مصادر المعاني
﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ﴾
الآية ١ — التفسير الكامل- اقْتَرَبَ
-
قرُب و دنا ) كلمات القرآن
قال ابن عيسى: الاقتراب: قصر المدّة للشيء بالإضافة إلى ما مضى من زمانه، وحقيقة القرب: قلّة ما بين الشّيئين، وهو على ثلاثة أوجه: قرب زمان، وقرب مكان، وقرب حال. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾
الآية ٢ — التفسير الكامل- مُّحْدَثٍ
-
تنزيله بالوحي كلمات القرآن
حَدِيثِ التَّنْزِيلِ يُجَدِّدُ الذِّكْرَى لَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
التنزيل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من ذكر
-
يعني القران تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ۗ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ۖ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾
الآية ٣ — التفسير الكامل- أسرّوا النجوى
-
بالغوا في إخفاء تناجيهم كلمات القرآن
- وَأَسَرُّوا النَّجْوَى
-
بَالَغُوا فِي إِخْفَاءِ مَا يَتَنَاجَوْنَ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي تناجوا فيما بينهم يعني المشركين ثم بين من هم فقال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ
-
يعني شاغلة وغافلة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- لاهية
- الذين ظلموا
-
أي اشركوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أفتأتون السحر
-
يعنون ان متابعته متابعة السحر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ﴾
الآية ٥ — التفسير الكامل- أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ
-
تخاليط أحلام رآها في نومه كلمات القرآن
أَخْلَاطُ مَنَامَاتٍ لَا حَقِيقَةَ لَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- افْتَراهُ
-
افتعله واختلقه. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فليأتنا بآية
-
كالناقة والعصا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ﴾
الآية ٨ — التفسير الكامل- جَسَدًا
-
أجسادا ، أو ذوي جسد كلمات القرآن
أَجْسَادًا خَارِجَةً عَنْ طِبَاعِ البَشَرِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ﴾
الآية ٩ — التفسير الكامل- صدقناهم الوعد
-
انجزناه بانجائهم واهلاك من كذبهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
الآية ١٠ — التفسير الكامل- فِيهِ ذِكْرُكُمْ
-
موعظتكم أو شرفكم و صيتكم كلمات القرآن
فِيهِ عِزُّكُمْ، وَشَرَفُكُمْ، إِنِ اتَّعَظْتُمْ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ذكركم
﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾
الآية ١١ — التفسير الكامل- كم قصمنا
-
كثيرا أهلكنا كلمات القرآن
- وَكَمْ قَصَمْنَا
-
كَثِيرًا أَهْلَكْنَا. السراج في بيان غريب القرآن
- قَصَمْنا
-
أهلكنا. والقصم: الكسر قال الكرماني: كسر الشيء الصّلب حتى يبين. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ﴾
الآية ١٢ — التفسير الكامل- أحسّوا بأسنا
-
أدركوا بحاسّتهم عذابنا الشديد كلمات القرآن
- يَرْكُضُونَ
-
يهربون مسرعين كلمات القرآن
يُسِرِعُونَ هَارِبِينَ مِنَ العَذَابِ. السراج في بيان غريب القرآن
يعدون، وأصل الرّكض: تحريك الرّجلين. يقال:ركضت الفرس، إذا أعديته بتحريك رجليك، فعدا، ولا يقال: فركض، ومنه:ارْكُضْ بِرِجْلِكَ . التبيان في تفسير غريب القرآن
- أَحَسُّوا
-
رَأَوْا. السراج في بيان غريب القرآن
- بَاسَنَا
-
عَذَابَنَا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾
الآية ١٣ — التفسير الكامل- أترفتم فيه
-
نعّمتم فيه فبَطِرتم كلمات القرآن
- أُتْرِفْتُمْ
-
نُعِّمْتُمْ فِيهِ فَبَطِرْتُمْ وَاسْتَكْبَرْتُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
نعّمتم وبقيتم في الملك، والمترف: المتروك يصنع ما يشاء، وإنما قيل للمتنعّم مترف لأنه لا يمنع من تنعّمه، فهو مطلق فيه. التبيان في تفسير غريب القرآن
- لا تركضوا
-
قول الملائكة لهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ما أترفتم فيه
-
من النعم وهذا توبيخ لهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لعلكم تسألون
-
من دنياكم شيئا استهزاء بهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
الآية ١٤ — التفسير الكامل- يَا وَيْلَنَا
-
يَا هَلَاكَنَا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ﴾
الآية ١٥ — التفسير الكامل- حَصِيدًا
-
كالنّبات المحصود بالمناجل كلمات القرآن
كَالزَّرْعِ المَحْصُودِ. السراج في بيان غريب القرآن
- خَامِدِينَ
-
ميّتين كانّار التي سكن لهبها كلمات القرآن
مَيِّتِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
- حَصِيداً خامِدِينَ
-
معناه: أنهم حصدوا بالسيف والموت، كما يحصد الزرع فلم يبق منهم بقية . التبيان في تفسير غريب القرآن
- تلك
-
يعني الكلمة وهي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ﴾
الآية ١٧ — التفسير الكامل- نتّخذ لهوا
-
ما يُـتـَـلهّى به من صاحبة أو ولد كلمات القرآن
