50352 وقفة

اهتمامات،، {يا لَيْتَ قَوْمِى يَعْلَمُونَ } الداعية يحمل هم مصير قومه حتى بعد موته دليل على أنه كان يحمل همهم طوال حياته

مجالس التدبر [يس:٢٦]

الداعية حقا يحمل هم الدعوة في الشدة واللين! فيوسف يدعو الناس في "السجن" وصاحب القرية مات ودخل "الجنة" فقال:(يا ليت قومي يعلمون)!

مجالس التدبر [يس:٢٦]

(إنما تنذر من اتّبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشّره بمغفرة وأجر كريم) فبقدر خشوع القلب ومراقبة الله يكون تأثير المواعظ.

مجالس التدبر [يس:١١]

(تنزيل العزيز الرحيم) رغم عزته وجبروته سبحانه فهو رحيم بنا أنزل قرآناً تلين له أفئدتنا وتخشع جوارحنا وتتقي وتطيع..

مجالس التدبر [يس:٥]

﴿وَخَشِيَ الرَّحمنَ بِالغَيبِ ﴾ الخوف من الله في الخلوة يعقبه بشارة بالمغفرة والأجر الكريم.

مجالس التدبر [يس:١١]

﴿ونكتب ما قدموا وآثارهم﴾ قدم لك عملا يبقى أثره بعد موتك،كمساعدةفي بناء مسجد أو إنشاء بئر،أو دعوة غير مسلم للإسلام...

مجالس التدبر [يس:١٢]

إذا زرت مكان لأول مرة فأكثر من شهود الطاعات لك، صل، رتل، تصدق، أحسن، أعمل لك خبيئة من عمل صالح."ونكتب ما قدموا وآثارهم"

مجالس التدبر [يس:١٢]

{ وَنَكْتُبُ مَاَ قَدَّمُوا وَءَاثَٰرَهُمْ } أقوالك خطواتك قطرات العرق كلها إذا أخلصت مكتوبة لك

مجالس التدبر [يس:١٢]

عوّد نفسك أن تعمل بلا تشجيع وأن تنجز دون تصفيق وأن تثق بكرم الله، بصرف النظر عن رأي الآخرين (ونكتب ما قدموا وآثارهم).

مجالس التدبر [يس:١٢]

(اتبعوا من لا يسألكم أجرًا) من علامات صدق الداعي : انعدام مطامعه الدنيوية

مجالس التدبر [يس:٢١]

(إني آمنت بربكم فاسمعون) حفظ الله لهذا الرجل صدحه بالحق وأثنى عليه اصدح بعقيدتك ومبادئك إياك أن تخاف من نقد أحدهم أو تخجل

مجالس التدبر [يس:٢٥]

﴿ وَمَا عَلَيْنَا إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ﴾ الإنسان لا يملك هداية العالمين لكن يملك البلاغ بالحق المبين.

مجالس التدبر [يس:١٧]

﴿سلامٌ قولًا مِن ربّ رَحِيم ﴾ أيُّ فرحة وأيُّ شعور وأيُّ لذّة تنتاب قلوبهم عند سماع تلك العبارة،،، اللَّهُم اجعلنا من أهل جنتك

مجالس التدبر [يس:٥٨]

﴿إنَّ أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون﴾ ألله.. ما أجملَ هذا الشُغُل! ذاقوا النعيم مبكرًا فانشغلوا عن التفكير في غيره!

عبداللطيف التويجري [يس:٥٥]

﴿قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون ۝ بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين﴾ من أعظم أُمنيات الداعية المخلص= تحقيق السعادة للآخرين!

عبداللطيف التويجري [يس:٢٦]

﴿إنا نحن نحيي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم..﴾ تحسس آثارك بكثرة خطاك إلى المساجد، بسعيك الشديد في قضاء حوائج الناس.. هنا الفلاح!

عبداللطيف التويجري [يس:١٢]

آيةٌ عظيمة حاكمة على محكات الإيمان الصادقة: ﴿إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم﴾.

