تفسير سورة سورة الحجر

آية رقم ١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

١- تلك آيات الكتاب المنزل المقروء المبين الواضح.

آية رقم ٢

ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

٢- يود ويتمنى الذين جحدوا بآيات اللَّه - سبحانه وتعالى - كثيرا عندما يرون عذاب يوم القيامة، أن لو كانوا قد أسلموا في الدنيا وأخلصوا دينهم لله.

آية رقم ٣

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​

٣- ولكنهم الآن غافلون عما يستقبلهم في الآخرة من عذاب، فدعهم بعد تبليغهم وإنذارهم، ليس لهم همٌّ إلا أن يأكلوا ويستمتعوا بملاذ الدنيا، ويصرفهم أملهم الكاذب، فمن المؤكد أنهم سيعلمون ما يستقبلهم عندما يرونه رأي العين يوم القيامة.

آية رقم ٤

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

٤- وإذا كانوا يطلبون إنزال العذاب الدنيوي كما أهلك اللَّه الذين من قبلهم، فليعلموا أن اللَّه لا يهلك مدينة أو أمة إلا لأجل معلوم عنده.

آية رقم ٥

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

٥- لا يتقدمون عليه ولا يتأخرون عنه.

آية رقم ٦

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

٦- وإن من قُبح حالهم وشدة غفلتهم أن ينادوا النبي متهكمين قائلين :- أيها الذي نُزِّل عليه الكتاب للذِّكر - إن بك جنونا مستمرا، فليس النداء بنزول الذكر عليه إلا للتهكم.

آية رقم ٧

ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​

٧- ولفرط جحودهم يقولون بعد ذلك الشتم والتهكم : هلا أتيتنا بدل الكتاب المنزل بملائكة تكون لك حجة إن كنت صادقاً معدوداً في الصادقين.

آية رقم ٨

ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

٨- وقد أجابهم اللَّه تعالت كلماته : ما نُنزل الملائكة إلا ومعهم الحق المؤكد الثابت الذي لا مجال لإنكاره، فإن كفروا به فإنهم لا يمهلون، بل ينزل بهم العذاب الدنيوي فوراً.

آية رقم ٩

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

٩- وإنه لأجل أن تكون دعوة النبي بالحق قائمة إلي يوم القيامة، لم ننزل الملائكة، بل أنزلنا القرآن المستمر تذكيره للناس، وإنا لحافظون له من كل تغيير وتبديل أو زيادة أو نقصان حتى تقوم القيامة.

آية رقم ١٠

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ ​

١٠- ولا تحزن - أيها الرسول الأمين - فقد أرسلنا قبلك رسلاً في طوائف تتعصب للباطل مثل تعصبهم، ولقد مضوا مع الأولين الذين هلكوا لجحودهم.

آية رقم ١١

ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​

١١- وما كان شأن الذين سبقوهم في تعصبهم للباطل إلا أن يستهزئوا برسلهم رسولا رسولا، كما يستهزئون بك، فتلك سنة المبطلين.

آية رقم ١٢

ﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

١٢- كما أدخلنا القرآن في قلوب المؤمنين فأضاءها، أدخلنا الباطل في قلوب الذين اتسموا بالإجرام، فانقلبت الأوضاع في قلوبهم، إذ تأصل الباطل في نفوسهم.

آية رقم ١٣

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

١٣- لا يؤمن المجرمون به وقد مضت طريقة اللَّه تعالى في إمهالهم حتى يروا عذاب يوم القيامة المؤلم.

آية رقم ١٤

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​

١٤- إن هؤلاء يطلبون أن تنزل عليهم الملائكة، ولا تظن - أيها النبي - أنهم يؤمنون لو نزلت، بل لو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يصعدون، يرون العجائب ويرون الملائكة.

آية رقم ١٥

ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

١٥- ما آمنوا، ولقالوا : إنما حبست أبصارنا عن النظر، وغطيت، بل إن ما كان هو السحر، وقد سحرنا، فلا جدوى في أي آية مع الجحود في قلوبهم.