- لَهْواً
-
قال ابن عيسى: اللهو: صرف الهمّ عن النّفس بفعل القبيح. التبيان في تفسير غريب القرآن
ولدا وامراة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من لدنا
-
من اهل السماء من الملائكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾
الآية ١٨ — التفسير الكامل- نَقْذِفُ بِالْحَقِّ
-
نرمي به و نورده كلمات القرآن
نَرْمِي بِهِ، وَنُبَيِّنُهُ فَنَرُدُّ بِهِ البَاطِلَ. السراج في بيان غريب القرآن
وهو القران تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَيَدْمَغُهُ
-
يمحقه و يدحضه كلمات القرآن
يَمْحَقُهُ، وَيَدْحَضُهُ. السراج في بيان غريب القرآن
يكسره. وأصله أن يصيب الدماغ بالضرب وهو مقتل. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي يكسره تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- زَاهِقٌ
-
ذاهب مُضمحلٌ كلمات القرآن
ذَاهِبٌ، مُضْمَحِلٌّ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْوَيْلُ
-
الهلاك أو الخزي أو وادٍ بجهنّم كلمات القرآن
العَذَابُ. السراج في بيان غريب القرآن
- على الباطل
-
وهو كذبهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- مما تصفون
-
الله بما لا يجوز تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ﴾
الآية ١٩ — التفسير الكامل- لا يستحسرون
-
لا يكلّون و لا يعيوْن كلمات القرآن
- وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ
-
لَا يَمَلُّونَ. السراج في بيان غريب القرآن
- يَسْتَحْسِرُونَ
-
يعيون، وهو يستفعلون من الحسير، وهو الكالّ المعيى . التبيان في تفسير غريب القرآن
ينقطعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ﴾
الآية ٢٠ — التفسير الكامل- لَا يَفْتُرُونَ
-
لا يسكنون عن نشاطهم في التسبيح و العبادة كلمات القرآن
لَا يَضْعُفُونَ، وَلَا يَسْأَمُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ﴾
الآية ٢١ — التفسير الكامل- هُمْ يُنشِرُونَ
-
هم يُحيون الموتى – كلاّ كلمات القرآن
هُمْ يُحْيُونَ المَوْتَى؟ كَلَّا! السراج في بيان غريب القرآن
- يُنْشِرُونَ
-
يحيون الموتى. التبيان في تفسير غريب القرآن
يحيون الموتى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من الأرض
-
لان كل الاصنام من الارض ذهبا كانت او خشبا او غير ذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ﴾
الآية ٢٢ — التفسير الكامل- لفسدتا
-
لأختلّ نظامهما و خربتا بالتـّـنازع كلمات القرآن
- إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا
-
غَيْرُ اللهِ لَاخْتَلَّ نِظَامُهُمَا، وخَرِبَتَا؛ لِحُصُولِ التَّنَازُع. السراج في بيان غريب القرآن
- فَسُبْحَانَ اللَّهِ
-
تَنَزَّهَ، وَتَقَدَّسَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً ۖ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ ۖ هَٰذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي ۗ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ ۖ فَهُمْ مُعْرِضُونَ﴾
الآية ٢٤ — التفسير الكامل- ذِكْرُ مَن مَّعِيَ
-
القُرْآنُ. السراج في بيان غريب القرآن
أي خبر من معي على ديني بما للمطيع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَذِكْرُ مَن قَبْلِي
-
الكُتُبُ السَّابِقَةُ. السراج في بيان غريب القرآن
يعني الكتب المنزلة والمعنى انظروا هل تجدون في شيء منها ان الله امرنا باتخاذ اله سواه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- هم
-
يعني الاصنام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا ۗ سُبْحَانَهُ ۚ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ﴾
الآية ٢٦ — التفسير الكامل- ولدا
-
قالوا الملائكة بنات الله كلمات القرآن
- بل عباد
-
يعني الملائكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَىٰ وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴾
الآية ٢٨ — التفسير الكامل- مُشْفِقُونَ
-
خائفون حذرون كلمات القرآن
خائفون. التبيان في تفسير غريب القرآن
خائفون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا ۖ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ۖ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ﴾
الآية ٣٠ — التفسير الكامل- كانتا رتقا
-
كانتا مُلتصِقتين بلا فصْـلٍ كلمات القرآن
- فَفَتَقْنَاهُمَا
-
ففصلنا بينهما بالهواء كلمات القرآن
فَفَصَلْنَاهُمَا بِقُدْرَتِنَا. السراج في بيان غريب القرآن
- كلّ شيء حيّ
-
كل شيء نامٍ حيوانا أو نباتا كلمات القرآن
- رَتْقًا
-
مُلْتَصِقَتَيْنِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي ذواتي رتق كانت السماء لا تمطر والارض لا تنبت ففتق هذه بالمطر وهذه بالنبات تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- رَتْقاً فَفَتَقْناهُما
-
قيل: كانت السموات سماء واحدة، والأرضون أرضا واحدة، ففتقهما الله- عز وجل- بالهواء الذي جعل بينهما. وقيل: فتقت السماء بالمطر، والأرض بالنّبات . التبيان في تفسير غريب القرآن
