464 وقفة

قوله {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك} ومثله في المؤمن 78 ليس بتكرار قال ابن عباس عيروا رسول الله صلى الله عليه وسلم باشتغاله بالنكاح والتكثر منه فأنزل الله تعالى {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أز...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٣٨]

مسألة: قوله تعالى: - ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم وقال في - القبلة -: من بعد ما جاءك بغير (من) [في الأولى] ؟ جوابه: أن (الذي) أبلغ من (ما) في باب الموصول فى الاستغراق، فلما تض...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:٣٧]

قوله تعالى {إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد} أو السورة وفي آخرها {إنك لا تخلف الميعاد} فعدل من الخطاب إلى لفظ الغيبة في أول السورة واستمر على الخطاب في آخرها لأن ما في أول...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٣١]

مسألة: قوله تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) . وفي الرعد: (ألا بذكر الله تطمئن القلوب (28) جوابه: أن المراد " بالذكر"، ذكر عظمة الله وجلاله، وشدة انتقامه ممن عصى أمره لأن ا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:٢٨]

قوله {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه} في هذه السورة في موضعين وزعموا أنه لا ثالث لهما ليس بتكرار محض لأن المراد بالأول آية مما اقترحوا نحو ما في قوله {لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأ...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٢٧]

قوله {ما أمر الله به أن يوصل} في موضعين من هذه السورة ليس بتكرار لأن الأول متصل بقوله {يصلون} وعطف عليه {ويخشون} والثاني متصل بقوله {يقطعون} وعطف عليه {ويفسدون}..

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٢٥]

قوله {ما أمر الله به أن يوصل} في موضعين من هذه السورة ليس بتكرار لأن الأول متصل بقوله {يصلون} وعطف عليه {ويخشون} والثاني متصل بقوله {يقطعون} وعطف عليه {ويفسدون}.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٢١]

قوله {لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به} وفي المائدة {ليفتدوا به} لأن لو وجوابها يتصلان بالماضي فقال في هذه السورة {لافتدوا به} وجوابه في المائدة {ما تقبل منهم} وهو بلفظ الماضي و...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:١٨]

قوله {كذلك يضرب الله الحق والباطل} ليس بتكرار لأن التقدير كذلك يضرب الله الحق والباطل الأمثال فلما اعترض بينهما {فأما} {وأما} وأطال الكلام أعاد فقال {كذلك يضرب الله الأمثال}.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:١٧]

مسألة:قوله تعالى: (لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا) قدم النفع لأن النفس ترتاح إليه ولاتسأمه، فقدمه لقوله: (لأنفسهم) ؟ جوابه: لما قال: (قل أفاتخذتم من دونه أولياء) والولي دأبه نفع وليه مطلقا أصا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:١٦]

قوله {نفعا ولا ضرا} قد سبق.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:١٦]

مسألة: قوله تعالى: (ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا) وفى الرعد: (نفعا ولا ضرا) وقد تقدم جوابه في سورة الرعد.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:١٦]

مسألة: قوله تعالى: (ولله يسجد من في السماوات والأرض) وفى النحل: (ما في السماوات) ؟ جوابه: أنه حيث أريد بالسجود الخضوع والانقياد جئ ب (ما) لأنها عامة فيمن يعقل ومن لايعقل، كآية النحل فيمن يعقل و...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:١٥]

قوله {ولله يسجد من في السماوات والأرض} وفي النحل {ولله يسجد ما في السماوات وما في الأرض من دابة والملائكة} وفي الحج {ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم} لأن...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:١٥]

قوله {قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله} في هذه السورة وفي يونس {قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله} لأن أكثر ما جاء في القرآن من لفظي الضر والنفع معا جاء بتقديم لفظ الضر ع...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:١٥]

قوله {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه} في هذه السورة في موضعين وزعموا أنه لا ثالث لهما ليس بتكرار محض لأن المراد بالأول آية مما اقترحوا نحو ما في قوله {لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأر...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٧]

قوله {إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} وبعدها {إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون} لأن بالتفكر في الآيات يعقل ما جعلت الآيات دليلا عليه فهو الأول المؤدي إلى الثاني..

