تفسير سورة سورة المؤمنون

محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
تفسير ابن خويز منداد
ابن خويزمنداد
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
ابن باديس
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
زهرة التفاسير
أبو زهرة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي (ت 817 هـ)

الناشر

دار الكتب العلمية - لبنان

نبذة عن الكتاب

تنوير المقباس في تفسير ابن عباس، كتاب منسوب لـابن عباس، وهو مطبوع، ومنتشر انتشارًا كبيرًا جدًا.
الكتاب هذا يرويه محمد بن مروان السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، ومحمد بن مروان السدي روايته هالكة، والكلبي مثله أيضاً متهم بالكذب، ولا يبعد أن يكون الكتاب هذا أصلاً للكلبي، لكن هذه الرواية لا يحل الاعتماد عليها.
وبناء عليه:
  • لا يصح لإنسان أن يجعل تنوير المقباس أصلاً يعتمد عليه في التفسير، ولا يستفيد منها المبتدئ في طلب العلم.
  • قد يستفيد من هذا الكتاب العلماء الكبار في إثبات قضايا معينة، فهذه الرواية لا يستفيد منها إلا العلماء، ولو أراد إنسان من المفسرين أن يثبت قضية ضد أهل البدع، إنما يثبتها على سبيل الاستئناس لا الاعتماد، ففي قوله تعالى مثلاً: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه:5]، لو أردنا أن نناقش أهل البدع في الاستواء فإنه قال: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه:5] أي: استقر، وهذه أحد عبارات السلف، في هذا الكتاب الذي لا يعتمد، فقد يحتج محتج من أهل السنة: أن هذه الروايات لا تعمد. فيقال نحن لا نذكرها على سبيل الاحتجاج، إنما على سبيل بيان أنه حتى الروايات الضعيفة المتكلم فيها عن السلف موافقة لما ورد عن السلف.
من خلال القراءة السريعة في هذا الكتاب تجد أن فيه ذكر الاختلافات، ففي قوله سبحانه وتعالى مثلاً: (فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) [النساء:146]، قال: في السر، ويقال: في الوعد، ويقال: مع المؤمنين في السر العلانية، ويقال: مع المؤمنين في الجنة، إذاً ففيه حكاية أقوال ولكنها قليلة.
فيه عناية كبيرة جدًا بأسباب النزول، وذكر من نزل فيه الخطاب، ولهذا يكثر عن الكلبي بالذات ذكر من نزل فيه الخطاب، ولا يبعد أن يكون مأخوذاً من هذه الرواية.






آية رقم ١
وبإسناده عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ يَقُول قد فَازَ وَنَجَا وَسعد الموحدون بتوحيد الله أُولَئِكَ هم الوارثون الْجنَّة دون الْكفَّار وَيُقَال قد فَازَ وَنَجَا الْمُؤْمِنُونَ المصدقون بإيمَانهمْ والفلاح على وَجْهَيْن نجاح
آية رقم ٢
ثمَّ ذكر نعت الْمُؤمنِينَ فَقَالَ ﴿الَّذين هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ مخبتون متواضعون لَا يلتفتون يَمِينا وَلَا شمالاً وَلَا يرفعون أَيْديهم فِي الصَّلَاة
آية رقم ٣
﴿وَالَّذين هُمْ عَنِ اللَّغْو مُّعْرِضُونَ﴾ عَن الْبَاطِل وَالْحلف تاركون لَهُ
آية رقم ٤
﴿وَالَّذين هم لِلزَّكَاةِ فاعلون﴾ مؤدوون زَكَاة أَمْوَالهم
آية رقم ٥
﴿وَالَّذين هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ﴾
— 284 —
يعفون فروجهم عَن الْحَرَام
— 285 —
﴿إِلاَّ على أَزْوَاجِهِمْ﴾ أَربع نسْوَة ﴿أَوْ مَا ملكت أَيْمَانهم﴾ من الولائد بِغَيْر عدد ﴿فَإِنَّهُم غَيْرُ مَلُومِينَ﴾ بالحلال
آية رقم ٧
﴿فَمَنِ ابْتغى وَرَآءَ ذَلِك﴾ فَمن طلب سوى الْحَلَال ﴿فَأُولَئِك هُمُ العادون﴾ المعتدون الْحَلَال إِلَى الْحَرَام
آية رقم ٨