- وجعلنا من الماء
-
أي جعلناه سببا لحياة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾
الآية ٣١ — التفسير الكامل- رَوَاسِيَ
-
جبالا ثوابت كلمات القرآن
جِبَالًا تُثَبِّتُهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- أن تميد بهم
-
لئلاّ تضطرب بهم فلا تثبُت كلمات القرآن
- فِجَاجًا سُبُلًا
-
طُرُقا واسعة مسلوكة كلمات القرآن
طُرُقًا وَاسِعَةً مَسْلْوكَةً. السراج في بيان غريب القرآن
- أَن تَمِيدَ
-
لِئَلَّا تَضْطَرِبَ. السراج في بيان غريب القرآن
- تَمِيدَ بِهِمْ
-
أي تميل [زه] وقيل تضطرب بالذهاب في الجهات. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فِجاجاً
-
مسالك، واحدها فجّ. وكلّ فتح بين شيئين فهو فجّ. التبيان في تفسير غريب القرآن
وهي المسالك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا ۖ وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾
الآية ٣٢ — التفسير الكامل- سَقْفًا مَّحْفُوظًا
-
مصونا من الوُقوع أو التّغيّر كلمات القرآن
لَا تَسْقُطُ، وَلَا تَخْتَرِقُهَا الشَّيَاطِينُ. السراج في بيان غريب القرآن
- محفوظا
-
من الوقوع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾
الآية ٣٣ — التفسير الكامل- كلّ
-
من الشّمس و القمر كلمات القرآن
- فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
-
يدورون . أو يجرون في السّماء كلمات القرآن
فِي مَدَارٍ يَجْرِي فِيهِ لَا يَحِيدُ عَنْهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- فِي فَلَكٍ
-
هو القطب الذي تدور به النّجوم قال الكرماني:وأكثر المفسرين أن الفلك موج مكفوف تحت السّماء تجري فيه الشّمس والقمر والنّجوم. وقيل غير ذلك. والفلك في اللغة: المستدير، ومنه فلك المغزل. التبيان في تفسير غريب القرآن
الفلك مدار النجوم الذي يضمها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يَسْبَحُونَ
-
يسيرون، وقيل: يدورون. وأصل السّبح: العوم في الماء، ثم جعل كل مسرع في سيره سابحا. وفرس سبوح: مسرع. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾
الآية ٣٥ — التفسير الكامل- نبلوكم
-
نختبركم مع علمِنا بحالكم كلمات القرآن
- وَنَبْلُوكُم
-
نَخْتَبِرُكُمْ مَعَ عِلْمِنَا بِحَالِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ هُمْ كَافِرُونَ﴾
الآية ٣٦ — التفسير الكامل- يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ
-
يَعِيبُهَا. السراج في بيان غريب القرآن
يعيب اصنامكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ۚ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ﴾
الآية ٣٧ — التفسير الكامل- مِنْ عَجَلٍ
-
لِكَثْرَةِ اسْتِعْجَالِهِ فِي أَحْوَالِهِ، كَأَنَّهُ خُلِقَ مِنْ عَجَلٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي خلق عجولا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَوْ يَعْلَمُ الَّذِينَ كَفَرُوا حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَنْ وُجُوهِهِمُ النَّارَ وَلَا عَنْ ظُهُورِهِمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
الآية ٣٩ — التفسير الكامل- لَا يَكُفُّونَ
-
لا يمنعون و لا يدفعون كلمات القرآن
لَا يَدْفَعُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
- لو يعلم الذين كفروا
-
جوابه محذوف والمعنى لو علموا ما استعجلوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لا يكفون عن وجوههم
-
لاحاطة النار بهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
الآية ٤٠ — التفسير الكامل- بَغْتَةً
-
فجأة كلمات القرآن
فَجْأَةً. السراج في بيان غريب القرآن
- فَتَبْهَتُهُمْ
-
تحيّرُهم و تدهشهم كلمات القرآن
فَتُحَيِّرُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
تفجؤهم. التبيان في تفسير غريب القرآن
تحيرهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يُنظَرُونَ
-
يُمهلون و يُؤخّرون كلمات القرآن
يُمْهَلُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
- تأتيهم
-
يعني الساعة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
الآية ٤١ — التفسير الكامل- فَحَاقَ
-
أحاط . أو نزل كلمات القرآن
فَحَلَّ، وَأَحَاطَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مِنَ الرَّحْمَٰنِ ۗ بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ﴾
الآية ٤٢ — التفسير الكامل- يأكلؤكم
-
يحفظكم و يحرسكم كلمات القرآن
- يَكْلَؤُكُمْ
-
يَحْفَظُكُمْ، وَيَحْرُسُكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
يحفظكم. التبيان في تفسير غريب القرآن
يحفظكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من الرحمن
-
أي من عذابه ان اراد ايقاعه بكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا ۚ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ﴾
الآية ٤٣ — التفسير الكامل- يُصْحَبُونَ
-
يُجارون و يمنعون أو يُنصرون كلمات القرآن
يُجَارُونَ، وَيُمْنَعُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