آية رقم ١٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

١٦- وإننا قد جعلنا في السماء نجوماً لتكون مجموعات متعددة مختلفة الأشكال والهيئات، وزيناها بذلك للذين ينظرون متأملين معتبرين مستدلين بها علي قدرة مبدعها.

آية رقم ١٧

ﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

١٧- ولكن حفظناها من كل شيطان جدير بالرجم والطرد من رحمة اللَّه تعالى.

آية رقم ١٨

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​

١٨- من يحاول من هؤلاء الشياطين أن يسترق الاستماع إلي الكلام الذي يجري بين سكان هذه النجوم، فإنا نلحقه بجرم سماوي واضح بيِّن.

آية رقم ١٩

ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

١٩- وخلقنا لكم الأرض ومهدناها حتى صارت كالبساط الممدود، ووضعنا فيها جبالاً ثابتة، وأنبتنا لكم فيها من كل أنواع النبات ما يحفظ حياتكم، وجعلناه مُقدرا بأزمان معينة في نموه وغذائه، ومُقدَّراً بمقدار حاجتكم ومقدار كميته، وفي أشكاله في الخلق والطبيعة١.

١ تقرر هذه الآية حقيقة علمية لم تعرف إلا بعد الدراسات المعملية للنبات، وهي أن كل صنف من النبات تتماثل أفراده من الوجهة الظاهرية تماثلا تاما، وفي التكوين الداخلي نجد أن التناسق تام والتوازن دقيق في كافة أجهزة النبات المختلفة، وكذلك بين الخلايا لتحقيق الغرض الذي وجدت من أجله. وقد تختلف من نوع لآخر ولكنها ثابتة للصنف الواحد..

آية رقم ٢٠

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

٢٠- وجعلنا في الأرض أسباب المعيشة الطيبة لكم، ففيها الحجارة التي تبنون منها المساكن، والحيوان الذي تنتفعون بلحمه أو جلده أو ريشه، والمعادن التي تخرج من بطنها، وغير ذلك، وكما أن فيها أسباب المعيشة الطيبة، ففيها المعيشة أيضا لمن يكونون في ولايتكم من عيال وأتباع، فالله - وحده - هو يرزقهم وإياكم.

آية رقم ٢١

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

٢١- وما من شيء من الخير إلا عندنا كالخزائن المملوءة، من حيث تهيئته وتقديمه في وقته، وما ننزله إلي العباد إلا بقدر معلوم حددته حكمتنا في الكون.

آية رقم ٢٢

ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

٢٢- وقد أرسلنا الرياح حاملة بالأمطار وحاملة بذور الإنبات، وأنزلنا منها الماء وجعلناه سقيا لكم، وأن ذلك خاضع لإرادتنا، ولا يتمكن أحد من التحكم فيه حتى يصير عنده كالخزائن١.

١ سبقت هذه الآية ما وصل إليه العلم من أن الرياح عامل هام في نقل حبوب اللقاح إلي الأعضاء المؤنثة في النبات ليتم بذلك عقد الثمار، كما أنه لم يعرف إلا في أوائل القرن الحالي أن الرياح تلقح السحاب بما ينزل بسببه المطر إذ أن نوبات التكاثف، أو النوبات التي تتجمع عليها جزئيات بخار الماء لتكون نقطا من الماء نامية داخل السحب هي المكونات الأولي من المطر تحملها الرياح إلي مناطق إثارة السحاب، وقوام هذه النوبات أملاح البحار وما تذروه الرياح من سطح الأرض والأكاسيد والأتربة ونحوها كلها لازمة للأمطار.
لقد ثبت في العلم حديثا أن لمطر دورة مائية، تبدأ بتبخر المياه من سطح الأرض والبحر ثم تعود إليه مرة ثانية علي نحو ما سلف ذكره. فإذا نزل المطر استقى منه كل حي علي الأرض كما تستقى منه الأرض نفسها، ولا يمكن التحكم فيه لأنه بعد ذلك يتسرب من الأحياء ومن الأرض إلي التبخر، ثم تبدأ الدورة ثانية بالتبخر وهكذا دواليك.
ومن هذا يستبين معنى الآية في قوله تعالى: وما أنتم له بخازنين أي مانعيه من النزول من السماء ولا التسرب إليها علي صورة البخار..