﴿وَالَّذين هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ﴾ لما ائتمنوا عَلَيْهِ مثل الصَّوْم وَالْوُضُوء والاغتسال من الْجَنَابَة والوديعة وَأَشْبَاه ذَلِك ﴿وَعَهْدهمْ﴾ فِيمَا بَينهم وَبَين الله أَو بَينهم وَبَين النَّاس ﴿رَاعُونَ﴾ حافظون لَهُ بِالْوَفَاءِ
آية رقم ٩
﴿وَالَّذين هُمْ على صَلَوَاتِهِمْ﴾ لأوقات صلواتهم ﴿يُحَافِظُونَ﴾ لَهُ بِالْوَفَاءِ
آية رقم ١٠
﴿أُولَئِكَ﴾ أهل هَذِه الصّفة ﴿هُمُ الوارثون﴾ النازلون
آية رقم ١١
﴿الَّذين يَرِثُونَ﴾ ينزلون ﴿الفردوس﴾ مَقْصُورَة الرَّحْمَن والفردوس هُوَ الْبُسْتَان بِلِسَان الرومية ﴿هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ فِي الْجنَّة مقيمون لَا يموتون وَلَا يخرجُون مِنْهَا
آية رقم ١٢
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان﴾ ولد آدم ﴿مِن سُلاَلَةٍ﴾ سلة ﴿مِّن طِينٍ﴾ والطين هُوَ آدم
آية رقم ١٣
﴿ثُمَّ جَعَلْنَاهُ﴾ يَعْنِي مَاء السلالة ﴿نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ﴾ فِي مَكَان حريز رحم أمه فَيكون نُطْفَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا
﴿ثمَّ خلقنَا﴾ ثمَّ حولنا ﴿النُّطْفَة علقَة﴾ دِمَاء عبيطاً فَتكون علقَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا ﴿فَخَلَقْنَا﴾ فحولنا ﴿الْعلقَة مُضْغَةً﴾ لَحْمًا أَرْبَعِينَ يَوْمًا ﴿فَخَلَقْنَا﴾ فحولنا ﴿المضغة عِظَاماً﴾ بِلَا لحم ﴿فَكَسَوْنَا الْعِظَام لَحْماً﴾ أوصالاً وعروقاً وَغير ذَلِك ﴿ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ﴾ جعلنَا فِيهِ الرّوح ﴿فَتَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ﴾ أحكم المحولين
آية رقم ١٥
﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِك لَمَيِّتُونَ﴾ تموتون
آية رقم ١٦
﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَة تُبْعَثُونَ﴾ تحيون
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَآئِقَ﴾ سبع سموات بَعْضهَا فَوق بعض مثل الْقبَّة ﴿وَمَا كُنَّا عَنِ الْخلق غَافِلِينَ﴾ تاركين لَهُم بِلَا أَمر وَلَا نهى
﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ السمآء مَآءً﴾ مَطَرا ﴿بِقَدَرٍ﴾ من الْمَعيشَة وَقيل بِمِقْدَار مَا يكفيكم ﴿فَأَسْكَنَّاهُ﴾ فأدخلناه ﴿فِي الأَرْض﴾ فَجعلنَا مِنْهُ الركي والعيون والأنهار والغدران ﴿وَإِنَّا على ذَهَابٍ بِهِ﴾ على غور المَاء فِي الأَرْض ﴿لَقَادِرُونَ﴾
﴿فَأَنشَأْنَا لَكُمْ﴾ خلقنَا لكم وَيُقَال أنبتنا لكم ﴿بِهِ﴾ بِالْمَاءِ ﴿جَنَّاتٍ﴾ بساتين ﴿مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ﴾ كروم ﴿لَّكُمْ فِيهَا﴾ فِي الْبَسَاتِين ﴿فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ﴾ ألوان فواكه كَثِيرَة ﴿وَمِنْهَا﴾ من ألوان الثِّمَار ﴿تَأْكُلُونَ﴾
آية رقم ٢٠
﴿وَشَجَرَةً﴾ تنْبت بالمطر شَجَرَة وَهِي شَجَرَة الزَّيْتُون ﴿تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَآءَ﴾ من جبل مشجر وَالطور هُوَ الْجَبَل بِلِسَان النبط والسيناء هُوَ الْجَبَل المشجر بِلِسَان الْحَبَشَة ﴿تَنبُتُ بالدهن﴾ تخرج الدّهن ﴿وَصِبْغٍ لِّلآكِلِيِنَ﴾ وَمَا يصطبغ بِهِ الْآكِل
﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَام﴾ فِي الْإِبِل ﴿لَعِبْرَةً﴾ لعلامة ﴿نُّسْقِيكُمْ مِّمَّا فِي بُطُونِهَا﴾ من أَلْبَانهَا تخرج من بَين فرث وَدم لَبَنًا خَالِصا ﴿وَلَكُمْ فيِهَا﴾ فِي ركُوبهَا وَحملهَا ﴿مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا﴾ من لحومها وَأَلْبَانهَا وَأَوْلَادهَا ﴿تَأْكُلُونَ﴾
آية رقم ٢٢
﴿وَعَلَيْهَا﴾ على الْإِبِل يَعْنِي فِي الْبر ﴿وَعَلَى الْفلك﴾
— 285 —
