تفسير سورة سورة مريم

آية رقم ١

ﭑ ﭒ ​

١- حروف صوتية لبيان أن القرآن المعجز من هذه الحروف، ولتنبيههم فيسمعون.

آية رقم ٢

ﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

٢- هذا - أيها الرسول - قصص ربك عن رحمته لعبده ونبيه زكريا.

آية رقم ٣

ﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

٣- حين التجأ إلي الله ودعاه في خفية عن الناس.

آية رقم ٤

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​

٤- فقال : رب إني قد ضعفت، وشاب رأسي، وكنت بدعائك غير شقي يا رب، بل كنت سعيداً مستجاب الدعوة.

آية رقم ٥

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

٥- وإني خِفْتُ أقاربي ألا يحسنوا القيام علي أمر الدين بعد موتى، وكانت ولا تزال امرأتي عقيماً، فارزقني من فضلك غلاماً يخلفني في قومي.

آية رقم ٦

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​

٦- يرثني في العلم والدين، ويرث من آل يعقوب الملك، واجعله يا رب مرضياً عندك وعند الناس.

آية رقم ٧

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

٧- فنودي : يا زكريا إنا نبشرك بغلام سميناه يحيى، ولم نُسم به أحداً قبل.

آية رقم ٨

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

٨- قال زكريا متعجباً : يا رب كيف يكون لي ولد وزوجي عقيم وأنا في سن الشيخوخة ؟.

آية رقم ٩

ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

٩- فأوحى الله لعبده زكريا أن الأمر كما بشرت به، وأن مَنْحَك الولد مع كبر السن وعُقْم الزوج هَيِّن علي، ولا تستبعد ذلك فقد خلقتك من قبل ولم تك شيئاً موجوداً.

آية رقم ١٠

ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ​

١٠- قال زكريا : رب اجعل لي علامة تدل علي حصول ما بشرت به. قال الله تعالي : علامتك أن تُحبس عن الكلام ثلاث ليال، وأنت سليم الحواس واللسان.

آية رقم ١١

ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

١١- فخرج زكريا علي قومه من مصلاه، فأشار إليهم أن سبحوا الله صباحاً ومساء.

آية رقم ١٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

١٢- ولد يحيى وشب ثم نودي، وأمر بأن يعمل بما في التوراة في جد وعزم، وقد آتاه الله في طور الصبا فقْه الدين وفهْم الأحكام.

آية رقم ١٣

ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

١٣- وطبَّعه الله على الحنان، وسمو النفس، ونشَّأه على التقوى.

آية رقم ١٤

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​

١٤- وجعله الله كثير البر بوالديه والإحسان إليهما، ولم يجعله مُتَجبّراً علي الناس، ولا عاصياً لله.

آية رقم ١٥

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

١٥- وسلامة له وأمان، أن لا يمسه ضر أو أذى يوم ولادته، ويوم موته، ويوم بعثه حياً.

آية رقم ١٦

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

١٦- واذكر - أيها الرسول - ما في القرآن من قصة مريم، حينما انفردت عن أهلها وعن الناس، وذهبت إلي مكان جهة الشرق من مقامها.

آية رقم ١٧

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

١٧- وضربت بينها وبينهم حجاباً، فأرسل الله إليها جبريل في صورة إنسان تام الخلق، حتى لا تفزع من رؤيته في هيئته الملكية التي لا تألفها.

آية رقم ١٨

ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

١٨- قالت مريم : إني ألتجئ إلي الرحمن منك إن يُرجى منك أن تتقى الله وتخشاه.

آية رقم ١٩

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

١٩- قال الملك : ما أنا إلا رسول من ربك لأكون سبباً في أن يوهب لك غلام طاهر خيّر.

آية رقم ٢٠

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ ​

٢٠- قالت مريم : كيف يكون لي غلام ولم يقربني إنسان، ولست فاجرة ؟.

آية رقم ٢١

ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

٢١- قال الملك : الأمر كما قلت : لم يمسك رجل. قال ربك : إعطاء الغلام بلا أب علي سهل، وليكون ذلك آية للناس تدل علي عظيم قدرتنا، كما يكون رحمة لمن يهتدي به. وكان خلق عيسى أمراً مقدراً لا بد منه.

