534 وقفة

﴿ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا﴾.. حسن الظن ليس أن تظن أن يغفر ذنبك فقط. بل ويعطيك عطاء عظيمًا.

عبدالله بلقاسم [ص:٣٥]

﴿ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾.. سبيل الله: العدالة.

عبدالله بلقاسم [ص:٢٦]

"ربِ اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي" فيه أدب من آداب الدعاء : وهو الطموح وعلو الهمة وعِظم الرغبة.

فوائد القرآن [ص:٣٥]

"هذا عطاؤنا" فيضٌ لا ينضب، ومنن لا تحسب، وكرم لا ينقطع ، وجود لا ينتهي ، وأعطيات لاتكال, وهبات لاتحول؛ إنه عطاء الواسع الكريم الحميد.

تدبر [ص:٣٩]

" فقعوا له ساجدين " لك رب يغير قوانين الكون .. عليم قدير ...

تدبر [ص:٧٢]

فائدة : الركض في المطر يدل على الفرج والراحة ، وللمريض شفاء بإذن الله ، لقول الله ﷻ : ( اركضْ بِرجلك هذا مُغتَسلٌ بارد وشراب) والله اعلم .

عايض المطيري [ص:٤٢]

أثنى الله سبحانه على عبده أيوب أجل الثناء وأجمله لصبره ، " إنا وجدناه صابراً نعم العبد إنه أواب "

محاسن التاويل [ص:٤٤]

{ قاصرات الطرف ...}{ كأنهن الياقوت والمرجان} تأملي أختي العفيفة تقديم ذكر العفة على الحسن فلا قيمة لحسن بلا عفاف. [محمد الربيعة].

محاسن التاويل [ص:٥٢]

{كتاب أنزلناه إليك مبارك… } لما كان القرآن العزيز أشرف العلوم كان الفهم لمعانيه أوفى المفهوم ؛لأن شرف العلم بشرف المعلوم. [ابن الجوزي]

محاسن التاويل [ص:٢٩]

إنك ما أعطيتَ القرآن من وقتك إلاّ بُورك لك في باقي أوقاتك . ﴿كتابٌ أنزلناه إليك مباركٌ ليدبروا ءاياته﴾ وما زاحم القرآنُ شيئاً قط إلا باركَه

من لطائف قرآنية [ص:٢٩]

تريد الهداية؟ عليك بالقرآن ﴿ إن هذا القرآن يهدي ﴾ تريد السعادة؟ عليك بالقرآن ﴿ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى ﴾ تريد البركة؟ عليك بالقرآن ﴿ كتاب أنزلناه إليك مبارك ﴾

من لطائف قرآنية [الإسراء:٩]

﴿ اصبر على ما يقولون ﴾ فإن قولهم لا يضر الحق شيئاً ولا يضرونك في شيء وإنما يضرون أنفسهم . [ السعدي ].

محاسن التاويل [ص:١٧]

ثم قال له لما سمع صفة الحور، ﴿ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ﴾ : . ما توهج سِرُّ الحب إلا باكتفاء الروح ! . يابني .. إن القلب إذا ظَمِئَ تلفتَ الطَّرْفُ ! و إذا اكتفى اتَّسَعَ معنى الحبيب، فيكون الفلكَ وا...

روائع القرآن [ص:٥٢]

(إنا وجدناه صابرًا) أي ثابت في الصبر لله تعالى ثم أثنى الله تعالى بأرقي أساليب المدح فقال (نعم العبد إنه أواب)

من لطائف قرآنية [ص:٤٤]

(قال أنا خير منه...) قال ابن الجوزي رحمه الله في زاد المسير ( والحسد أخسُّ الطَّبائع، وأوَّل معصيةٍ عُصي اللهُ بها في السَّماء: حسَدُ إبليس لآدمَ، وفي الأرض: حسَدُ قابيل هابيلَ)

بدون مصدر [الأعراف:١٢]

خصمان يقفان ليطالب كلٌ بحقه فيقول الأول "إن هذا أخي" لم يقل هذا الظالم أو هذا الحرامي بل قال "إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة" ما أجمل هذا الأدب.

محاسن التاويل [ص:٢٣]

بلاء.. يعقبه بلاء.. يعقبه بلاء.. يعقبه بلاء.. **لكن النتيجة..** "إنا وجدناه صابرا" فاصبر تكسب ..

محاسن التاويل [ص:٤٤]

مشاكل مشاكل مشاكل ؟؟!! اطمئن فإن الله قد امتحن أنبياءه فكيف بك؟؟!! "ولقد فتنا سليمان" فأحسن التعامل تجد المخرج..

محاسن التاويل [ص:٣٤]

"ليدبروا آياته" هذا الهدف الأسمى .. فتدبر..

محاسن التاويل [ص:٢٩]

"إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار" تذكير الناس بالدار الآخرة والعمل لها من أعظم القربات ..

محاسن التاويل [ص:٤٦]

"متكئين فيها" ما أجمل الاتكاء بعد التعب .. رزقنا الله وإياكم الجنة ..

محاسن التاويل [ص:٥١]

نِعمَ عكسها بئس .. قال الله "إنا وجدناه صابرا نعم العبد" ومفهوم ذلك من لم يصبر بئس العبد.. فقس حالك عند الابتلاء من أيهما؟

محاسن التاويل [ص:٤٤]

"إن هذا أخي" الله .. الله .. ما أجمل لغة الحوار في الخلاف والشكوى .. إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة.. **إن هذا أخي**

محاسن التاويل [ص:٢٣]

التأمل في القرآن: هو تحديق ناظر القلب إلى معانيه، وجمع الفكر على تدبره، وتعقله، وهو المقصود بإنزاله، لا مجرد تلاوته بلا فهم، ولا تدبر.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [ص:٢٩]

نشب بينهما خلاف تسورا المحراب يطلبان قاضيا يبدأ أحدهما بعرض شكواه "إِن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب" شكوى تبدأ ب"إن هذا أخي" يعلمنا القرآن أن لانفج...

أدهم شرقاوي [ص:٢٣]

(وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)، (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُواْ الْأَلْبَاب...

البشير الإبراهيمي [الأنعام:١٥٥]

مَن تذكَّر بالقرآن فهو صاحبُ عقل، ومَن لم يتذكَّر، فليس له عقلُ رشد! وجه ذلك؛ أنَّ الله جعل التذكُّرَ لمن اتصفوا بالعقول.

محمد بن صالح ابن عثيمين [ص:٢٩]

(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُواْ الْأَلْبَابِ) وظيفة العقول هي التدبُّر للمُنزَّل, والتعقُّل لما دل عليه من المعنى؛ بقصد الاستفادة والع...

عبدالعزيز ابن باز [ص:٢٩]

(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ) فمن تدبَّر آياته؛ أدَّته إلى حقائق الأحكام، وتذكُّرُ أولي الألباب لا يكون إلا به.

القصاب [ص:٢٩]

سئل الشيخ ابن باز: هل هناك فرق في الأجر بين قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب؟ فأجاب: لا أعلم دليلًا يفرق بينهما، وإنما المشروع التدبر وإحضار القلب، فإذا كانت القراءة عن ظهر قلب أخشع لقلبه وأق...

عبدالعزيز ابن باز [ص:٢٩]