آية رقم ٢٣

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

٢٣- وإنا - وحدنا - نُمد الأشياء بالحياة، ثم ننقلها إلي الموت إذ الوجود كله لنا.

آية رقم ٢٤

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

٢٤- وكل منكم له أجل محدود، نعلمه نحن، فنعلم الذين يتقدمون في الموت والحياة، والذين يتأخرون.

آية رقم ٢٥

ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​

٢٥- وأن المتقدمين والمتأخرين سيجمعون في وقت واحد، وسيحاسبهم ويجازيهم اللَّه، وإن ذلك مقتضى حكمته وعلمه، وهو الذي يسمى الحكيم العليم.

آية رقم ٢٦

ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

٢٦- وإننا في خلقنا للعاملين في هذه الأرض خلقنا طبيعتين : خلقنا الإنسان من طين يابس يصوت إذا نقر عليه١.

١ الصلصال والحمأ صور من الطين تتفق معه في التركيب، لأنها تتكون كميائيا من عناصر التربة مضافا إليها الماء وهي المادة التي يتكون منها الإنسان، كما ذكر في الآيات المختلفة من القرآن الكريم..

آية رقم ٢٧

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

٢٧- وعالم الجن خلقناه من قبل حين خلق أصله إبليس من النار ذات الحرارة الشديدة النافذة في مسام الجسم الإنساني.

آية رقم ٢٨

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ ​

٢٨- واذكر - أيها النبي - أصل الخلق، إذ قال خالقك رب العالمين للملائكة : أني مبدع بشراً خلقته من طين يابس، له صوت إذا نقر عليه، هو متغير اللون له صورة.

آية رقم ٢٩

ﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

٢٩- فإذا أكملته خلقاً ونفخت فيه الروح التي هي ملكي، فانزلوا بوجوهكم ساجدين له تحية وإكراما.

آية رقم ٣٠

ﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

٣٠- فسجدوا جميعاً خاضعين لأمر الله.

آية رقم ٣١

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

٣١- لكن إبليس أبى واستكبر أن يكون مع الملائكة الذين خضعوا لأمر الله.

آية رقم ٣٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

٣٢- عند إذ قال اللَّه تعالى : يا إبليس، ما الذي سوَّغ لك أن تعصى ولا تكون مع الخاضعين الساجدين.

آية رقم ٣٣

ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

٣٣- قال إبليس : ما كان من شأني أن أسجد لإنسان خلقته من طين يابس له صوت إذا نقر عليه، وهو متغير اللون مصور.

آية رقم ٣٤

ﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

٣٤- قال الله تعالى : إذا كنت متمردا خارجا علي طاعتي، فاخرج من الجنة فإنك مطرود من رحمتي ومن مكان الكرامة.

آية رقم ٣٥

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

٣٥- وأني قد كتبت عليك الطرد من الرحمة والكرامة إلي يوم القيامة، يوم الحساب والجزاء، وفيه يكون لك ولمن اتبعك العقاب.

آية رقم ٣٦

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ ​

٣٦- قال إبليس - وهو المتمرد علي طاعة الله : يا خالقي، أمهلني ولا تقبضني إلي يوم القيامة، يوم يبعث الناس أحياء بعد موتهم.

آية رقم ٣٧

ﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

٣٧- قال الله تعالى : إنك من المؤجلين الممهلين.

آية رقم ٣٨

ﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

٣٨- إلي وقت قدرته وهو معلوم لي، ومهما يطل فهو محدود.