آية رقم ٢٢

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

٢٢- وتحققت إرادة الله، وحملت مريم بعيسى علي الوجه الذي أراده الله، وذهبت بحملها إلى المكان البعيد عن الناس.

آية رقم ٢٣

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

٢٣- فألجأها ألم الولادة إلي أن تركن إلي جذع نخلة لتستند إليه وتستتر به، وتخيَّلت ما سيكون من إنكار أهلها هذا الأمر، وتمنت لو أدركها الموت، وكانت شيئاً منسيا لا يذكر.

آية رقم ٢٤

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

٢٤- فناداها الملك من مكان منخفض عنها : لا تحزني بالوحدة وعدم الطعام والشراب ومقالة الناس، فقد جعل ربك بالقرب منك نهراً صغيراً.

آية رقم ٢٥

ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

٢٥- وهزي النخلة نحوك يتساقط عليك الرطب الطيب١.

١ وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ثبت أن البلح الرطب يحتوي علي المواد الغذائية الرئيسية في صورة مركزة سهلة الهضم وأنه بذلك يناسب النفساء..

آية رقم ٢٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

٢٦- فكلي منه واشربي، وطيبي نفساً. فإن رأيت أحداً من البشر ينكر عليك أمرك، فأشيري إليه أنك صائمة عن الكلام، ولن تتحدثي اليوم إلى أحد.

آية رقم ٢٧

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

٢٧- فأقبلت مريم علي أهلها تحمل عيسى، فقالوا لها في دهشة واستنكار : لقد أتيت أمراً فظيعاً منكراً.

آية رقم ٢٨

ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​

٢٨- يا سلالة هارون النبي التقى الورع، كيف تأتين ما أتيت وما كان أبوك فاسد الأخلاق وما كانت أمك فاجرة١.

١ يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيا: ذكر في دائرة المعارف الإنجليزية أن القرآن غلط غلطا تاريخيا حين قال: "يا أخت هارون" في سورة مريم مع أن بين هارون أخي موسى مئات من السنين، وقد غفلوا عن أن الأخوة تطلق في لسان العرب علي الأخوة الشبيهة، فالمراد من أشبهت هارون في الصلاح والتقوى، ما الذي غير حالك من الصلاح إلي ضده، وما كان أبوك امرأ سوء يأتي الخنا، وما كانت أمك امرأة فحش..

آية رقم ٢٩

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

٢٩- فأشارت إلي ولدها عيسى ليكلموه، فقالوا : كيف نتحدث مع طفل لا يزال في المهد.

آية رقم ٣٠

ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

٣٠- فلما سمع عيسى كلامهم أنطقه الله فقال : إني عبد الله سيؤتيني الإنجيل، ويختارني نبياً.

آية رقم ٣١

ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

٣١- ويجعلني مُباركاً مُعلماً للخير نفَّاعاً للناس، ويأمرني بإقامة الصلاة وأداء الزكاة مدة حياتي.

آية رقم ٣٢

ﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

٣٢- كما يأمرني أن أكون بارّاً بوالدتي، ولم يجعلني متجبراً في الناس، ولا شقياً بمعصيته.

آية رقم ٣٣

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​

٣٣- والأمان من الله علي يوم ولادتي، ويوم موتى، ويوم بعثي حياً.

آية رقم ٣٤

ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

٣٤- ذلك الموصوف بهذه الصفات، هو عيسى ابن مريم، وهذا هو القول الحق في شأنه، الذي يجادل فيه المبطلون، ويشكك في أمر نبوته الشاكُّون.

آية رقم ٣٥

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ​

٣٥- وما صح ولا استقام في العقل أن يتخذ الله ولدا - تنزه الله عن ذلك - وشأنه - سبحانه - أنه إذا قضى أمراً من الأمور نفذت إرادته لا محالة، بكلمة - كن - فيتحقق في الوجود كائناً.

آية رقم ٣٦

ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

٣٦- وإن الله سيدي وسيدكم فاعبدوه، ولا تشركوا به أحداً، هذا الذي دعوتكم إليه طريق يوصلكم إلي السعادة.