يجارون لأنّ المجير صاحب لجاره. التبيان في تفسير غريب القرآن
يجارون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿بَلْ مَتَّعْنَا هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ﴾
الآية ٤٤ — التفسير الكامل- نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا
-
يَنْقُصَ اللهُ الأَرْضَ مِنْ جَوَانِبِهَا بِمَا يُنْزِلُهُ مِنْ عَذَابِهِ، وَهَزِيمَةٍ بِالكُفَّارِ فِي كُلِّ نَاحِيَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ ۚ وَلَا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنْذَرُونَ﴾
الآية ٤٥ — التفسير الكامل- أُنذِرُكُم
-
أُخَوِّفُكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
الآية ٤٦ — التفسير الكامل- نَفْحَةٌ
-
دُفعة يسيرة . أو نصيب يسير كلمات القرآن
نَصِيبٌ يَسِير. السراج في بيان غريب القرآن
الدّفعة من الشيء دون معظمه . التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ﴾
الآية ٤٧ — التفسير الكامل- الْقِسْطَ
-
العدل . أو ذوات العدل كلمات القرآن
ذَوَاتِ العَدْلِ. السراج في بيان غريب القرآن
- مِثْقَالَ حَبَّةٍ
-
وزن أقلّ شيء كلمات القرآن
العَادِلَ أَوْ وَزْنَ ذَرَّةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- وإن كان
-
يعني الظلامة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ﴾
الآية ٤٨ — التفسير الكامل- الْفُرْقَانَ
-
التَّوْرَاةَ الفَارِقَةَ بَيْنَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ. السراج في بيان غريب القرآن
التوراة فرق فيها بين الحلال والحرام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ﴾
الآية ٤٩ — التفسير الكامل- مُشفقون
-
خائفون خذرون كلمات القرآن
﴿۞ وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ﴾
الآية ٥١ — التفسير الكامل- رُشْدَهُ
-
هُدَاهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- من قبل
﴿إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ﴾
الآية ٥٢ — التفسير الكامل- التَّمَاثِيلُ
-
الأصنام المصنوعة بأيديكم كلمات القرآن
الأَصْنَامُ الَّتِي صَنَعْتُمُوهَا. السراج في بيان غريب القرآن
جمع تمثال، وهو شيء يعمل شبيها لغيره في الشّكل. التبيان في تفسير غريب القرآن
الاصنام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- عَاكِفُونَ
-
مُقِيمُونَ عَلَى عِبَادَتِهَا، مُلَازِمُونَ لَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
العكوف: إطالة الإقامة. التبيان في تفسير غريب القرآن
على عبادتها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ﴾
الآية ٥٥ — التفسير الكامل- أجئتنا بالحق
-
أي اجاد انت ام لاعب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾
الآية ٥٦ — التفسير الكامل- فَطَرَهُنَّ
-
خلقهنّ و أبدعهنّ كلمات القرآن
خَلَقَهُنَّ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ﴾
الآية ٥٧ — التفسير الكامل- لَأَكِيدَنَّ
-
لَأَمْكُرَنَّ، وَأُكَسِّرَنَّ. السراج في بيان غريب القرآن
أي لاحتالن في ذرها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- مُدْبِرِينَ
-
ذَاهِبِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
- تولوا
-
تذهبوا عنها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ﴾
الآية ٥٨ — التفسير الكامل- جُذَاذًا
-
قِطعا و كِسرا كلمات القرآن
قِطَعًا صَغِيرَةً. السراج في بيان غريب القرآن
فتاتا، ومنه قيل للسّويق: الجذيذ. أي مستأصلين مهلكين وهو جمع لا واحد له. وجذاذ: جمع جذيذ، وجذاذ لا واحد له، مثل الحصاد، يقال: جذّ الله دابرهم: أي استأصلهم. التبيان في تفسير غريب القرآن
- إليه يرجعون
-
أي الى الصنم فتشاهدونه وقال الزجاج الى دين ابراهيم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾
الآية ٦٠ — التفسير الكامل- يذكرهم
-
يعيبهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ﴾
الآية ٦١ — التفسير الكامل- عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ
-
ظاهرا بمرأى من النّاس كلمات القرآن
بِمَرْأًى مِنَ النَّاسِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي بمراى منهم يشهدون انه قال لالهتنا ما قال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ﴾
الآية ٦٣ — التفسير الكامل- بل فعله كبيرهم
-
أي غضب من ان يعبد معه الصغار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ﴾
الآية ٦٥ — التفسير الكامل- نُكِسوا على رءوسهم
-
رجعوا إلى الباطل و العناد كلمات القرآن
- نُكِسُوا عَلَى رُؤُوسِهِمْ
-
رَجَعُوا إِلَى عِنَادِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- نُكِسُوا عَلى رُؤُسِهِمْ
-
أي انقلبت الحجّة عليهم. ونكس فلان، إذ سفل رأسه وارتفعت رجلاه. ونكس المريض، إذا خرج عن مرضه ثم عاد إلى مثله. التبيان في تفسير غريب القرآن
- ثم نكسوا على رؤوسهم
-
أي ادركتكم حيرة فقالوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
الآية ٦٧ — التفسير الكامل- أفٍ لكم . .