على السفن فِي الْبَحْر ﴿تُحْمَلُونَ﴾ تسافرون
— 286 —
﴿وَلَقَدْ أرسلنَا نوحًا إِلَى قومه فَقَالَ﴾ لِقَوْمِهِ ﴿يَا قوم اعبدوا الله﴾ وحدوا الله ﴿مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَه غَيره﴾ غير الَّذِي أَمركُم أَن تؤمنوا بِهِ ﴿أَفَلاَ تَتَّقُونَ﴾ عبَادَة غير الله
﴿فَقَالَ الْمَلأ﴾ الرؤساء ﴿الَّذين كفرُوا من قومه مَا هَذَا﴾ يعنون نوحًا ﴿إِلاَّ بَشَرٌ﴾ آدَمِيّ ﴿مِّثْلُكُمْ يُرِيدُ أَن يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ﴾ بالرسالة والنبوة ﴿وَلَوْ شَآءَ الله﴾ أَن يُرْسل إِلَيْنَا رَسُولا ﴿لأَنزَلَ مَلاَئِكَةً﴾ أَي ملكا من الْمَلَائِكَة ﴿مَّا سمعنَا بِهَذَا﴾ الَّذِي يَقُول نوح ﴿فِي﴾ زمن ﴿آبَآئِنَا الْأَوَّلين﴾
﴿إِنْ هُوَ﴾ مَا هُوَ يعنون نوحًا ﴿إِلاَّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ﴾ جُنُون ﴿فَتَرَبَّصُواْ﴾ فانتظروا ﴿بِهِ حَتَّى حِينٍ﴾ إِلَى حِين يَمُوت
آية رقم ٢٦
﴿قَالَ﴾ نوح ﴿رَبِّ انصرني﴾ أَعنِي بِالْعَذَابِ ﴿بِمَا كذبون﴾ بالرسالة
﴿فَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ﴾ أرسلنَا إِلَيْهِ جِبْرِيل ﴿أَنِ اصْنَع الْفلك﴾ أَن خُذ فِي علاج السَّفِينَة ﴿بِأَعْيُنِنَا﴾ بمنظر منا ﴿وَوَحْيِنَا﴾ بوحينا إِلَيْك ﴿فَإِذَا جَآءَ أَمْرُنَا﴾ وَقت عذابنا ﴿وَفَارَ التَّنور﴾ نبع المَاء من التَّنور وَيُقَال طلع الْفجْر ﴿فاسلك فِيهَا﴾ فاحمل فِي السَّفِينَة ﴿مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ صنفين اثْنَيْنِ ذكر وَأُنْثَى ﴿وَأَهْلَكَ﴾ واحمل أهلك يَعْنِي من آمن بك ﴿إِلاَّ مَن سَبَقَ﴾ وَجب ﴿عَلَيْهِ القَوْل﴾ بِالْعَذَابِ ﴿مِنْهُمْ وَلاَ تُخَاطِبْنِي﴾ وَلَا تراجعني بِالدُّعَاءِ ﴿فِي الَّذين ظلمُوا﴾ فِي نجاة الَّذين كفرُوا من قَوْمك ﴿إِنَّهُمْ مُّغْرَقُونَ﴾ بالطوفان
﴿فَإِذَا استويت أَنتَ﴾ إِذا ركبت أَنْت ﴿وَمَن مَّعَكَ﴾ من الْمُؤمنِينَ ﴿عَلَى الْفلك﴾ على السَّفِينَة ﴿فَقُلِ الْحَمد لِلَّهِ﴾ الشُّكْر لله ﴿الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْم الظَّالِمين﴾ الْكَافرين
آية رقم ٢٩
﴿وَقُل﴾ حِين تنزل من السَّفِينَة ﴿رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلاً مُّبَارَكاً﴾ بِالْمَاءِ وَالشَّجر ﴿وَأَنتَ خَيْرُ المنزلين﴾ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
آية رقم ٣٠
﴿إِن فِي ذَلِك﴾ فِيمَا فعلنَا بهم ﴿لآيَات﴾ لعلامات وعبرات لأهل مَكَّة لكَي يقتدوا بهم ﴿وَإِن كُنَّا﴾ وَقد كُنَّا ﴿لَمُبْتَلِينَ﴾ بالبلايا وَيُقَال مختبرين بالعقوبة
آية رقم ٣١
﴿ثمَّ أنشأنا من بعدهمْ﴾ خلقا من بعد هَلَاك قوم نوح ﴿قَرْناً آخَرِينَ﴾ قوما آخَرين
﴿فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ﴾ إِلَيْهِم ﴿رَسُولاً مِّنْهُمْ﴾ من نسبهم ﴿أَنِ اعبدوا الله﴾ وحدوا الله ﴿مَا لَكُمْ من إِلَه غَيره﴾ غير الَّذِي أَمركُم أَن تؤمنوا بِهِ ﴿أَفَلاَ تَتَّقُونَ﴾ عبَادَة غير الله
﴿وَقَالَ الْمَلأ﴾ الرؤساء ﴿مِن قَوْمِهِ﴾ من قوم الرَّسُول ﴿الَّذين كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِلِقَآءِ الْآخِرَة﴾ بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت ﴿وَأَتْرَفْنَاهُمْ﴾ أنعمناهم بِالْمَالِ وَالْولد ﴿فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا مَا هَذَا﴾ يعنون الرَّسُول ﴿إِلاَّ بَشَرٌ﴾ آدَمِيّ ﴿مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ﴾ كَمَا تَأْكُلُونَ مِنْهُ ﴿وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ﴾ كَمَا تشربون
آية رقم ٣٤