آية رقم ٣٧

ﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

٣٧- ومع ما تقدم من قول الحق في عيسى، قد اختلف أهل الكتاب فيه، وذهبوا مذاهب شتى. والعذاب الشديد للكافرين يوم يحضرون موقف الحساب، ويشهدون موقف القيامة، ويلقون سوء الجزاء.

آية رقم ٣٨

ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐ ﰑ ​

٣٨- ما أشد سمعهم وأقوى بصرهم يوم يلقون الله ! ! لكنهم اليوم في الدنيا بظلمهم أنفسهم، وتركهم الانتفاع بالسمع والبصر في ضلال عن الحق، ظاهر لا يخفى.

آية رقم ٣٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

٣٩- وحذِّر - أيها الرسول - هؤلاء الظالمين يوماً يتحسرون فيه علي تفريطهم في حق الله وحق أنفسهم - وقد فرغوا من حسابهم، ونالوا جزاءهم - وقد كانوا في الدنيا غافلين عن ذلك اليوم، لا يصدقون بالبعث ولا بالجزاء.

آية رقم ٤٠

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​

٤٠- ألا فليعلم الناس أن الله هو الوارث لهذا الكون وما فيه، وحسابهم علي الله.

آية رقم ٤١

ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

٤١- واذكر - أيها الرسول - للناس ما في القرآن من قصة إبراهيم، إنه كان عظيم الصدق، قولا وعملا، مخبراً عن الله تعالى.

آية رقم ٤٢

ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​

٤٢- واذكر حين وجه إبراهيم الخطاب إلي أبيه في رفق قائلا له : يا أبى كيف تعبد أصناماً لا تسمع ولا تبصر ولا تجلب لك خيراً، ولا تدفع عنك شراً ؟ !.

آية رقم ٤٣

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

٤٣- يا أبى، لقد جاءني من طريق الوحي الإلهي ما لم يأتك من العلم بالله، والمعرفة بما يلزم الإنسان نحو ربه، فاتبعني فيما أدعوك إليه من الإيمان، أَدُلَّك علي الطريق المستقيم، الذي يوصلك إلي الحق والسعادة.

آية رقم ٤٤

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

٤٤- يا أبت : لا تطع الشيطان فيما يُزين لك من عبادة الأصنام، فإن الشيطان دائب علي معصية الرحمن ومخالفة أمره.

آية رقم ٤٥

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

٤٥- يا أبت : إني أخشى - إن أصْرَرتَ علي الكفر - أن يُصيبك عذاب شديد من الرحمن، فتكون قريناً للشيطان في النار تليه ويليك.

آية رقم ٤٦

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

٤٦- قال الأب لإبراهيم منكراً عليه، مهدداً له : كيف تنصرف عن آلهتي يا إبراهيم وتدعوني إلي عبادة إلهك ؟ لئن لم تكف عن شتم الأصنام لأضربنك بالحجارة، فاحذرني واتركني زماناً طويلا، حتى تهدأ ثائرتي عنك.

آية رقم ٤٧

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

٤٧- تلطف إبراهيم مع أبيه وودعه قائلا : سلام عليك منى، وسأدعو لك ربي بالهداية والمغفرة، وقد عوَّدني ربى أن يكون رحيماً بي قريباً منى.

آية رقم ٤٨

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

٤٨- وهاأنذا أهجركم وأبتعد عما تعبدون من دون الله، وأعبد ربى - وحده - راجياً أن يقبل طاعتي ولا يخيب رجائي.

آية رقم ٤٩

ﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​

٤٩- فلما فارق إبراهيم أباه وقومه وآلهتهم، أكرمه الله بالذرية الصالحة علي يأس منه، إذ بلغ هو وزوجه حد الكبر الذي لا ينجب، فوهب له إسحاق، ورزقه من إسحاق يعقوب، وجعلناهما نبيين.

آية رقم ٥٠

ﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰋ ​

٥٠- وأعطيناهم فوق منزلة النبوة كثيراً من خيْري الدين والدنيا برحمتنا، وأورثناهم في الدنيا ذكرى طيبة خالدة، بلسان صدق علي يتحدث بذكرهم.