-
كلمة تضجّر و كراهيّة و تبرّم كلمات القرآن
- أُفٍّ لَّكُمْ
-
قُبْحًا لَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- أُفٍّ لَكُمْ وَلِما تَعْبُدُونَ
-
أي نتنا لكم. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ﴾
الآية ٦٩ — التفسير الكامل- كوني بردا
-
أي ذات برد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وسلاما
﴿وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ﴾
الآية ٧٠ — التفسير الكامل- كيدا
-
وهو التحريق بالنار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ﴾
الآية ٧١ — التفسير الكامل- إلى الأرض
-
مُنهيا إلى أرض الشّـام كلمات القرآن
- الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا
-
أَرْضِ الشَّامِ. السراج في بيان غريب القرآن
- التي باركنا فيها
-
بالثمار والانهار وهي ارض الشام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ﴾
الآية ٧٢ — التفسير الكامل- نَافِلَةً
-
عطيّة أو زيادة عمّا سأل كلمات القرآن
زِيَادَةً عَمَّا سَأَلَ. السراج في بيان غريب القرآن
زيادة وهذه الزيادة هي يعقوب لانه سال واحدا فاعطي اثنين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ﴾
الآية ٧٣ — التفسير الكامل- يهدون بأمرنا
-
أي يدعون الناس الى ديننا بامرنا اياهم بذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ ۗ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ﴾
الآية ٧٤ — التفسير الكامل- قَوْمَ سَوْءٍ
-
فساد و فعلٍ مكروه كلمات القرآن
أَهْلَ فَسَادٍ وَقُبْحٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- القرية
-
سدوم و تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الخبائث
-
افعالهم المنكرة من ائتيانهم الرجال وقطع السبيل وغير ذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ﴾
الآية ٧٦ — التفسير الكامل- الكرب
﴿وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
الآية ٧٧ — التفسير الكامل- ونصرناه
-
منعناه منهم ان يصلوا اليه بسوء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ﴾
الآية ٧٨ — التفسير الكامل- الْحَرْثِ
-
الزّرع . أو الكرم كلمات القرآن
الزَّرْعِ. السراج في بيان غريب القرآن
- نفشت فيه
-
انتشرت فيه ليلا بلا راعٍ فرعته كلمات القرآن
- يَحْكُمَانِ
-
يَقْضِيَانِ بَيْنَ خِصْمَيْنِ عَدَتْ غَنَمُ أَحَدِهِمَا عَلَى زَرْعِ الآخَرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- نَفَشَتْ
-
انْتَشَرَتْ فِيهِ لَيْلًا بِلَا رَاعٍ. السراج في بيان غريب القرآن
رعت ليلا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
-
أي رعت ليلا. يقال: نفشت الغنم باللّيل، وسرحت، وسربت، وهملت بالنهار. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ۚ وَكُنَّا فَاعِلِينَ﴾
الآية ٧٩ — التفسير الكامل- يُسَبِّحْنَ
-
تُسَبِّحُ الجِبَالُ مَعَهُ إِذَا سَبَّحَ. السراج في بيان غريب القرآن
- ففهمناها
-
يعني القضية وكانت غنم رجل قد دخلت حرث اخر فاكلته فقال داود لصاحب الحرث لك رقاب الغنم فقال سليمان او غير ذلك قال ما هو قال ينطلق اصحاب الحرث بالغنم فيصيبون من البانها ومنافعها ويقبل اصحاب الغنم على الكرم حتى اذا عاد كما كان سلموه اربابا وتسلموا غنمهم ومذهب احمد انه اذا جرى مثل هذا وجب الضمان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ﴾
الآية ٨٠ — التفسير الكامل- صَنْعَةَ لَبُوسٍ
-
عمل الدّروع تلبس في الحرب كلمات القرآن
صِنَاعَةَ الدُّرُوعِ يَعْمَلُهَا حِلَقًا مُتَشَابِكَةً. السراج في بيان غريب القرآن
وهي الدرع ولباس الحرب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لِتُحْصِنَكُم
-
لتحفظكم و تقيكم كلمات القرآن
لِتَحْمِيَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- بأسكم
-
حرب عدوّكم و إصابتكم بسلاحه كلمات القرآن
- بَاسِكُمْ
-
حَرْبِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- لَبُوسٍ
-
دروع يكون واحدا وجمعا. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۚ وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ﴾
الآية ٨١ — التفسير الكامل- عَاصِفَةً
-
شديدة الهبوب كلمات القرآن
شَدِيدَةَ الهُبُوبِ. السراج في بيان غريب القرآن
- حكما
- إلى الأرض
-
وهي ارض الشام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمِنَ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُونَ ذَٰلِكَ ۖ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ﴾
الآية ٨٢ — التفسير الكامل- يَغُوصُونَ لَهُ
