50352 وقفة

(قال قد أجيبت دعوتكما) الداعي موسى والمؤمِّن هارون وكانت الإجابة لهما جميعا لا تحرم نفسك الخير بأن تأمن على كل دعوة تسمعها

بدون مصدر [يونس:٨٩]

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) هذه سنة ماضية فلا تعويل على بعض أهل الكفر في دفع الفساد والفتنة النازلة بسب...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٧٣]

الذنوب موجبة لعقوبات، والتأويل قد يدفع الإثم وقد لا يقوى على رفع العقوبة، لكن الله قد يدفعها بأسباب، ومن ذلك أن سابقة الخير قد تقيل العثرة، ولهذا قال: (لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّ...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٨]

(وَمَنِ اتَّبَعَكَ)اتبع النبي صلى الله عليه وسلم والله يكفيك، واعلم أن كفايته لك سبحانه وتعالى تكمل بكمال اتباعك نبيه صلى الله عليه وسلم، وأخطأ من ظن أن اتباعه كافيةً للنبي عليه السلام وحمل الآية...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٤]

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)، هذه الآية تنزل السكينة والطمأنينة في قلوب أتباعه صلى الله عليه وسلم حتى تمتلئ وتفيض! قرنهم في كفايته بالمتبوع! فأ...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٤]

شأن المؤمن تأييد الحق ومواساة أهله ونصرتهم، ولا يتأتى ذلك مع التباغض والفرقة، ولا سبيل إلى الائتلاف والجماعة إلا السبيل الأول الذي ألّف الله به بين القلوب، وجمع به الشمل المؤمن، وهو الدين الحق، و...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٣]

(وجاءت سكرت الموت بالحق) حقيقة آمن بها كل الخلق إلا أن الغفلة عنها عجيبة اللهم ارزقنا الاستعداد للقائك يا رب

عمر المقبل [ق:١٩]

(بِنَصْرِهِ) أيد الله نبيه عليه السلام بالنصر فهو منصور بأسباب ظاهرة معهودة وأيضاً هو منصور بأسباب غير ظاهرة ولا معهودة، وكذلك نصر الله لأتباعه، كثيرًا ما يتوقف على الأخذ بأسبابه المفروضة، وقد يو...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٢]

(وَإِنْ يُرِيدُوا..) في تعليق الكفاية على إرادتهم لا حصول خديعتهم، زجر بالتنبيه على أن إضمار السوء وإظهار خلافه قبيح حقيق صاحبه بالعقوبة، ومن عقوبته ألا ينجح مقصوده، وإن أتم غدرته وباشر خدعته فإن...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٢]

قوله: (وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ)الآية أصل في أخذ الناس بالظاهر، وأن من أدى ما عليه في ذلك فإن الله يكفيه ما يحاذر وراء ذلك، وقد حقق أنه كافيه بإن وأسند الكفاية إلى الاسم الشريف ثم أتبعه...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦٢]

من لطائف البلاغة أن السَلَم بالفتح -وهو السِلم بالكسر وقرئ به- يؤنث، ولهذا قال: (فَاجْنَحْ لَهَا)، ولم يقل: له! قيل: حملًا له على ضده (الحرب)؛ أي: رعاية كما أسندوا المكروه إلى المؤنث أسندوا المحب...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦١]

(وكان أبوهما صالحا) إن أردت الحياة الطيبة لذريتك فكن صالحا في نفسك عندها سيتولى الله رعايتهم حتى لو لم تكن معهم فاستقامتك رزق لهم

مها العنزي [الكهف:٨٢]

من عظمة هذا الكتاب أن جمع أحكام كل ما يحتاجه المسلم، فبعد أمور الحرب، وحكم العهد، وأحوال أهله وفاء وغدرا، انتقل إلى بيان حكم الكف حال رغبة العدو في السلم، رغبة صادقة، فقال: (وَإِنْ جَنَحُوا)؛ أي:...

