50352 وقفة

سورة البقرة (136)

محمد الربيعة [البقرة:١٣٦]

سورة البقرة (135)

محمد الربيعة [البقرة:١٣٥]

سورة البقرة (134)

محمد الربيعة [البقرة:١٣٤]

سورة البقرة (133)

محمد الربيعة [البقرة:١٣٣]

سورة البقرة (132)

محمد الربيعة [البقرة:١٣٢]

سورة البقرة (131)

محمد الربيعة [البقرة:١٣١]

سورة البقرة (130)

محمد الربيعة [البقرة:١٣٠]

سورة البقرة (129)

محمد الربيعة [البقرة:١٢٩]

سورة البقرة (128)

محمد الربيعة [البقرة:١٢٨]

سورة البقرة (127)

محمد الربيعة [البقرة:١٢٧]

سورة البقرة (126)

محمد الربيعة [البقرة:١٢٦]

سورة البقرة (125)

محمد الربيعة [البقرة:١٢٥]

سورة البقرة (124)

محمد الربيعة [البقرة:١٢٤]

سورة البقرة (122 - 123)

محمد الربيعة [البقرة:١٢٢]

سورة البقرة (121)

محمد الربيعة [البقرة:١٢١]

سورة البقرة (120).

محمد الربيعة [البقرة:١٢٠]

(آنَسَ مِن جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا ) رؤيته للنار دون أهله يدل على أنه رأى ناراً غير عادية، بحيث لم يره أهله .(في المطبوع18/ 19012)

محمد متولي الشعراوي [القصص:٢٩]

(أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ) لما رأى الأب أن موسى سيكون أجيراً، ويتردد على البيت، ويرى البنتين ،فرأى من الخير له ولموسى أن يزوجه إحدى بنتيه، ليرفع الحرج عنه وعن موسى .(في المطبوع17/ 1...

محمد متولي الشعراوي [القصص:٢٧]

(اسْتَأْجِرْهُ) دل على أنها لا تحب الخروج، بل إنها فرحت بوجود رجل يكفيها مؤنة الخروج والعمل .(في المطبوع17/ 10908)

محمد متولي الشعراوي [القصص:٢٦]

(عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ) أي على غير رغبة منها ،فهي لا تحب أن تكلم رجلاً أجنبياً عنها .

محمد متولي الشعراوي [القصص:٢٥]

نأخذ من هذه الآية ما يتعلق بعمل المرأة : 1-أن المرأة لا تختلط مع الرجال للعمل . 2-أنها إن عملت معهم ،فتعمل للضرورة فقط . 3-أن هذه الضرورة تقدر بقدرها ،لا تتجاوزها للتوسع في هذا الأمر .(في المطبوع...

محمد متولي الشعراوي [القصص:٢٣]

دعاؤه هذا يدل على أنه لم يكن يقصد مدين، لكنه الطريق الذي وجده وهو خارج من مصر ،وانتهى به إلى مدين .(في المطبوع17/ 10902)

محمد متولي الشعراوي [القصص:٢٢]

(عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا) وقت القيلولة، ولم يدخلها ليلاً ،ليتبين له الطريق، وكان ممنوعاً عليهم دخول مدن بني إسرائيل .(في المطبوع17/ 10897)

محمد متولي الشعراوي [القصص:١٥]

(قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ) ولم يقل (قصيه فقصته فبصرت به ) وهو يدل على سرعة في الامتثال، وتلهف على معرفة حال موسى عليه السلام .(في المطبوع17/ 10892)

محمد متولي الشعراوي [القصص:١١]

(فَبَصُرَتْ بِهِ) معناها رأته ،ولكن معنى الإبصار يختلف عن معنى الرؤية، فالإبصار أنها رأته دون أن يرى أحد أنها رأته، وهذا عكس الرؤيا، بدليل قول الله تعالى عن السامري {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَب...

محمد متولي الشعراوي [القصص:١١]

في الآية : أمران : أرضعيه، ألقيه نهيان : لا تخافي ، لا تحزني خبران وبشارتان : رادوه عليك ، جاعلوه من المرسلين . (وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) أي أن الحفظ ليس لأجلك ،بل إن له مهمة أعظم ، وهي...

محمد متولي الشعراوي [القصص:٧]

بعد أن عبدت ربك وتلوت القرآن ،وعرفت الأحكام والخير والشر، فعليك أن تحمد الله تعالى فجاءت نهاية السورة بهذه الآيات ،حثاً على حمد الله وشكره .(في المطبوع17/ 10866)

محمد متولي الشعراوي [النمل:٩٣]

(هَـٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا) الحكمة من تحريم القتال في الأشهر الحرم، هي أن يتذوق الناس حلاوة السلام ،ويراجعوا أنفسهم ،ويتأملوا في دعوة هذا الدين فيؤمنوا به .(في المطبوع17/ 10864)
محمد متولي الشعراوي [النمل:٩١]

مناسبة هذه الآية لما قبلها {مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ ﴿٨٩﴾ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْن...

محمد متولي الشعراوي [النمل:٩١]

(دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ) والمعنى أنهم لم يسمعوا من البشر الذين هم مثلهم ،فكان عليهم أن يسمعوا من دابة، والدابة أقل منهم، وهذا من باب التحقير لهم .(في المطبوع 17/10851)

محمد متولي الشعراوي [النمل:٨٢]