-
في البحار لاستخراج نفائسها كلمات القرآن
يَغُوصُونَ فِي البِحَارِ؛ لِاسْتِخْرَاجِ الَّلآلِئِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لهم حافظين
-
من الزّيغ عن أمره أو الإفساد كلمات القرآن
- دون ذلك
-
أي سواه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- حافظين
-
ان يفسدوا ما عملوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ﴾
الآية ٨٤ — التفسير الكامل- ومثلهم معهم
-
احيي الله له الاهل واثابه مثلهم في الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وذكرى
﴿وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾
الآية ٨٥ — التفسير الكامل- ذا الكفل
-
قيل هو إلياس عليه السّلام كلمات القرآن
- وَذَا الْكِفْلِ
-
لم يكن نبيّا ولكن كان عبدا صالحا تكفّل بعمل رجل صالح عند موته. ويقال: تكفّل لنبيّ بقومه أن يقضي بينهم بالحقّ ففعل فسمّي ذا الكفل قال ابن عباس: هو إلياس . وقال الحسن: هو نبيّ اسمه ذو الكفل .وقيل: هو يوشع بن نون . والكفل: الحظّ. ويقال: هو حزقيل «7» ، وهو ثالث خلفاء بني إسرائيل بعد موسى، ويعرف بابن العجوز. وقيل: إنه سمّي ذا الكفل لأنه تكفّل بسبعين نبيّا وأنجاهم من القتل. وفي أيامه، وقع الطاعون المشار إليه في قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ «8» . التبيان في تفسير غريب القرآن
هل هو نبي ام رجل صالح فيه قولان تكفل النبي بعباده يفعلها فوفى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾
الآية ٨٧ — التفسير الكامل- ذا النّون
-
صاحب الحوت يونس عليه السّلام كلمات القرآن
- مُغاضبا
-
غضبان على قومه لكُـفرهم كلمات القرآن
غضب على قومه لكثرة اختلافهم فخرج ولم يؤذن له تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَذَا النُّونِ
-
وَصَاحِبَ الحُوتِ، وَهُوَ يُونُسُ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
يونس- عليه السلام- لابتلاع النّون إياه في البحر.والنون: السّمكة، وجمعها: نينان. التبيان في تفسير غريب القرآن
- أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ
-
أَن لَّنْ نُضَيِّقَ عَلَيْهِ فِي بَطْنِ الحُوتِ، وَنُؤَاخِذَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- نَقْدِرَ عَلَيْهِ
-
نضيّق، من قوله: يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ . التبيان في تفسير غريب القرآن
- نقدر
- فنادى
-
في ظلمة الموت بالليل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾
الآية ٨٩ — التفسير الكامل- خَيْرُ الْوَارِثِينَ
-
خَيْرُ البَاقِينَ، وَخَيْرُ مَنْ خَلَفَنِي بِخَيْرٍ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾
الآية ٩٠ — التفسير الكامل- لم نقدِر عليه
-
لن نضيّق عليه بحبس و نحوه كلمات القرآن
- رغبا و رهبا
-
رجاءً في الثّواب و خوفا من العِقاب كلمات القرآن
- خَاشِعِينَ
-
متذلّلين خاضعين كلمات القرآن
خَاضِعِينَ، مُتَذَلِّلِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
- رَغَبًا وَرَهَبًا
-
رَجَاءً فِي الثَّوَابِ، وَخَوْفًا مِنَ العِقَابِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وأصلحنا له زوجه
﴿وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ﴾
الآية ٩١ — التفسير الكامل- أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا
-
حفظته من الحلال و الحرام كلمات القرآن
حَفِظَتْهُ مِنَ الفَوَاحِشِ. السراج في بيان غريب القرآن
منعته مما لا يحل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- مِن رُّوحِنَا
-
من جهة روحنا و هو جبريل كلمات القرآن
مِنْ جِهَةِ رُوحِنَا، وَهُوَ: جِبْرِيلُ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
- فَنَفَخْنَا
-
نَفَخَ جِبْرِيلُ - عليه السلام - فيِ جَيْبِ قَمِيصِهَا، فَوَصَلَتِ النَّفْخَةُ إِلَى رَحِمِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- آيَةً
-
عَلَامَةً عَلَى قُدْرَةِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- فنفخنا فيها
-
أي اجرينا فيها روح عيسى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾
الآية ٩٢ — التفسير الكامل- أمّتكم
-
ملّـتكم (الإسلام) كلمات القرآن
دينكم يا امة محمد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً
-
مِلَّتُكُمْ مِلَّةً وَاحِدَةً، وَهِيَ: الإِسْلَامُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ ۖ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ﴾
الآية ٩٣ — التفسير الكامل- تقطّعوا أمرهم