آية رقم ٣٩

ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

٣٩- قال إبليس المتمرد العاصي : يا خالقي الذي يبقيني، لقد أردت لي الضلال فوقعت فيه، وبسبب ذلك لأزينن لبني آدم السوء، ولأعملن علي ضلالهم أجمعين.

آية رقم ٤٠

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

٤٠- ولن ينجو من إضلالي إلا الذين أخلصوا لك من العباد، ولم أتمكن من الاستيلاء علي نفوسهم لعمرانها بذكرك.

آية رقم ٤١

ﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

٤١- إن خلوص العباد الذين أخلصوا دينهم هو طريق مستقيم بحق علي لا أتعداه، لأني لا أستطيع إضلالهم.

آية رقم ٤٢

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

٤٢- قال اللَّه تعالى : إن عبادي الذين أخلصوا لي دينهم ليس لك قدرة علي إضلالهم، لكن من اتبعك من الضالين الموغلين في الضلال لك سلطان علي نفوسهم.

آية رقم ٤٣

ﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

٤٣- وإن النار الشديدة العميقة هي ما يوعدون به أجمعين من عذاب أليم.

آية رقم ٤٤

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

٤٤- وليس للنار الشديدة باب واحد، بل لها أبواب سبعة لكثرة المستحقين لها، لكل باب طائفة مختصة به، ولكل طائفة مرتبة معلومة تتكافأ مع شرهم.

آية رقم ٤٥

ﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

٤٥- هذا جزاء الذين يتبعون الشيطان، أما الذين عجز الشيطان عن إغوائهم لأنهم يجعلون بينه وبين نفوسهم حجابا، فلهم حدائق عظيمة وعيون جارية.

آية رقم ٤٦

ﯛﯜﯝ ﯞ ​

٤٦- يقول لهم ربهم : ادخلوا هذه الجنات باطمئنان آمنين فلا خوف عليكم، ولا تحزنون علي أوقاتكم.

آية رقم ٤٧

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

٤٧- وإن أهل الإيمان يعيشون في هذا النعيم طيبة نفوسهم، فقد أخرجنا ما فيها من حقد، فهم جميعاً يكونون إخوانا يجلسون علي أسِرَّةٍ تتقابل وجوههم بالبشر والمحبة، ولا يتدابرون كل ينقب عما وراء الآخر.

آية رقم ٤٨

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​

٤٨- لا يمسهم فيها تعب، وهي نعيم دائم لا يخرجون منها أبدا.

آية رقم ٤٩

ﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

٤٩- أخبر - أيها النبي الأمين - عبادي جميعاً : أني كثير الغفران والعفو لمن تاب وآمن وعمل صالحاً، وأني كثير الرحمة بهم.

آية رقم ٥٠

ﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

٥٠- وأخبرهم أن العذاب الذي أنزله بالعصاة الجاحدين هو العذاب المؤلم حقا، وكل عذاب غيره لا يعد إلي جواره.

آية رقم ٥١

ﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

٥١- ونبئهم - أيها النبي - في بيان رحمتي الخاصة في الدنيا، وعذابي للعصاة فيها، عن الضيف من الملائكة الذين نزلوا علي إبراهيم.

آية رقم ٥٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ​

٥٢- اذكر - أيها الأمين - إذ دخلوا عليه فخاف منهم، فقالوا له : أمنا واطمئنانا. فقال لهم : إنا خائفون منكم إذ فاجأتمونا وجئتم في غير وقت للضيف عادة، ولا نعلم ما وراءكم.

آية رقم ٥٣

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

٥٣- قالوا : لا تخف واطمئن، فإنا نبشرك بمولود لك يؤتيه الله - تعالى - في مستقبل حياته علما عظيما١.

١ واضح هنا أن التبشير ليس بإسماعيل عليه السلام، إذ أن إسماعيل كان قد ولد من قبل، وكان هو وأمه هاجر بمكة، وما ذكر هنا من التبشير كان لإبراهيم ولامرأته وحينئذ كان بإسحاق لأنه ابن إبراهيم من زوجته سارة..