﴿وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً﴾ آدَمِيًّا ﴿مِّثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ﴾ جاهلون مغبونون
آية رقم ٣٥
﴿أَيَعِدُكُمْ﴾ هَذَا الرَّسُول ﴿أَنَّكُمْ إِذَا مِتٌّمْ وَكُنتُمْ﴾ صرتم ﴿تُرَاباً﴾ بعد الْمَوْت ﴿وَعِظاماً﴾ بالية ﴿أَنَّكُمْ مُّخْرَجُونَ﴾ محيون بعد الْمَوْت
آية رقم ٣٦
﴿هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ﴾ بَعيدا بَعيدا ﴿لِمَا تُوعَدُونَ﴾ لَا يكون هَذَا
﴿إِنْ هِيَ﴾ مَا هِيَ ﴿إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿نَمُوتُ وَنَحْيَا﴾ يَمُوت الْآبَاء ويحيا الْأَبْنَاء ﴿وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ﴾ للبعث بعد الْمَوْت
﴿إِنْ هُوَ﴾ مَا هُوَ يعنون الرَّسُول ﴿إِلاَّ رَجُلٌ افترى﴾ اختلق ﴿على الله كَذِباً﴾ بِمَا يَقُول ﴿وَمَا نَحْنُ لَهُ بِمُؤْمِنِينَ﴾ بمصدقين لَهُ بِمَا يَقُول
آية رقم ٣٩
﴿قَالَ﴾ الرَّسُول ﴿رَبِّ انصرني﴾ أَعنِي بِالْعَذَابِ ﴿بِمَا كذبون﴾ بالرسالة
آية رقم ٤٠
﴿قَالَ﴾ الله ﴿عَمَّا قَلِيلٍ﴾ عَن قَلِيل ﴿لَّيُصْبِحُنَّ﴾ ليصيرن ﴿نَادِمِينَ﴾ بالتكذيب عِنْد الْعقُوبَة
آية رقم ٤١
﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَة بِالْحَقِّ﴾ يَعْنِي صَوت جِبْرِيل بِالْعَذَابِ ﴿فَجَعَلْنَاهُمْ﴾ بعد الْهَلَاك ﴿غُثَآءً﴾ يَابسا ﴿فَبُعْداً﴾ فسحقاً وخيبة من رَحْمَة الله ﴿لِّلْقَوْمِ الظَّالِمين﴾ للْكَافِرِينَ
آية رقم ٤٢
﴿ثُمَّ أَنشَأْنَا﴾ خلقنَا ﴿مِن بَعْدِهِمْ﴾ من بعد هلاكهم ﴿قرونا آخَرين﴾ قرنا بعد قرن من قرن إِلَى قرن ثَمَان عشرَة سنة والقرن ثَمَانُون سنة
آية رقم ٤٣
﴿مَا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ﴾ مَا تهْلك من أمة ﴿أَجَلَهَا﴾ قبل أجلهَا ﴿وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ عَن الْأَجَل
﴿ثمَّ أرسلنَا رسلنَا تترا﴾ متتابعاَ بَعْضهَا على أثر بعض ﴿كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا﴾ إِلَى أمة رَسُول ﴿كَذَّبُوهُ﴾ كذبُوا ذَلِك الرَّسُول ﴿فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضاً﴾ بِالْهَلَاكِ ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ﴾ فِي دهرهم يحدث عَنْهُم ﴿فَبُعْداً﴾ فسحقاً من رَحْمَة الله ﴿لِّقَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ﴾ بِمُحَمد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْقُرْآن
آية رقم ٤٥
﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا﴾ التسع ﴿وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ﴾ حجَّة بَيِّنَة
آية رقم ٤٦
﴿إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ﴾ قومه ﴿فاستكبروا﴾ عَن الْإِيمَان بمُوسَى والآيات ﴿وَكَانُواْ قَوْماً عَالِينَ﴾ مخالفين لمُوسَى مستكبرين عَن الْإِيمَان
آية رقم ٤٧
﴿فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ﴾ لآدميين يعنون مُوسَى وَهَارُون ﴿مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ﴾ مطيعون
آية رقم ٤٨
﴿فَكَذَّبُوهُمَا﴾ بالرسالة ﴿فَكَانُواْ مِنَ المهلكين﴾ فصاروا من المغرقين فِي اليم
آية رقم ٤٩
﴿وَلَقَد آتَيْنَا﴾ أعطينا ﴿مُوسَى الْكتاب﴾ يعْنى التوارة ﴿لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ﴾ لكَي يهتدوا بهَا من الضَّلَالَة
﴿وَجَعَلْنَا ابْن مَرْيَمَ﴾ يَعْنِي عِيسَى ﴿وَأُمَّهُ آيَةً﴾ عَلامَة وعبرة ولدا بِلَا أَب وولادة بِلَا لمس ﴿وَآوَيْنَاهُمَآ﴾ رجعناهما ﴿إِلَى رَبْوَةٍ﴾ إِلَى مَكَان مُرْتَفع ﴿ذَاتِ قَرَارٍ﴾ مستو ذَات نعيم ﴿وَمَعِينٍ﴾ مَاء ظَاهر جَار وَهُوَ دمشق