إبراهيم الأزرق [الأنفال:٦١]

.. (وقولوا للناس حسنا) الكلمة الطيبة تزرع لك القبول وتطيِّب بها قلوب من حولك ويعلو بها قدرك و يزيد بها أجرك

بدون مصدر [البقرة:٨٣]

(.. وما كنا غائبين ) فيها بشارة .... لأصحاب الخبيئات الصالحة . وفيها نذير .... لمن ( يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ) الزخرف

مجالس التدبر [الأعراف:٧]

( فلا يكن في صدرك حرج منه ) الأعراف 2 أيها المؤمن ... المتمسك بكتاب ربه ، أنت على بصيرة ، فامض في تبليغ نور الله للعالمين ، واطرح جانباً وساوس الشيطان وحزبه.

عمر المقبل [الأعراف:٢]

(قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ) عجبًا لابن آدم خُلق من الطين وإليه يعود ثمّ هو يمشي فوقه متكبّرًا متبخترًا فهلّا نظر لموضع قدمه ليتذكّر أصله! أو تفكّر في آثار...

مجالس التدبر [الأعراف:٢٥]

(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) من علامة إخلاص العبد وتقواه مراقبته لله في السر والجهر ، و الخلوة والجلوة .

سلمان السنيدي [الأعراف:٣٣]

(ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من (الخاسرين)) الخسارة كل الخسارة حين تخرج من دائرة المغفرة والرحمة.

مجالس التدبر [الأعراف:٢٣]

(كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ)في وصف الإنزال تذكير بأنه منّة من الله العلي الكبير فلا يقع في نفسك شعور بالحرج أن تجه...

سلمان السنيدي [الأعراف:٢]

‏( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) لا يخلد من الحب إلا ما كان لله تأملوها فيمن أحببتم وستجدون الجواب اليوم أو غدا

بدون مصدر [الزخرف:٦٧]

(قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ) الكِبر يغلّف الانحراف والعصيان بالقياس الفاسد ليبرر التمسك بالعصيان فيصد عن الحق ويسوغ الانحراف ويجعل النفس تتمرد وتصرّ على باطلها وكم صاحب هوى ضلّ وهو يظن قياسه عقلاً...

سلمان السنيدي [الأعراف:١٢]

(قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ) -هناك مجال واسع للمؤمن فيما يختاره لنفسه من العزيمة فيزهد في الدنيا فيما لا ينفع في الآخرة أو يتورع عن ما يخاف ضرره في الآخرة. - التحريم والتحليل لا يرجع لعزيم...

سلمان السنيدي [الأعراف:٣٢]

(لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا) أي نعيماً وزينة فوق ما يستر العورة (وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ) فالتقوى ملازمة للمؤمن يستر بها ذنوبه وتقصيره ويتزين بها عند الله وحصنه من مداخل ا...

سلمان السنيدي [الأعراف:٢٦]

(فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ) يا لها من خطوات شيطانية خادعة للنفس البشرية تنوعت مكراً ومُلئت كيداً وغُلِّفت غروراً في وسائل تتجدد في كل عصر وتبقى علاقة المؤمن بربه سفينة النجاة يسأله -الثبات لقلبه -...

سلمان السنيدي [الأعراف:٢٢]

(فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ)اعتراف متأخر يصوره الله لنا ويقربه كأننا نسمعهم يؤكدونه فيشعرنا بنعمته العظيمة حيث اختارنا لطريق هدا...

سلمان السنيدي [الأعراف:٥]

(وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ)نفس المؤمن قد تتطلع وتتشوف وتشتاق إلى منزلة مَن مكّنهم الله في الدنيا وانفتحت له معايش متنوعة.....

سلمان السنيدي [الأعراف:١٠]

(كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم) كل وقت ضاع في المباح يتحسر صاحبه عليه غدا ولو كان من أهل الجنة فكيف لو ضاع في الحرام وكان صاحبه من أهل النار

بدون مصدر [البقرة:١٦٧]

الصلاة مسبوقة برزق ومتبوعة برزق (ورزق ربك خير وأبقى) (وأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا) فرزقك في موضع سجودك

عايض المطيري [طه:١٣١]

{ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار} تخيل بعد المسافة بينهما ومع ذلك يسمعون لتعلم حقيقة أن مقياس الدنيا بالآخرة بعيد جدا

مجالس التدبر [الأعراف:٤٤]