تفسير سورة سورة عبس

إبراهيم بن إسماعيل الأبياري

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

الموسوعة القرآنية

إبراهيم بن إسماعيل الأبياري (ت 1414 هـ)

الناشر

مؤسسة سجل العرب

٨٠ سورة عبس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

[سورة عبس (٨٠) : الآيات ١ الى ٧]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

عَبَسَ وَتَوَلَّى (١) أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (٢) وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (٣) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى (٤)
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى (٥) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (٦) وَما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (٧)
١- عَبَسَ وَتَوَلَّى:
عَبَسَ تغير وجهه كارها.
وَتَوَلَّى وأعرض.
والضمير فيهما للنبى صلى الله عليه وسلم.
٢- أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى:
أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى لأن جاءه الأعمى يسأله عن أمر دينه.
٣- وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى:
لَعَلَّهُ لعل هذا الأعمى.
يَزَّكَّى يتطهر بما يتلقاه عنك.
٤- أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى:
أَوْ يَذَّكَّرُ أو يتعظ.
الذِّكْرى العظة.
٥- أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى:
اسْتَغْنى بثروته وقوته.
٦- فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى:
تَصَدَّى تقبل عليه وتهتم بتبليغه دعوتك.
٧- وَما عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى:
وَما عَلَيْكَ وأي شىء عليك.
أَلَّا يَزَّكَّى إذا لم يتطهر بالإيمان.

[سورة عبس (٨٠) : الآيات ٨ الى ٩]

وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (٨) وَهُوَ يَخْشى (٩)
٨- وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى:
يَسْعى يسرع لطلب العلم والهداية.
٩- وَهُوَ يَخْشى:
أي وهو يخاف الله.
[سورة عبس (٨٠) : الآيات ١٠ الى ١٦]
فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (١٠) كَلاَّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (١١) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (١٢) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (١٣) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (١٤)
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥) كِرامٍ بَرَرَةٍ (١٦)
١٠- فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى:
تَلَهَّى تتشاغل.
١١- كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ:
كَلَّا حقا.
إِنَّها إن هذه الآيات.
تَذْكِرَةٌ عظة.
١٢- فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ:
ذَكَرَهُ أي القرآن واتعظ به.
١٣- فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ:
فِي صُحُفٍ هو فى صحف.
مُكَرَّمَةٍ عند الله.
١٤- مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ:
مُطَهَّرَةٍ منزهة عن كل نقص.
١٥- بِأَيْدِي سَفَرَةٍ:
سَفَرَةٍ ملائكة جعلهم الله سفراء بينه وبين رسله.
١٦- كِرامٍ بَرَرَةٍ:
كِرامٍ أخيار.
بَرَرَةٍ محسنين.

[سورة عبس (٨٠) : الآيات ١٧ الى ٢٤]

قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ (١٧) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (١٨) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (١٩) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (٢٠) ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١)
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢) كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (٢٣) فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (٢٤)
١٧- قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ:
قُتِلَ الْإِنْسانُ هلاكا للإنسان.
ما أَكْفَرَهُ مع إحسان الله إليه.
١٨- مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ:
أي: أما يذكر من أي شىء خلقه؟
١٩- مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ:
مِنْ نُطْفَةٍ من ماء.
خَلَقَهُ بدأ خلقه.
فَقَدَّرَهُ أطواره.
٢٠- ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ:
ثُمَّ السَّبِيلَ ثم الطريق إلى الإيمان.
يَسَّرَهُ له وأعلمه به.
٢١- ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ:
فَأَقْبَرَهُ فأكرمه بأن يقبر.
٢٢- ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ:
أَنْشَرَهُ أحياه بعد الموت.
٢٣- كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ:
كَلَّا حقا.
لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ الله به من الإيمان والطاعة.
٢٤- فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ:
فَلْيَنْظُرِ فليتأمل.
إِلى طَعامِهِ شأن طعامه كيف دبرناه ويسرناه.

[سورة عبس (٨٠) : الآيات ٢٥ الى ٣٤]

أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (٢٥) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (٢٦) فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (٢٧) وَعِنَباً وَقَضْباً (٢٨) وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (٢٩)
وَحَدائِقَ غُلْباً (٣٠) وَفاكِهَةً وَأَبًّا (٣١) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٢) فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤)
٢٥- أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا:
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ أنا أنزلنا الغيث من السماء.
صَبًّا إنزالا.
٢٦- ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا:
ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ بالنبات.
٢٧- فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا:
فِيها فى الأرض.
حَبًّا يقتات به الناس.
٢٨- وَعِنَباً وَقَضْباً:
قَضْباً ونباتا يؤكل رطبا.
٢٩- وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا:
وَزَيْتُوناً طيبا.
وَنَخْلًا مثمرا.
٣٠- وَحَدائِقَ غُلْباً:
غُلْباً ملتفة الأغصان.
٣١- وَفاكِهَةً وَأَبًّا:
وَفاكِهَةً وثمارا يتفكه بها.
وَأَبًّا وعشبا تأكله البهائم.
٣٢- مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ:
أي أنبتنا ذلك متاعا لكم ولأنعامكم.
٣٣- فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ:
الصَّاخَّةُ صيحة القيامة التي تصم الآذان.
٣٤- يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ:
يَفِرُّ يهرب.
[سورة عبس (٨٠) : الآيات ٣٥ الى ٤٢]
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (٣٦) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (٣٧) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (٣٩)
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (٤٠) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (٤١) أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (٤٢)
٣٥- وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ:
وهما أولى الناس بالوفاء لهما.
٣٦- وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ:
وَصاحِبَتِهِ وزوجته.
٣٧- لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ:
مِنْهُمْ من هؤلاء.
يَوْمَئِذٍ فى هذا اليوم.
شَأْنٌ يُغْنِيهِ شأن يشغله.
٣٨- وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ:
مُسْفِرَةٌ مضيئة.
٣٩- ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ:
ضاحِكَةٌ مشرقة.
مُسْتَبْشِرَةٌ مسرورة بنعيم الله.
٤٠- وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ:
غَبَرَةٌ غبار وكدرة.
٤١- تَرْهَقُها قَتَرَةٌ:
تَرْهَقُها تغشاها.
قَتَرَةٌ ظلمة وسواد.
٤٢- أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ:
الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ الذين لا يبالون ما ارتكبوا من المعاصي.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

5 مقطع من التفسير