﴿يَا أَيهَا الرُّسُل﴾ يَعْنِي مُحَمَّدًا ﴿كُلُواْ مِنَ الطَّيِّبَات﴾ كلوا من الْحَلَال ﴿وَاعْمَلُوا صَالِحاً﴾ اعْمَلْ صَالحا فِيمَا بَيْنك وَبَين رَبك
— 287 —
﴿إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ أَي بِمَا تعْمل يَا مُحَمَّد ويعملون من الْخَيْر ﴿عَلِيمٌ﴾ بثوابه
— 288 —
آية رقم ٥٢
﴿وَإِنَّ هَذِه أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ ملتكم مِلَّة وَاحِدَة ودينكم دينا وَاحِدًا مُخْتَارًا ﴿وَأَنَاْ رَبُّكُمْ﴾ رب وَاحِد أكرمتكم بذلك ﴿فاتقون﴾ فأطيعون
﴿فتقطعوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ﴾ فَتَفَرَّقُوا فِيمَا بَينهم فِي دينهم ﴿زُبُراً﴾ فرقا فرقا الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكين وَالْمَجُوس ﴿كُلُّ حِزْبٍ﴾ كل أهل دين وَفرْقَة ﴿بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ معجبون
آية رقم ٥٤
﴿فَذَرْهُمْ﴾ اتركهم يَا مُحَمَّد ﴿فِي غَمْرَتِهِمْ﴾ فِي جهلهم ﴿حَتَّى حِينٍ﴾ إِلَى حِين الْعَذَاب يَوْم بدر
آية رقم ٥٥
﴿أَيَحْسَبُونَ﴾ أيظن أهل الْفرق ﴿أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ﴾ لأنما نعطيهم فِي الدُّنْيَا ﴿مِن مَّالٍ وَبَنِينَ﴾
آية رقم ٥٦
﴿نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخيرَات﴾ مسارعة لَهُم منا فِي الْخيرَات فِي الدُّنْيَا وَيُقَال فِي الْآخِرَة ﴿بَل لاَّ يَشْعُرُونَ﴾ أَنا مكرمون لَهُم فِي الدُّنْيَا ومهينون لَهُم فِي الْآخِرَة
آية رقم ٥٧
ثمَّ بيَّن لمن المسارعة فِي الْخيرَات فِي الدُّنْيَا فَقَالَ ﴿إِنَّ الَّذين هُم مِّنْ خَشْيةِ رَبِّهِمْ﴾ من عَذَاب رَبهم ﴿مُّشْفِقُونَ﴾ خائفون لَهُم منا مسارعة فِي الْخيرَات
آية رقم ٥٨
﴿وَالَّذين هم بآيَات رَبهم﴾ بِمُحَمد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْقُرْآن ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ يصدقون لَهُم منا مسارعة فِي الْخيرَات
آية رقم ٥٩
﴿وَالَّذين هُم بِرَبِّهِمْ لاَ يُشْرِكُونَ﴾ الْأَوْثَان لَهُم منا مسارعة فِي الْخيرَات
﴿وَالَّذين يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ﴾ يُعْطون مَا أعْطوا من الصَّدَقَة وينفقون مَا أتفقوا من المَال فِي سَبِيل الله وَيُقَال يعْملُونَ مَا عمِلُوا من الْخيرَات ﴿وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ﴾ خائفة ﴿أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾ فِي الْآخِرَة فَلَا يقبل مِنْهُم
آية رقم ٦١
﴿أُولَئِكَ﴾ أهل هَذِه الصّفة ﴿يُسَارِعُونَ فِي الْخيرَات﴾ يبادرون فِي الْأَعْمَال الصَّالِحَة ﴿وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ﴾ وهم سَابِقُونَ بالخيرات
﴿وَلَا تكلّف نفس﴾ من الْعَمَل ﴿إِلاَّ وُسْعَهَا﴾ طاقتها ﴿وَلَدَيْنَا﴾ عندنَا ﴿كِتَابٌ يَنطِقُ﴾ وَهُوَ ديوَان الْحفظَة مَكْتُوب فِيهِ حسناتهم وسيئاتهم ينْطق ﴿بِالْحَقِّ﴾ يشْهد عَلَيْهِم بِالصّدقِ وَالْعدْل ﴿وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ﴾ لَا ينقص من حسناتهم وَلَا يُزَاد على سيئاتهم
﴿بَلْ قُلُوبُهُمْ﴾ قُلُوب أهل مَكَّة يَعْنِي أَبَا جهل وَأَصْحَابه ﴿فِي غَمْرَةٍ﴾ فِي جهلة وغفلة ﴿مِّنْ هَذَا﴾ الْكتاب وَيُقَال من هَذَا الْقُرْآن ﴿وَلَهُمْ أَعْمَالٌ﴾ مَقْدُور مَكْتُوب عَلَيْهِم ﴿مِّن دُونِ ذَلِك﴾ من دون مَا تَأْمُرهُمْ سوى الْخَيْر ﴿هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾ فِي الدُّنْيَا حَتَّى أَجلهم يَا مُحَمَّد
آية رقم ٦٤