آية رقم ٥٤

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

٥٤- قال : كيف تبشروني بمولود يولد لي مع أنه قد أصابتني الشيخوخة بضعفها، فعلي أي وجه تبشرونني بهذا الأمر الغريب ؟ !.

آية رقم ٥٥

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

٥٥- قالوا : بشرناك بالأمر الثابت الذي لا شك فيه، فلا تكن ممن ييأسون من رحمة الله.

آية رقم ٥٦

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​

٥٦- قال إبراهيم : أني لا أيأس من رحمة الله، فإنه لا ييأس من رحمة الله إلا الضالون الذين لا يدركون عظمته وقدرته.

آية رقم ٥٧

ﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

٥٧- قال، وقد استأنس بهم : إذا كنتم قد بشرتموني بهذه البشرى، فماذا يكون من شأنكم بعدها، أيها الذين أرسلكم الله.

آية رقم ٥٨

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

٥٨- قالوا : إنا أرْسَلَنَا الله - تعالى - إلي قوم أجرموا في حق الله وحق نبيهم وحق أنفسهم، من شأنهم الإجرام - هم قوم لوط - فسنهلكهم.

آية رقم ٥٩

ﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​

٥٩- ولم يسلم من الإجرام وعذابه إلا أهل لوط، فإن الله - تعالى - قد أمرنا بأن ننجيهم أجمعين.

آية رقم ٦٠

ﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​

٦٠- ولا يستثنى من أهله إلا امرأته، فإنها لم تتبع زوجها، بل كانت مع المجرمين الذين استحقوا العذاب.

آية رقم ٦١

ﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

٦١- ولما نزل أولئك الملائكة الذين أرسلهم الله - تعالى - لإنزال ما توعد به، بأرض لوط وآله.

آية رقم ٦٢

ﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​

٦٢- قال لهم لوط : إنكم قوم تنكركم نفسي وتنفر منكم، مخافة أن تمسونا بشر.

آية رقم ٦٣

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

٦٣- قالوا : لا تخف منا، فما جئناك بما تخاف، بل جئناك بما يسرك، وهو إنزال العذاب بقومك الذين كذبوك، وكانوا يشكون في صدقه أو ينكرونه.

آية رقم ٦٤

ﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​

٦٤- وجئناك بالأمر الثابت الذي لا شك فيه وهو إنزال العذاب، وإن صدق الوعد من صفاتنا بأمر الله.

آية رقم ٦٥

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​

٦٥- وما دام العذاب نازلاً بهم، فسر ليلاً مع أهلك الذين كتبت نجاتهم، بعد مرور قطع من الليل.

آية رقم ٦٦

ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

٦٦- وقد أوحى الله - سبحانه وتعالى - إلي لوط : أنا حكمنا وقدرنا أن هؤلاء المجرمين هالكون، يستأصلون عند دخول الصباح، ولا يبقى منهم أحد.

آية رقم ٦٧

ﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

٦٧- ولما أصبح رأوا الملائكة في صورة جميلة من صور البشر، ففرحوا بهم رجاء أن يفعلوا معهم جريمتهم الشنيعة، وهي إتيان الرجال.

آية رقم ٦٨

ﯯﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

٦٨- خشي لوط أن يفعلوا فعلتهم الشنيعة فقال : إن هؤلاء ضيوفي فلا تفضحوني بفعلتكم القبيحة.

آية رقم ٦٩

ﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

٦٩- وخافوا الله تعالى، فلا ترتكبوا فاحشتكم، ولا توقعوني في الخزي والذل أمامهم.

آية رقم ٧٠

ﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

٧٠- قال أولئك المجرمون : أو لم ننهك أن تستضيف أحدا من الناس ثم تمنعنا من أن نفعل معهم ما نشتهي ؟ !.

آية رقم ٧١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

٧١- قال نبي الله لوط - ينبههم إلي الطريق الطبيعي الشرعي : هؤلاء بنات القرية وهم بناتي، تزوجوهن إن كنتم راغبين في قضاء الشهوة.

