50352 وقفة

(عَذَابًا مُّهِينًا ) لا يذكر الله عز وجل الكفر والكافرين، إلا ويذكر جزاءه في نفس الآية، ولا يحيلها إلى آية أخرى .(في المطبوع 5/2772)

محمد متولي الشعراوي [النساء:١٥١]

(يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ) معنى السوء بجهالة : أي لا يوجد لها تخطيط، ولا إصرار عليها ، ولا يحكيها لأحد مفتخراً بها ، بل هو يتوب منها، ولذلك قال تعالى عن الآخر (حتى إذا حضر أحدهم الموت) ف...

محمد متولي الشعراوي [النساء:١٧]

(مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ) قدم الوصية على الدين، لأن الوصية لا أحد يطالب بها، بخلاف الدين، فله من يطالب به .(في المطبوع 4/2033)

محمد متولي الشعراوي [النساء:١٢]

(وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ) لماذا فرق الله بين الزوج والزوجة في الميراث ولم يساو بينهما ؟ والجواب : أن الرجل يحتاج بعد وفاة زوجته إلى امرأة يتزوجها ،فيحتاج مالاً ينفقه على زواجه...

محمد متولي الشعراوي [النساء:١٢]

(اصْبِرُوا وَصَابِرُوا) أمرهم بالمصابرة وألا يكتفوا بالصبر فقط ، لأن عدوهم قد يصبر مثلهم فيساويهم في الصبر ، فالمطلوب منهم الصبر والزيادة في الصبر .(في المطبوع 4/1974)

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٢٠٠]

(فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم ) هم سألوه عدة أمور، فأجابهم أنه لا يضيع أعمالهم فأرشدهم إلى العمل ، وأن العمل هو مفتاح إجابة الدعاء .(في المطبوع 4/1966)<...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:١٩٥]

سبب مجيء آيات الربا في وسط الآيات التي تتكلم عن معركة أحد، أن الربا هو الطمع بالزيادة في المال ،والغنائم هي طمع في الزيادة ، فكما أن الربا سبب لخسارة المجتمع، فكذلك الطمع في الغنائم، سبب للهزيمة...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:١٣٠]

(أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً ) ليس معناها إباحة الربا بغير مضاعفة ، وإنما هي وصف لواقع الحال الذي كانوا عليه .(في المطبوع 3/1749)

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:١٣٠]

(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ ) نقلها كما جاءت تدل على امتثال النبي صلى الله عليه وسلم للوحي ونقله كما جاء .

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٦٤]

الله سبحانه وتعالى يرسل الرسل إذا عم الفساد في الأرض ،والنبي صلى الله عليه وسلم هو آخر الرسل ،لإنه تعالى قد ضمن خيرية هذه الأمة وأنها تظل قائمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ،فيكملون رسالة الأنبي...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٥٥]

(إِنَّ اللَّـهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ) قول مريم عليها السلام هذا القول، هو تحقيق للأمر العظيم القادم،وهو مجيء عيسى من غير أب ،فقد رأت الرزق بلا جهدٍ يصل إليها، حتى تتعود على ما هو...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٣٧]

(قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَـٰذَا ۖ ) (أنى لك هذا) هذا أصل قانون المحاسبة ، فعلى المرء إذا رأى شيئاً في يد أبنائه ،أو من يعول أن يسألهم ،من أين لهم هذا ،وهم لا يملكون ثمنه .(في المطبوع 3/1...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٣٧]

(وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ) أي عالم من علماء الإسلام ليس له أعداء، فقد نقص حظه من ميراث الأنبياء،ذلك لإن الأنبياء كان لهم أعداء ، ومن كان له أعداء من العلماء،...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٢١]

(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا) هذا من أدب النبي مع ربه تعالى ،فإنهم قالوا (ابعث لنا ملكاً) فلم يقل النبي (بعثت لكم) وإنما قال (إن الله بعث لكم ).(...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٢٤٧]