﴿حَتَّى إِذَآ أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ﴾ جبابرتهم ورؤساءهم يَعْنِي أَبَا جهل بن هِشَام والوليد ابْن الْمُغيرَة المَخْزُومِي وَالْعَاص بن وَائِل السَّهْمِي وَعتبَة وَشَيْبَة أَصْحَابهم ﴿بِالْعَذَابِ﴾ بِالْجُوعِ سبع سِنِين ﴿إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ﴾ يَتَضَرَّعُونَ قل لَهُم يَا مُحَمَّد
آية رقم ٦٥
﴿لاَ تَجْأَرُواْ﴾ لَا تتضرعوا ﴿الْيَوْم﴾ من عذابنا ﴿إِنَّكُمْ مِّنَّا﴾ من عذابنا ﴿لاَ تُنصَرُونَ﴾ لَا تمْنَعُونَ
آية رقم ٦٦
﴿قَدْ كَانَتْ آيَاتِي﴾ الْقُرْآن ﴿تتلى﴾ تقْرَأ وَتعرض ﴿عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ على أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ﴾ إِلَى دينكُمْ الأول تميلون ترجعون
آية رقم ٦٧
﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ﴾ متعظمين بِالْبَيْتِ تَقولُونَ نَحن أَهله ﴿سَامِراً﴾ تَقولُونَ السمر حوله ﴿تَهْجُرُونَ﴾ تسبون مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَصْحَابه وَالْقُرْآن
﴿أَفَلَمْ يَدَّبَّرُواْ القَوْل﴾ أفلم يتفكروا فِي الْقُرْآن وَمَا فِيهِ من الْوَعيد ﴿أَمْ جَآءَهُمْ﴾ من الْأَمْن والبراءة يَعْنِي أهل مَكَّة ﴿مَّا لَمْ يَأْتِ آبَآءَهُمُ الْأَوَّلين﴾
آية رقم ٦٩
﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُواْ رَسُولَهُمْ﴾ نسب رسولهم ﴿فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ﴾ جاحدون
﴿أَمْ يَقُولُونَ﴾ بل يَقُولُونَ ﴿بِهِ جِنَّةٌ﴾ جُنُون ﴿بل جَاءَهُم بِالْحَقِّ﴾ جَاءَهُم مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْقُرْآنِ والتوحيد والرسالة ﴿وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ﴾ لِلْقُرْآنِ ﴿كَارِهُونَ﴾ جاحدون
﴿وَلَوِ اتبع الْحق أَهْوَآءَهُمْ﴾ لَو كَانَ الْإِلَه بهواهم فِي السَّمَاء إِلَه وَفِي الأَرْض إِلَه ﴿لَفَسَدَتِ السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَن فِيهِنَّ﴾ من الْخلق ﴿بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ﴾ أنزلنَا جِبْرِيل إِلَى نَبِيّهم بِالْقُرْآنِ فِيهِ عزهم وشرفهم ﴿فَهُمْ عَن ذِكْرِهِمْ﴾ عَن شرفهم وعزهم ﴿مُّعْرِضُونَ﴾ مكذبون
﴿أَمْ تَسْأَلُهُمْ﴾ يَا مُحَمَّد أهل مَكَّة ﴿خَرْجاً﴾ جعلا فَلذَلِك لَا يجيبونك ﴿فَخَرَاجُ رَبِّكَ﴾ فثواب رَبك فِي الْجنَّة ﴿خَيْرٌ﴾ أفضل مِمَّا لَهُم فِي الدُّنْيَا ﴿وَهُوَ خَيْرُ الرازقين﴾ أفضل المعطين فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
آية رقم ٧٣
﴿وَإِنَّكَ﴾ يَا مُحَمَّد ﴿لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ دين قَائِم يرضاه وَهُوَ الْإِسْلَام
آية رقم ٧٤
﴿وَأَن الَّذين لَا يُؤمنُونَ بِالآخِرَة﴾ بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت ﴿عَنِ الصِّرَاط﴾ عَن دين الله ﴿لَنَاكِبُونَ﴾ مائلون
﴿وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ﴾ يَعْنِي أهل مَكَّة ﴿وَكَشَفْنَا﴾ رفعنَا ﴿مَا بِهِمْ مِّن ضُرٍّ﴾ من جوع ﴿لَّلَجُّواْ﴾ لتمادوا ﴿فِي طُغْيَانِهِمْ﴾ فِي كفرهم وضلالتهم ﴿يَعْمَهُونَ﴾ يمضون عمهة لَا يبصرون الْحق وَالْهدى
آية رقم ٧٦
﴿وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ﴾ بِالْجُوعِ والقحط ﴿فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ﴾ فَمَا خضعوا لرَبهم بِالتَّوْحِيدِ ﴿وَمَا يَتَضَرَّعُونَ﴾ لَا يُؤمنُونَ
﴿حَتَّى﴾ أَجلهم يَا مُحَمَّد ﴿إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ﴾ يَعْنِي الْجُوع ﴿إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ آيسون من كل خير
﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ﴾ خلق لكم يَا أهل مَكَّة ﴿السّمع﴾ تَسْمَعُونَ بِهِ ﴿والأبصار﴾ تبصرون بهَا ﴿والأفئدة﴾ يَعْنِي الْقُلُوب تعقلون بهَا ﴿قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ﴾ فشكركم فِيمَا صنع إِلَيْكُم قَلِيل يَا أهل مَكَّة
آية رقم ٧٩
﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ﴾ خَلقكُم ﴿فِي الأَرْض وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ بعد الْمَوْت فيجزيكم بأعمالكم
﴿وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي﴾ للبعث ﴿وَيُمِيتُ﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿وَلَهُ اخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار﴾ تقليب اللَّيْل وَالنَّهَار وذهابهما ومجيئهما وزيادتهما ونقصانهما وظلمة اللَّيْل وضوء النَّهَار كل هَذَا آيَة لكم بِأَن الله يحيي الْمَوْتَى ﴿أَفَلاَ تَعْقِلُونَ﴾ أَفلا تصدقُونَ بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت
آية رقم ٨١
﴿بَلْ قَالُواْ﴾ كذبُوا بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت يَعْنِي كفار مَكَّة ﴿مِثْلَ مَا قَالَ الْأَولونَ﴾ مثل مَا كذب الْأَولونَ بِالْبَعْثِ بعد الْمَوْت
آية رقم ٨٢
﴿قَالُوا أئذا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً﴾ صرنا تُرَابا رميماً ﴿وَعِظَاماً﴾ بالية ﴿أئنا لَمَبْعُوثُونَ﴾ لمحيون بعد الْمَوْت
﴿لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَآؤُنَا هَذَا﴾ الَّذِي تعدنا يَا مُحَمَّد ﴿مِن قَبْلُ﴾ من قبل مَا وعدتنا ﴿إِن هَذَا﴾ مَا هَذَا الَّذِي تَقول يَا مُحَمَّد ﴿إِلاَّ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلين﴾ أَحَادِيث الْأَوَّلين فِي دهرهم وكذبهم
آية رقم ٨٤
﴿قُل﴾ لكفار مَكَّة يَا مُحَمَّد ﴿لِّمَنِ الأَرْض وَمَن فِيهَآ﴾ من الْخلق أجِيبُوا ﴿إِن كُنتُمْ تعلمُونَ﴾
آية رقم ٨٥
﴿سيقولون لله قل﴾ يَا مُحَمَّد ﴿أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ﴾ أَفلا تتعظون فتطيعون الله
آية رقم ٨٦
﴿قُلْ﴾ لَهُم أَيْضا يَا مُحَمَّد ﴿مَن رَّبُّ﴾ خَالق ﴿السَّمَاوَات السَّبع وَرَبُّ الْعَرْش الْعَظِيم﴾ السرير الْكَرِيم ﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴾ الله خلقهَا
آية رقم ٨٧
﴿قُلْ﴾ لَهُم يَا مُحَمَّد ﴿أَفَلاَ تَتَّقُونَ﴾ عبَادَة غير الله
﴿قُلْ﴾ لَهُم أَيْضا يَا مُحَمَّد ﴿مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ خَزَائِن كل شَيْء ﴿وَهُوَ يُجْيِرُ﴾ يقْضِي ﴿وَلاَ يُجَارُ عَلَيْهِ﴾ لَا يقْضى عَلَيْهِ وَيُقَال هُوَ يجير الْخلق من عَذَابه وَلَا يجار عَلَيْهِ لَا يجير أحد أحدا من عَذَابه أجِيبُوا ﴿إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾
آية رقم ٨٩
﴿سيقولون لله﴾ بيد الله بقارة الله ذَلِك كُله ﴿قُلْ﴾ لَهُم يَا مُحَمَّد ﴿فَأنى تُسْحَرُونَ﴾ من أَيْن تكذبون على الله وَيُقَال انْظُر يَا مُحَمَّد كَيفَ يصرفون بِالْكَذِبِ إِن قَرَأت بِضَم التَّاء
آية رقم ٩٠
﴿بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ﴾ أرسلنَا جِبْرِيل إِلَى نَبِيّهم بِالْقُرْآنِ فِيهِ أَن لَيْسَ لله ولد وَلَا شريك ﴿وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ فِي قَوْلهم إِن الْمَلَائِكَة بَنَات الله