آية رقم ٧٢

ﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

٧٢- بحق حياتك - أيها النبي - الأمين، إنهم لفي غفلة عما سينزل بهم، جعلتهم كالسكارى، إنهم لضالون متحيرون لا يعرفون ما يسلكون.

آية رقم ٧٣

ﭞﭟﭠ ﭡ ​

٧٣- وبينما هم في هذه السكرة الغافلة، استولي علي ألبابهم صوت شديد الإزعاج وقد أشرقت الشمس.

آية رقم ٧٤

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

٧٤- ولقد نفذ اللَّه - سبحانه - حكمه فقال : جعلنا عالي مدائنهم سافلها بانقضاضها، وأنزلنا عليه طينا متحجرا كان ينزل كالمطر، فدورهم تهدمت، وإن خرجوا إلي العراء استقبلتهم تلك الأمطار من الحجارة، وبذلك أحيط بهم.

آية رقم ٧٥

ﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

٧٥- إن في هذا الذي نزل بقوم لوط لعلامة بينة تدل علي تنفيذ اللَّه وعيده، يعرفها الذين يتعرفون الأمور ويدركون نتائجها من سماتها. فكل عمل موصوف بالإجرام متسم به، له مثل هذه النتيجة في الدنيا وفي الآخرة.

آية رقم ٧٦

ﭱﭲﭳ ﭴ ​

٧٦- وأن هذه المدينة آثارها قائمة ثابتة، وهي واقعة علي طريق ثابت يسلكه الناس ويعرفونه ويعتبر بها من أراد الاعتبار.

آية رقم ٧٧

ﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

٧٧- وأن في بقائها قائمة علي طريق واضح لدليلا علي تنفيذ اللَّه - تعالى - وعيده، يدركه المؤمنون المذعنون للحق.

آية رقم ٧٨

ﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​

٧٨- ومثل تكذيب قوم لوط، كذَّب أصحاب الغيضة العظيمة ذات الثمرات رسولهم، وكانوا ظالمين شديدي الظلم في عقائدهم ومعاملاتهم.

آية رقم ٧٩

ﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

٧٩- فأنزلنا نقمتنا عليهم، وإن أثارهم بطريق واضح بَين يعتبر بهم من يمر بديارهم، إن كان من أهل الإيمان.

آية رقم ٨٠

ﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​

٨٠- ولقد كذَّب - مثل السابقين - أصحاب الحجر رسولهم الذي أرسل إليهم، وكانوا لهذا مكذبين كل المرسلين، لأن رسالة الله واحدة١.

١ أصحاب الحجر هم ثمود، والحجر واد بين المدينة والشام.
انظر التعليق العلمي علي الآية رقم ٧٣ من سورة الأعراف..

آية رقم ٨١

ﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

٨١- بينا لهم الحجج الدالة علي قدرتنا ورسالة رسولنا، فكانوا معرضين عنها لا يفكرون فيها.

آية رقم ٨٢

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

٨٢- وكانوا قوما ذوي منعة وعمران، فكانوا يصنعون بيوتهم في الجبال ومن الجبال، كانوا بها مطمئنين علي أنفسهم وأموالهم.

آية رقم ٨٣

ﮚﮛﮜ ﮝ ​

٨٣- فلما كفروا وجحدوا أتتهم أصوات مزعجة منذرة بالهلاك، فأهلكوا في وقت الصباح.

آية رقم ٨٤

ﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

٨٤- وما دفع عنهم الهلاك الذي نزل بهم ما كانوا يكسبون من أموال، ويتحصنون به من حصون.

آية رقم ٨٥

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

٨٥- ما أنشأنا السماوات والأرض وما بينهما - من فضاء، وما فيهما من أناس وحيوان ونبات وجماد، وغيرها مما لا يعلمه البشر - إلا بالعدل والحكمة والصلاح والذي لا يتفق معه استمرار الفساد وعدم نهايته، ولذا كان اليوم الذي يكون فيه انتهاء الشر آتيا لا محالة، واصفح - أيها النبي - الكريم عن المشركين بالنسبة للعقاب الدنيوي، وعاملهم بالصبر علي أذاهم، والدعوة بالحكمة معاملة الصفوح الحليم.