(وَهُمْ أُلُوفٌ) وصف العدد أراد به أنهم غثاء كغثاء السيل ليس فيهم رجل رشيد ،ينصحهم ويخبرهم أن الهروب لا يمنع الموت .(في المطبوع 2/1035)

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٢٤٣]

(وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ ) أبهم الصلاة الوسطى فكأن المراد الاهتمام بكل الصلوات .(في المطبوع 2/1024)

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٢٣٨]

(أَمْ حَسِبْتُمْ ) وأنتم وإن كنتم أمة مميزة، فهذا لا يعني أنكم تسلمون من الابتلاء والامتحان ، بل قد يكون ابتلاؤكم أشد وأعظم من غيركم .(في المطبوع 2/914)

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٢١٤]

(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ) في آيات الصيام قال الله تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) البقرة185. سمى الله شهر رمضان، ولم يسم أشهر الحج ،والسبب أن الحج كانت تعرفه العرب، فلا حاجة لتسم...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:١٩٧]

(مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ ) الراجح أن الآثار الموجودة في المقام هي آثار إبراهيم عليه السلام ، والسبب والله أعلم أن هذا القالب من صنع إبراهيم عليه السلام ،لكي يثبت أقدامه أثناء رفع الحجارة، حتى لا ت...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:١٢٥]

(وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى) الإشارة كانت من عمر رضي الله عنه في اتخاذ المقام مصلى ، وقد حصل لعمر موافقات للقرآن في كثير من الأمور التي وقعت كالحجاب وغيره ، والسر في كون الم...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:١٢٥]

(حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم ) حسدهم هو إثبات أن المؤمنين في نعمة الإيمان ، فالحسد لا يكون إلا لزوال نعمة موجودة عند الغير .(في المطبوع 1/524)

محمد متولي الشعراوي [البقرة:١٠٩]

(مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ) قد يكون ولياً، لكنه لا يملك النصرة . وقد يملك النصرة ،لكنه ليس بولي . والله تعالى قد جمع الولاية والنصرة ، وهذا هو الأكمل .(في المطبوع 1/519)

محمد متولي الشعراوي [البقرة:١٠٧]

فائدة تربوية . العقوبات العاجلة في الدنيا، تكون إنذاراً بالعدل، حتى للذين لا يؤمنون بالآخرة ، فيعرفوا أن هناك موازين للعدل في الدنيا .(في المطبوع 1/458)

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٨٩]

(مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ ) من أسباب إيمان أهل المدينة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد أن كذب به أهل مكة وأهل الطائف ، ما كانوا يسمعونه من اليهود عن النبي الجدي...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٨٩]

(وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) كل الأنبياء مؤيدون بروح القدس، لكن عيسى عليه السلام في كل أفعاله مؤيد بروح القدس، ولم يفارقه جبريل أبداً .(في المطبوع 1/446)

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٨٧]

(وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ ) لما طغت الماديات على بني إسرائيل ، كان لا بد من نبي تكون كل شئونه غيبية ، فجاء عيسى الذي كانت ولادته بشيء غيبي ،ورفعه بشيء غيبي، لا دخل للمادة في...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٨٧]

(وَقُولُوا لِلنَّاسِ) من لم يكن لديه أبوين يحسن إليهما ، ولا يستطيع الإحسان لذوي القربى والمساكين، فلا أقل من أن يقول للناس حسناً .

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٨٣]

(قُلْ اتخذتم عِندَ اللَّـهِ عَهْدًا) لم يجزم بذلك أدباً مع الله تعالى ، فقد يكون لهم عهد، وهو لا يعلم عنه شيئاً .(في المطبوع 1/424)

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٨٠]

(لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا) المفترض أنهم يبيعون ، لكنهم يشترون ما عند الناس بعلمهم، وما لديهم من الآيات ،وهم هنا قد عكسوا الوضع .(في المطبوع 1/421)

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٧٩]

(وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ ) هذا الوصف لهم يعطي عزاءً من الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، أن أكثر اليهود لا يعرفون الكتاب ،ولا يعرفون نعته في الكتاب ،ولو علموا لآمنوا به ،ولكن العلم به محصور بأه...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:٧٨]