آية رقم ٥١

ﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰗ ​

٥١- واتل - أيها الرسول - علي الناس ما في القرآن من قصة موسى، إنه كان خالصاً بنفسه وقلبه وجسمه لله، وقد اصطفاه الله للنبوة والرسالة.

آية رقم ٥٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

٥٢- وكرمناه فناديناه عند جبل الطور، وسمع موسى النداء الإلهي من الجهة اليمنى، وقرَّبناه تقْريب تشريف واصطفيناه لمناجاتنا.

آية رقم ٥٣

ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

٥٣- ومنحناه من رحمتنا ونعمنا، واخترنا معه أخاه هارون نبيا، يعاونه في تبليغ الرسالة.

آية رقم ٥٤

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​

٥٤- واتل - أيها الرسول - علي الناس ما في القرآن من قصة إسماعيل، إنه كان يصدق في وعده، وقد وعد أباه بالصبر علي ذبحه له، وَوَفي بوعده، ففداه الله وشرفه بالرسالة والنبوة.

آية رقم ٥٥

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ ​

٥٥- وكان يأمر أهله بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وكان في المقام الكريم من رضا ربه.

آية رقم ٥٦

ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁ ​

٥٦- واتل - أيها الرسول - علي الناس ما في القرآن من قصة إدريس، إنه كان شأنه الصدق قولا وفعلا وعملا. وقد منحه الله شرف النبوة.

آية رقم ٥٧

ﮂﮃﮄ ﮅ ​

٥٧- وقد رفعه الله بذلك مكاناً سامياً.

آية رقم ٥٨

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

٥٨- أولئك الذين سلف ذكرهم، ممن أنعم الله عليهم من النبيين بنعم الدنيا والآخرة من ذرية آدم ومن ذرية من نجاه الله مع نوح في السفينة، ومن ذرية إبراهيم كإسماعيل، ومن ذرية يعقوب كأنبياء بني إسرائيل، وممن هديناهم إلي الحق، واخترناهم لإعلاء كلمة الله. هؤلاء إذا سمعوا آيات الله تُتْلي عليهم خشعوا وخروا ساجدين لله متضرعين له.

آية رقم ٥٩

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

٥٩- ثم جاء بعد هؤلاء الأخيار أجيال علي غير هدْيهم تركوا الصلاة، وأهملوا الانتفاع بِهدْيها، وانهمكوا في المعاصي، وسيلقى هؤلاء جزاء غيهم وضلالهم في الدنيا والآخرة.

آية رقم ٦٠

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

٦٠- لكن من تداركوا أنفسهم بالتوبة، وصدق الإيمان، والعمل الصالح، فإن الله يقبل توبتهم، ويدخلهم الجنة، ويوفيهم أجورهم.

آية رقم ٦١

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

٦١- هذه الجنات دار خلود، وعد الرحمن بها عباده التائبين، فآمنوا بها بالغيب، فهم داخلوها لا محالة، فإن وعد الله لا يتخلف.

آية رقم ٦٢

ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

٦٢- وهم في تلك الجنات لا يجرى بينهم لغو الحديث، ولا يسمعون إلا خيراً وأمناً، ورزقهم فيها رغد مكفول دائماً.

آية رقم ٦٣

ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

٦٣- وإنما يؤتى الله تلك الجنة ويملكها لمن كان تقياً في الدنيا بترك المعاصي وفعل الطاعات.

آية رقم ٦٤

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙ ﰚ ​

٦٤- وكان الوحي قد تأخر وقلق الرسول - عليه الصلاة والسلام - فجاءه جبريل - عليه السلام - ليطمئنه وقال له : إن الملائكة لا تنزل إلا بإذن ربها، فاطمئن أيها الرسول الكريم فإن ربك لا ينسى.

آية رقم ٦٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

٦٥- فهو سُبحانه الخالق المالك للسموات والأرض وما بينهما، والمدبر لشؤونهما، والمستحق - وحده - للعبادة، فاعبده - أيها المخاطب - وثابر علي عبادته صابراً مطمئناً، فهو سبحانه المستحق - وحده - للعبادة، وليس له نظير يستحق العبادة، أو يسمى باسم من أسمائه.

