ويًعلمونه.

عبدالله السكاكر [آل عمران:٧٩]

الرسوخ في العلم هو: الإيمان بكل ما ثبت للعبد أنه من عند ربِه ولو لم يستوعبه عقلُه: ﴿ وَالرّاسِخونَ فِي العِلمِ يَقولونَ آمَنّا بِهِ كُلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا ﴾

عبدالله السكاكر [آل عمران:٧]

﴿وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ﴾ جاذبية الأخلاق أعظم من جاذبية الحق.

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٥٩]

تفسير النصوص باحتمالات ضعيفة لا يخرج من عهدة الأمر والنهي والوعيد فقد احتج أقوام بآيات مجتزأة فنزل( وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه) واحتج أقوام بما يعتقدونه حقا فقيل لهم﴿والذين يحا...

عبدالله السكاكر [آل عمران:٧]

(يا أيها الذين آمنوا اصبروا) على أمر الله. (وصابروا) أعداء الله فلا يكونوا أصبر منكم على باطلهم. (ورابطوا) على ثغور الإسلام واحرسوها. (واتقوا الله) بامتثال أوامره قدر طاقتكم. (لعلكم تفلحون)...

عبدالله السكاكر [آل عمران:٢٠٠]

تفسير القرآن بالأحداث مسلك لا يحسنه إلا الراسخون ، فحين مات رسول الله ﷺخطب أبو بكر بالناس فقرأ هذه الآية: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ..﴾ فخرج الن...

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٤٤]

استيائك من ظهور الباطل وضعف أهل الحق،وتمسكك بالحق مع شدة الباطل علامة عظيمة لفتيل الإيمان المشتعل في قلبك؛ فلا تحزن فإن مع العسر يسر ولا يغرك من تساقط فهي موجة {وليمحص الله الذين آمنوا} وستمضي كم...

ابتسام الجابري [آل عمران:١٤١]

تقاصر الناس عن التصبر على الابتلاء مرتبط بضعف الإيمان بالله وعدم فقه القرآن والسنة ( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ) {عجبًا لأمر المؤمن؛ إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن...

ابتسام الجابري [آل عمران:١٨٦]

يقول الله عن الرزق: (فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا ) وعن المغفرة : (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ ) ويقول في الإقبال عليه سبحانه: (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ) رتب.. حياتك!

لافي العوني [الملك:١٥]

لو أن من أصيب بمصيبة أو همّ أو حزن فتش في نفسه عن أسبابها لصلحت أحوالنا: ﴿أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم إن الله على كل شيء قدير﴾

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٦٥]

- ﻫﻞ ﻟديكم إجابة ﻣﻘﻨﻌﻪ ؟! ﻧُﻬﺪﻱ ﺍﻻ‌ﺛﺮﻳﺎﺀ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻭﻫﻢ ﻗﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ! ﻭﻧﻬﺪﻱ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﻼ‌ﺑﺴﻨﺎ ﻭﻃﻌﺎﻣﻨﺎ . - قال الله تعالى : ﴿ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ﴾...

أحمد عيسى المعصراوى [آل عمران:٩٢]

قال الله تعالى : ( الصّابِرينَ وَالصّادِقينَ وَالقانِتينَ وَالمُنفِقينَ وَالمُستَغفِرينَ بِالأَسحارِ ) : - - سبحان الله .. كل هذه الأعمال الصالحة والصفات الطيبة ، ومع ذلك يستغفرون فكي...

أحمد عيسى المعصراوى [آل عمران:١٧]

قال الله تعالى : ( فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ﴾ : - - قال ابن القيم : لم يأت الحزن في القرآن إلا منهيا عنه ﴿ ولا تهنوا ولا تحزنوا ﴾ أو منفياً كقوله : ﴿ فلاخوف عليهم ولا هم يحزنو...

أحمد عيسى المعصراوى [البقرة:٣٨]

قال الله تعالى : { سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ } ، ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم ) : - - سارع و سابق إلى الله . - وإن صعب عليك فهرول . - وإن تعبت فامشي . - فإن لم ت...

أحمد عيسى المعصراوى [الحديد:٢١]

أجمل مافي الصلاة..!! استشعار عظمة الله تنحني له الجباه.. وتنطق بالدعاء الأفواه (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّا...

بدون مصدر [آل عمران:٨]

المؤمن الصادق لا يعرف إلا عند كظمه لغيظه فهل أنت ممن : يصفح و.. يعفو ويتنازل حقه لوجه .. الله وممن يتصدق بعرضه .. ولا يؤذ.. مسلما . تأمل قول الله تعالى : (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْع...

بدون مصدر [آل عمران:١٣٤]

(كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا) الزم المحاريب يسخر الله لك عباده وييسر لك أرزاقه

محمد الربيعة [آل عمران:٣٧]

قد سبق علم الله أن القرح سيُحزننا ، وأن نزف الجراح سيُشعرنا بالهوان ، فكلّمنا يسلينا ويصبرنا ويهدينا سبيل الرفعة ، فما أحلمه وأعظمه

ابتسام الجابري [آل عمران:١٤٢]

‏(وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)  علموا أن التوبة من م...

بدون مصدر [آل عمران:١٤٧]

(يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ) فرق أن يختصك أرباب الدنيا بشيء من التقدير وأن يختصك الملك الكريم برحمة تسعد بها أن تلقاه

بدون مصدر [آل عمران:٧٤]

(وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ) فإذا كان الله يقول( ذلك ) لرسوله عليه السلام وهو أكمل الناس عقلا. وأغرزهم علما وأفضلهم رأيا . فكيف بغيره؛!

تفسير السعدي [آل عمران:١٥٩]