عبداللطيف التويجري [يس:١١]

في قوله تعالى ـ في قصة مريم وقول بني إسرائيل لها ـ {وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} ولم يقل: بغية! يقول السدي: لأن ذلك مما يوصف به النساء دون الرجال، فجرى مجرى امرأة حائض وطالق، وقد كان بعضهم يش...

السدي [مريم:٢٨]

{ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِين}ولم يقل: (من فوقهم) ، لأن الرحمة تنزل من فوقهم.

الطبري [الأعراف:١٧]

"قيل: قد اختلف في ذلك أهل العلم بلغة العرب. فكان بعض نحويي البصرة يقول: يقال"خلوت إلى فلان" إذا أريد به: خلوت إليه في حاجة خاصة. لا يحتمل -إذا قيل كذلك- إلا الخلاء إليه في قضاء الحاجة. فأما إذا ق...

الطبري [البقرة:١٤]

لنكتة فيه، وهي إفادة بقاء أثر المطر زمانا بعد زمان، كما تقول: أنعم على فلان عام كذا، فأروح وأغدو شاكرا له. ولو قلت: فرحت وغدوت، لم يقع ذلك الموقع" كما في "الكشاف" التنزيل (3/168).

عمر المقبل [الحج:٦٣]

"أحكام القرآن" (3/ 593) فيقول: "والحكمة في ذلك أن العم والخال في الإطلاق اسم جنس كالشاعر والراجز، وليس كذلك في العمة والخالة، وهذا عرف لغوي؛ فجاء الكلام عليه بغاية البيان لرفع الإشكال؛ وهذا دقيق...

ابن العربي [الأحزاب:٥٠]

في قصة الطير مع إبراهيم عليه السلام، قال الله له: {ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا } ولم يقل: (يطرن)، والحكمة في هذا كما يقول البغوي: "كونه أبعد من الشبهة؛ لأنها لو طارت لتوهم متوهم أنها غير...

البغوى [البقرة:٢٦٠]

: "وفي بناء الخبر على جعل المسند إليه (ربك) دون الاسم العلم، إشعارٌ بأن سعة المغفرة رفق بعباده الصالحين شأن الرب مع مربوبة الحق، وفي إضافة (رب) إلى ضمير النبي ﷺ دون ضمير الجماعة، إيماء إلى أن هذ...

ابن عاشور [النجم:٣٢]

{لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} ولم يقل: (ويجزي الذين أحسنوا بما عملوا}، ولحكمة -والعلم عند الله-: لأن المؤمنين تُضاعف أعمالهم فضلا وإ...

عمر المقبل [النجم:٣١]

{يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ } ، ولم يقل: (يقول الناس) ولهذا حكمة، وهي: أن يوم القيامة بأهواله يكون يسيرا على المؤمنين، بخلاف الكفار، جعلنا الله تعالى ممن ييسر حسابهم.

عمر المقبل [القمر:٨]

من المعلوم أن التحدي القرآني للكفار أن يأتوا بمثل هذا القرآن، يشمل أموراً من أبرزها: الإعجاز البياني، فعجزوا مع أنهم أرباب الفصاحة، وهذا مما يزيد المؤمن يقينا أن هذا القرآن كلام الله، {وَإِنَّهُ...

عمر المقبل [فصلت:٤١]

ما الفرق: لفظ الجلالة"الله"يُذكر دائماً في مقام التخويف وفي مقام التكليف والتهديد.أما"الرب"ّفتأتي بصفة المالك والمتفضل. أجاب د. عمر المقبل تعليقا على هذه المشاركة: (يكفي في نقض هذه المسألة وعدم ص...

عمر المقبل [الشمس:١٤]

"اهدنا الصراط المستقيم" تعدية الفعل اهدنا بنفسه لا بحرف الجر لأجل أن يتضمن هداية العلم وهداية التوفيق

محمد بن صالح ابن عثيمين [الفاتحة:٦]

{عفا الله عنك لمَ أذنت لهم} قدم العفو لأن المقام في واقعة لوم على فعله ﷺ فناسب ذكر العفو تطييباً لخاطر نبينا ﷺ

مجالس التدبر [التوبة:٤٣]