آية رقم ٦٦

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ ​

٦٦- ويقول الإنسان مستغرباً البعث : كيف أبعث حياً بعد الموت والفناء ؟ ! !.

آية رقم ٦٧

ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

٦٧- كيف يستغرب قدرة الله علي البعث في الآخرة، ولا يذكر أنه تعالي خلقه في الدنيا من عدم ؟، مع أن إعادة الخلق أهْوَن من بدئه في حكم العقل.

آية رقم ٦٨

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

٦٨- وإذا كان أمر البعث غريباً ينكره الكافرون، فوالذي خلقك وربَّاك ونمَّاك لنجمعن الكافرين يوم القيامة مع شياطينهم - الذين زينوا لهم الكفر - وسنحضرهم جميعاً حول جهنم جاثين علي ركبهم في ذلة لشدة الهول والفزع.

آية رقم ٦٩

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

٦٩- ثم لننزعن من كل جماعة أشدهم كفراً بالله، وتمرداً عليه، فيدفع بهم قبل سواهم إلي أشد العذاب.

آية رقم ٧٠

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​

٧٠- ونحن أعلم بالذين هم أحق بسبقهم إلي دخول جهنم والاصطلاء بلهيبها.

آية رقم ٧١

ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

٧١- وإن منكم - معشر الخلق - إلا حاضر لها، يراها المؤمن ويمر بها، والكافر يدخلها، وتنفيذ هذا أمر واقع حتماً، جرى به قضاء الله.

آية رقم ٧٢

ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

٧٢- ثم إننا نشمل المتقين برحمتنا فننجيهم من جهنم، ونترك بها الذين ظلموا أنفسهم جاثين علي ركبهم، تعذيباً لهم.

آية رقم ٧٣

ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

٧٣- وكان الكافرون في الدنيا إذا تليت عليهم آيات الله واضحة الدلالة أعرضوا عنها، وقالوا للمؤمنين - معتزين بمالهم وجمعهم - لستم مثلنا حظاً في الدنيا، فنحن خير منكم منزلا ومجلساً، فكذلك سيكون حظنا في الآخرة التي تؤمنون بها.

آية رقم ٧٤

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​

٧٤- وكان علي هؤلاء الكافرين أن يتعظوا بمَنْ سبقهم من أمم كثيرة كفرت بالله وكانوا أحسن منهم حظاً في الدنيا، وأكثر متاعاً وأبهى منظراً، فأهلكهم الله بكفرهم - وهم كثيرون - وفي آثارهم عبر لكل معتبر.

آية رقم ٧٥

ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

٧٥- قل - أيها الرسول - لهؤلاء : من كان في الضلالة والكفر أمهله الرحمن، وأملي له في العمر ليزداد طغياناً وضلالا، وسيردد الكفار قولهم للمؤمنين : أي الفريقين خير مقاماً وأحسن نديا ؟ إلي أن يشاهدوا ما يوعدون : إما تعذيب المسلمين إياهم في الدنيا بالقتل والأسر، وإما خزي القيامة لهم، فحينئذ يعلمون أنهم شر منزلا وأضعف أنصارا.

آية رقم ٧٦

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

٧٦- أما المؤمنون بآيات الله، فحينما يسمعونها يقبلون عليها، ويزيدهم الله بها توفيقاً لحسن العمل، والأعمال الصالحة خير وأبقى عند الله ثواباً وعاقبة.

آية رقم ٧٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

٧٧- تعجب - أيها الرسول - من أمر الكافر بآيات الله، الذي فتنته دنياه، فأنكر البعث وقال - مستهزئاً - : إن الله سيعطيني في الآخرة التي تزعمونها مالاً وولداً أعتز بهما هناك، وظن أن الآخرة كالدنيا، تقاس عليها، ونسى أنها جزاء الخير والشر، وأن الفضل فيها بالعمل الصالح.

آية رقم ٧٨

ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

٧٨- فهل اطلع ذلك الكافر علي الغيب حتى يخبر عن صدق ؟، وهل أخذ من الله عهداً بذلك حتى يتعلق بأمل ؟.