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٤]

قوله {لآيات لقوم يعقلون} خص العقل بالذكر لأن به يتوصل إلى معرفة الآيات ومثله في الرعد 4 والنحل 12 والنور 61 والروم 24

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٤]

قوله {إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون} وبعدها {إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون} لأن بالتفكر في الآيات يعقل ما جعلت الآيات دليلا عليه فهو الأول المؤدي إلى الثاني.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٣]

قوله تعالى {كل يجري لأجل مسمى} وفي سورة لقمان {إلى أجل} لا ثاني له لأنك تقول في الزمان جرى ليوم كذا وإلى يوم كذا والأكثر اللام كما في هذه السورة وسورة الملائكة 13 وكذلك في يس {تجري لمستقر لها} لأ...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٢]

مجالس تدبر 17 إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم سورة الرعد الآية 11

عبدالله النعمة [الرعد:١١]

( ألا بذكر الله تطمئن القلوب ) ‏الطمأنينة نور يُفيضه الله تعالى على قلب المؤمن بسبب ذكره فيذهب ما فيها من القلق والوحشة.

الألوسي [الرعد:٢٨]

( وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْض ) ‏قال البويطي للشافعي : إنك تتعب في تأليف الكتب، والناس لا يلتفتون إلى تصنيفك. ‏فقال : يا بني إن هذا هو الحق، والحق لا يضيع.

تدبر [الرعد:١٧]

‏( وكل شيء عنده بمقدار ) ‏لو استقر مفهوم هذه الآية في شغاف قلبك لاستطعت أن تقابل الدنيا بوجه جديد، وقلب حديد، ‏ويقين راسخ تهون معه شدائد الدنيا وابتلاءاتها.

تدبر [الرعد:٨]

﴿والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك ومن الأحزاب من ينكر بعضه﴾ ‏هما رجلان مع القرآن : ‏١- فرِحٌ مغتبط بكنوزه. ‏٢- وآخر يجد حرجاً ونفرة من بعضه. ‏فحاذر أن تكون من أحزاب إنما ذمهم بإنكار بعض...

إبراهيم الأزرق [الرعد:٣٦]

قال الله ﷻ :【 ​سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّار 】 : - - 【 جمال الدنيا بجمال العلاقة مع الله ، فإن أردت حياة جميلة فاقضها كما يريد ربك لا كما تريد أنت !!!! 】. - 【...

أحمد عيسى المعصراوى [الرعد:٢٤]

قال الله ﷻ : ﴿ الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ﴾ : - - الطمأنينة عند ذكر الله علامة على قوة الإيمان . - والانقباض والتثاقل عند الذكر علامة على ضعفه .

أحمد عيسى المعصراوى [الرعد:٢٨]

(إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب) لا تسخر ممن وقع في ضلالة فإنه لم يضل بغبائه،ولم تنج أنت بذكائك، ولكن سَلِ الله له الهداية ولك الثبات

بدون مصدر [الرعد:٢٧]

رسالة •• ثباتك اليوم قصة قد يُعاودك شريطها مفصّلاً عند أول وهلة يتهادى لسمعك نداء الملائكة في الجنة؛ ‏( سلامٌ عليكم بما صبرتُم فنِعم عقبى الدّار "

رسائل مشروع تدبر [الرعد:٢٤]

رسالة •• كورونا، ركب الطائرات بلا تذاكر، وتجاوز نقاط التفتيش بلا تحايل ، ودخل الدول بلا جوازات، وعبر القارّات مع شدّة تدابير المُنظّمات، ذلك ليعلم العالَم أن أمر الله نافذ، ﴿وَإِذا أَرا...

رسائل مشروع تدبر [الرعد:١١]