آية رقم ٨٦

ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

٨٦- إن اللَّه الذي خلقك - أيها النبي - ورباك هو الكثير الخلق، العليم بحالك وحالهم، فهو حقيق بأن تكل إليه أمرك وأمرهم، وهو الذي يعلم الأصلح لك ولهم.

آية رقم ٨٧

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​

٨٧- ولقد آتيناك - أيها النبي الأمين - سبع آيات من القرآن، هي الفاتحة التي تكررها في كل صلاة، وفيها الضراعة لنا، وكمال طلب الهداية، وأعطيناك القرآن العظيم كله، وفيه الحجة والإعجاز، فأنت بهذا القوى الذي يجدر منه الصفح.

آية رقم ٨٨

ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​

٨٨- لا تنظر - أيها الرسول - نظرة تمن ورغبة إلي ما أعطيناه من مُتَع الدنيا أصنافاً من الكفار المشركين واليهود والنصارى والمجوس، فإنه مستصغر بالنسبة لما أوتيته من كمال الاتصال بنا ومن القرآن العظيم، ولا تحزن عليهم بسبب استمرارهم علي غيهم، وَأَلِنْ جانبك وتواضع وارفق بالذين معك من المؤمنين، فإنهم قوة الحق وأهل اللَّه.

آية رقم ٨٩

ﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

٨٩- وقل - أيها النبي - للجاحدين جميعاً : أني أنا المنذر لكم بعذابي الشديد، والمبين إنذاري بالأدلة القاطعة المعجزة.

آية رقم ٩٠

ﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​

٩٠- وإن هذا مثل إنذار أولئك الذين قسموا القرآن إلي شعر وكهانة وأساطير وغيرها، ولم يؤمنوا به مع قيام الحجة عليهم.

آية رقم ٩١

ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ​

٩١- الذين جعلوا القرآن بهذا التقسيم قطعاً متفرقة، وهو كل لا يقبل التجزئة في إعجازه وصدقه.

آية رقم ٩٢

ﭖﭗﭘ ﭙ ​

٩٢- وإذا كانت تلك حالهم، فوالذي خلقك وحفظك ورباك لنحاسبنهم أجمعين يوم القيامة.

آية رقم ٩٣

ﭚﭛﭜ ﭝ ​

٩٣- علي أعمالهم من إيذاء وجحود واستهزاء.

آية رقم ٩٤

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

٩٤- فاجهر بدعوة الحق ولا تلتفت إلي ما يفعله المشركون ويقولونه.

آية رقم ٩٥

ﭥﭦﭧ ﭨ ​

٩٥- وإن أولئك المشركين - الذين يسخرون من دعوتك - لن يتمكنوا منك ولن يستطيعوا أن يحولوا بينك وبين دعوتك.

آية رقم ٩٦

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

٩٦- أولئك المشركون قد ضعفت مداركهم فجعلوا مع اللَّه آلهة أخرى من الأوثان، وسوف يعلمون نتائج شركهم حين ينزل بهم العذاب الأليم.

آية رقم ٩٧

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

٩٧- وإنا لنعلم ما يصيبك من ضيق وألم نفسي بما يقولونه من ألفاظ الشرك والاستهزاء والاستهانة.

آية رقم ٩٨

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁ ​

٩٨- فإذا أصابك ذلك الضيق فافزع إلي الله - تعالى - واتجه إليه، وكن من الخاضعين الضارعين إليه، واستعن بالصلاة فإن فيها الشفاء.

آية رقم ٩٩

ﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

٩٩- والتزم عبادة الله الذي خلقك وهو حافظك حتى ينتهي أجلك وتلحق بالرفيق الأعلى.