آية رقم ٧٩

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

٧٩- فليرتدع عما يفتريه، فإننا نحصى عليه افتراءه، وسيصل عذابه ممدوداً مدَّا طويلاً لا يتصوره.

آية رقم ٨٠

ﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

٨٠- سيسلبه الله ما يعتز به في الدنيا من مال وولد، ويهلكه، ويأتي في الآخرة وحيداً منفرداً، دون مال أو ولد أو نصير.

آية رقم ٨١

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

٨١- أولئك الكافرون اتخذوا غير الله آلهة مختلفة عبدوها، لتكون لهم شفعاء في الآخرة.

آية رقم ٨٢

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

٨٢- عليهم أن يرتدعوا عما يظنون، سيجحد الآلهة عبادتهم وينكرونها، ويكون هؤلاء المعبودون خصماً للمشركين يطالبون بتعذيبهم.

آية رقم ٨٣

ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

٨٣- ألم تعلم - أيها الرسول - أننا مكنا الشياطين من الكافرين - وقد استحوذت على هؤلاء الكافرين - تُغريهم وتدفعهم إلي التمرد على الحق فانقادوا لها.

آية رقم ٨٤

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

٨٤- فلا يضق صدرك - أيها الرسول - بكفرهم، ولا تستعجل لهم العذاب، فإنما نتركهم في الدنيا أمداً محدوداً ونحصي عليهم أعمالهم وذنوبهم، لنحاسبهم عليها في الآخرة.

آية رقم ٨٥

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

٨٥- اذكر - أيها الرسول - اليوم الذي نجمع فيه المتقين إلي جنة الرحمن وفوداً وجماعات مكرمين.

آية رقم ٨٦

ﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

٨٦- وندفع فيه المجرمين إلي جهنم عطاشا، كاندفاع الدواب العطاش إلى الماء.

آية رقم ٨٧

ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​

٨٧- ولا يملك الشفاعة في هذا اليوم أحد إلا من يأذن الله تعالى له، لعهد كان له.

آية رقم ٨٨

ﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

٨٨- لقد قال المشركون واليهود والنصارى : إن الله اتخذ ولدا من الملائكة أو من الناس.

آية رقم ٨٩

ﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

٨٩- لقد أتيتم - أيها القائلون - بذلك القول أمراً منكراً، تنكره العقول المستقيمة.

آية رقم ٩٠

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

٩٠- تكاد السماوات يتشققن منه، وتنخسف الأرض، وتسقط الجبال قطعاً مفتتة.

آية رقم ٩١

ﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

٩١- وإنما تقرب حوادث السماوات والأرض والجبال أن تقع، لأنهم سموا لله ولدا.

آية رقم ٩٢

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

٩٢- وما يستقيم في العقل أن يكون لله ولد، لأن إثبات الولد له يقتضى حدوثه وحاجته.

آية رقم ٩٣

ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​

٩٣- ما كل من في السماوات والأرض إلا سيأتي الله سبحانه يوم القيامة عبداً خاضعاً لألوهيته.

آية رقم ٩٤

ﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

٩٤- لقد أحاط علمه بهم جميعاً وبأعمالهم، فلا يخفي عليه أحد منهم ولا شيء من أعمالهم.

آية رقم ٩٥

ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

٩٥- وهم جميعاً يجيئون إليه يوم القيامة منفردين عن النصراء وعن الولد والمال.

آية رقم ٩٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ​

٩٦- إن المؤمنين العاملين الصالحات يُحبهم الله، ويُحببهم إلي الناس.

آية رقم ٩٧

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

٩٧- فإنما يسرنا القرآن بلغتك لتُبشر برضا الله ونعيمه من اتبع أوامره واجتنب نواهيه، وتُنذر بسخط الله وعذابه من كفر به واشتد في خصومته.

آية رقم ٩٨

ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

٩٨- فلا يحزنك - أيها الرسول - عنادهم لك، فقد أهلك الله قبلهم كثيراً من الأمم والأجيال، لعنادهم ولكفرهم، ولقد اندثروا، فلا ترى منهم أحداً، ولا تسمع لهم صوتاً.