-
تفرّقوا في دينهم كلمات القرآن
- وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم
-
اخْتَلَفُوا عَلَى رُسُلِهِمْ، وَتَفَرَّقُوا. السراج في بيان غريب القرآن
- وتقطعوا أمرهم بينهم
-
أي اختلفوا في دينهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ﴾
الآية ٩٤ — التفسير الكامل- فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ
-
فَلَا جُحُودَ لِعَمَلِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- فَلا كُفْرانَ
-
الكفران: جحد النّعمة. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ﴾
الآية ٩٥ — التفسير الكامل- حرام على قرية
-
مُمتنِعٌ البتـّة على أهل قرية فِرقا و أحزابا كلمات القرآن
- أنّهم لا يرجعون
-
إلينا بالبعث للجزاء كلمات القرآن
- وَحَرَامٌ
-
مُمْتَنِعٌ. السراج في بيان غريب القرآن
قرئت وحرم هما لغتان: الأولى لقريش ، والثانية لهذيل . والمعنى واحد. التبيان في تفسير غريب القرآن
- لَا يَرْجِعُونَ
-
أَيْ: إِلَى الدُّنْيَا؛ لِيَسْتَدْرِكُوا مَا فَرَّطُوا فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون
-
لا زائدة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾
الآية ٩٦ — التفسير الكامل- حَدَبٍ
-
مرتفع من الأرض كلمات القرآن
مُرْتَفِعٍ مِنَ الأَرْضِ. السراج في بيان غريب القرآن
نشز ونشز من الأرض، أي ارتفاع منها. التبيان في تفسير غريب القرآن
- يَنْسِلُونَ
-
يُسرعون المشي في الخروج كلمات القرآن
يُسْرِعُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
أي من كل جانب يخرجون، بلغة جرهم :يسرعون، من النّسلان ، وهو مقاربة الخطو مع الإسراع كمشي الذّئب إذا أسرع، يقال: مرّ الذّئب ينسل ويعسل. التبيان في تفسير غريب القرآن
من النسلان وهو مقاربة الخطو مع الاسراع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فُتِحَتْ يَاجُوجُ
-
أَيْ: سَدُّ يَاجُوجَ. السراج في بيان غريب القرآن
- فتحت يأجوج ومأجوج
-
أي فتح الردم عنهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
الآية ٩٧ — التفسير الكامل- الْوَعْدُ الْحَقُّ
-
البعث و الحساب و الجزاء كلمات القرآن
يَوْمُ القِيَامَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- شاخصة أبصار . .
-
مُرتفعة لا تكاد تطرف أبصار . . كلمات القرآن
- شَاخِصَةٌ
-
مَفْتُوحَةٌ لَا تَكَادُ تَطْرِفُ. السراج في بيان غريب القرآن
- شاخِصَةٌ أَبْصارُ الَّذِينَ كَفَرُوا
-
أي مرتفعة الأجفان لا تكاد تطرف من هول ما هم فيه. التبيان في تفسير غريب القرآن
- الوعد
-
القيامة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ﴾
الآية ٩٨ — التفسير الكامل- حَصَبُ جَهَنَّمَ
-
حطبها ووقودها الذي به تهيَّج كلمات القرآن
وَقُودُهَا، وَحَطَبُهَا. السراج في بيان غريب القرآن
يعني الحطب بلغة قريش، [و] كلّ شيء ألقيته في النار فقد حصبتها به. ويقال: حصب جهنّم: حطبها بالحبشية وقوله:«بالحبشية» إن كان أراد أنّ هذه الكلمة حبشية وعربية بلفظ واحد، فهو وجه واه «7» ، أو أراد أنّها حبشية الأصل سمعتها العرب فتكلمت بها «8» بها فصارت عربية حينئذ،فذلك وجه، وإلا فليس في القرآن غير العربية. ويقرأ حضب جهنّم بالضّاد المعجمة وهو ما هيّجت به النار وأوقدتها إن أراد بالعربية استعمال العرب فلا شكّ في صحة ما قال: أي ليس فيه إلا ما هو على وفق استعمالهم في أساليب كلامهم. وإن أراد وضعهم فهو محلّ النّزاع، فمن قال: إنّ اللّغات توقيفية أي واضعها هو الله تعالى فيمنع ذلك، وإلا فمذهبان في ثبوت المعرّب فيه والمحقّقون على النّفي، وليس محل الخلاف الأعلام كإبراهيم ونحوه للاتفاق على أن أحد سببي منعه الصّرف العجمة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- لها واردون
-
فيها داخلون كلمات القرآن
- وَارِدُونَ
-
دَاخِلُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
داخلون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
الآية ٩٩ — التفسير الكامل- لو كان هؤلاء
-
الاصنام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَهُمْ فِيهَا لَا يَسْمَعُونَ﴾
الآية ١٠٠ — التفسير الكامل- زَفِيرٌ
-
تنفّس شديد تنتفخ منه الضّلوع كلمات القرآن
تَنَفُّسٌ شَدِيدٌ تَنْتَفِخُ مِنْهُ الضُّلُوعُ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةِ عَذَابِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- لا يسمعون
-
لان في السماع انسا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَىٰ أُولَٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ﴾
الآية ١٠١ — التفسير الكامل- إن الذين سبقت لهم منا الحسنى
-
وهي السعادة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا ۖ وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ﴾
الآية ١٠٢ — التفسير الكامل- حَسِيسَهَا
-
صوت حركة تلهّبها كلمات القرآن
صَوْتَ لَهِيبِهَا، وَاحْتِرَاقِ الأَجْسَادِ فِيهَا. السراج في بيان غريب القرآن
صوتها. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَٰذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ﴾
الآية ١٠٣ — التفسير الكامل- الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ
-
حين نفخة البعث كلمات القرآن
الهَوْلُ الأَعْظَمُ يَوْمَ القِيَامَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
قال عليّ رضي الله عنه: «هو إطباق باب النار حين يغلق على أهلها» وقيل: حين يذبح الموت. وقيل: عند النّفخة الثانية إذا خرجوا من قبورهم. التبيان في تفسير غريب القرآن
النفخه الاخيره وقيل اطباق النار على اهلها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ ۚ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ۚ وَعْدًا عَلَيْنَا ۚ إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾
الآية ١٠٤ — التفسير الكامل- السجلّ
-
الصّحيفة التي يُكتب فيها كلمات القرآن
الصحيفه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- للكتب
-
على ما كُتِب في السّجل كلمات القرآن
بمعنى على والمعنى كما نطوي السجل على ما فيه من الكتاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ
-
كَمَا تُطْوَى الصَّحِيفَةُ عَلَى مَا كُتِبَ فِيهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- كطيّ السّجلّ للكتاب
-
أي الصّحيفة فيها الكتاب. وقيل:السّجلّ: كاتب كان للنبي- صلّى الله عليه وسلّم- وتمام الكلام للكتاب . التبيان في تفسير غريب القرآن
- نطوي السماء
-
بمحو رسومها وتكوير شمسها وقمرها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- كما بدأنا
-
أي قدرتنا على الاعادة كقدرتنا على الابتداء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾
الآية ١٠٥ — التفسير الكامل- الزَّبُورِ
-
الكُتب المنزّلة كلمات القرآن
الكُتُبِ المُنَزَّلَةِ عَلَى الأَنْبِياءِ. السراج في بيان غريب القرآن
زبور داود تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الذِّكْرِ
-
اللّوح المحفوظ كلمات القرآن
اللَّوْحِ المَحْفُوظِ. السراج في بيان غريب القرآن
اللوح المحفوظ و تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الأرض
-
الجنه وقيل ارض الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾
الآية ١٠٦ — التفسير الكامل- لبلاغا
-
كِفاية، أو وُصولا إلى البُغية كلمات القرآن
﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ ۖ وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ﴾
الآية ١٠٩ — التفسير الكامل- آذَنتُكُمْ
-
أعلمتكم ما أمرت به كلمات القرآن
أَعْلَمْتُكُمْ مَا أُمِرْتُ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي انذرتكم وأعلمتكم ذلك فصرت أنا وأنتم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- عَلَى سَوَاءٍ
-
مُستوين جميعا في الإعلام به كلمات القرآن
أَنَا وَأَنْتُمْ مُسْتَوُونَ فِي العِلْمِ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
قد استوينا في العلم بذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ
-
أعلمتكم فاستوينا في العلم. التبيان في تفسير غريب القرآن
- ما توعدون
-
من نزول العذاب بكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ﴾
الآية ١١١ — التفسير الكامل- فتنة لكم
-
امتحان لكم كلمات القرآن
- وَإِنْ أَدْرِي
-
لَسْتُ أَدْرِي. السراج في بيان غريب القرآن
- لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ
-
لَعَلَّ تَاخِيرَ العَذَابِ الَّذِي اسْتَعْجَلْتُمُوهُ اسْتِدْرَاجٌ لَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- لعله
-
يرجع الي مااذنتكم به وقيل الى العذاب أي لعل تاخير عذابكم فتنه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ ۗ وَرَبُّنَا الرَّحْمَٰنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ﴾
الآية ١١٢ — التفسير الكامل- و إن أدري
-
و ما أدري و ما أعلم كلمات القرآن
- احْكُم بِالْحَقِّ
-
اِفْصِلْ بَيْنَنَا، وَبَيْنَ المُكَذِّبِينَ بِالقَضَاءِ الحَقِّ. السراج في بيان غريب القرآن
- احكم
-
اقض بيننا تذكرة الأريب في تفسير الغريب