﴿مَا اتخذ الله مِن وَلَدٍ﴾ من بني آدم وَلَا بَنَات من الْمَلَائِكَة ﴿وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ﴾ من شريك ﴿إِذاً﴾ لَو كَانَ كَمَا يَقُولُونَ ﴿لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَه بِمَا خَلَقَ﴾ إِلَى نَفسه فاستولى كل إِلَه على مَا خلق ﴿وَلَعَلاَ بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ﴾ لغلب بَعضهم على بعض ﴿سُبْحَانَ الله﴾ نزه نَفسه وَيُقَال ارْتَفع وتبرأ ﴿عَمَّا يَصِفُونَ﴾ يَقُولُونَ من الْكَذِب
آية رقم ٩٢
﴿عَالِمِ الْغَيْب﴾ مَا غَابَ عَن الْعباد وَيُقَال مَا يكون ﴿وَالشَّهَادَة﴾ أعلمهُ الْعباد وَيُقَال مَا كَانَ ﴿فتعالى﴾ فتبرأ ﴿عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ بِهِ من الْأَوْثَان
آية رقم ٩٣
﴿قُل﴾ يَا مُحَمَّد ﴿رَّبِّ﴾ يَا رب ﴿إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ﴾ من الْعَذَاب
آية رقم ٩٤
﴿رَبِّ﴾ يَا رب ﴿فَلاَ تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْم الظَّالِمين﴾ مَعَ الْقَوْم الْكَافرين يَوْم بدر
آية رقم ٩٥
﴿وَإِنَّا على أَن نُّرِيَكَ﴾ يَا مُحَمَّد ﴿مَا نَعِدُهُمْ﴾ من الْعَذَاب يَوْم بدر ﴿لَقَادِرُونَ﴾
﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيئَة﴾ يَقُول ادْفَعْ بِلَا إِلَه إِلَّا الله كلمة الشّرك عَن أبي جهل وَأَصْحَابه وَيُقَال السَّلَام الْقَبِيح عَن نَفسك ﴿نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ﴾ من الْكَذِب
آية رقم ٩٧
﴿وَقُلْ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ﴾ أَعْتَصِم بك ﴿مِنْ همزات﴾ نزعات ﴿الشَّيَاطِين﴾ الَّتِي يصرع بهَا الرجل
آية رقم ٩٨
﴿وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ﴾ من أَن يحضروني يَعْنِي الشَّيَاطِين فِي الصَّلَاة وَعند الْقِرَاءَة وَعند الْمَوْت
آية رقم ٩٩
﴿حَتَّى إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ﴾ يَعْنِي كفار مَكَّة ﴿الْمَوْت﴾ يَعْنِي ملك الْمَوْت وأعوانه لقبض روحهم ﴿قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ﴾ إِلَى الدُّنْيَا
﴿لعَلي أعمل صَالحا﴾ وأومن بك ﴿فِيمَا تَرَكْتُ﴾ فِي الَّذِي تركت فِي الدُّنْيَا وكذبت بِهِ ﴿كَلاَّ﴾ حَقًا يرد إِلَى الدُّنْيَا ﴿إِنَّهَا﴾ يَعْنِي الرّجْعَة ﴿كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا﴾ يتَكَلَّم بهَا صَاحبهَا وَلَا تَنْفَعهُ ﴿وَمِن وَرَآئِهِمْ﴾ قدامهم ﴿بَرْزَخٌ﴾ يَعْنِي الْقَبْر ﴿إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ من الْقُبُور
آية رقم ١٠١
﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّور﴾ نفخة الْبَعْث ﴿فَلاَ أَنسَابَ بَيْنَهُمْ﴾ فَلَا نفع بَينهم بِالنّسَبِ ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يَوْم الْقِيَامَة ﴿وَلاَ يَتَسَآءَلُونَ﴾ عَن ذَلِك
آية رقم ١٠٢
﴿فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ﴾ مِيزَانه من الْحَسَنَات ﴿فَأُولَئِك هم المفلحون﴾ الناجون من السخط وَالْعَذَاب
آية رقم ١٠٣
﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ﴾ مِيزَانه من الْحَسَنَات ﴿فَأُولَئِك الَّذين خسروا﴾ غبنوا ﴿أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ﴾ مقيمون دائمون لَا يموتون وَلَا يخرجُون مِنْهَا
آية رقم ١٠٤
﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّار﴾ تضرب وُجُوههم وَتحرق عظامهم وتأكل لحومهم النَّار ﴿وَهُمْ فِيهَا﴾ فِي النَّار ﴿كَالِحُونَ﴾ وكلحهم سَواد وُجُوههم وزرقة أَعينهم
آية رقم ١٠٥
﴿أَلَمْ تَكُنْ﴾ يَقُول الله لَهُم ألم تكن ﴿آيَاتِي﴾ الْقُرْآن ﴿تتلى عَلَيْكُمْ﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿فَكُنْتُمْ بِهَا﴾ بِالْآيَاتِ ﴿تُكَذِّبُونَ﴾ تجحدون
آية رقم ١٠٦
﴿قَالُواْ﴾ الْكفَّار وهم فِي النَّار ﴿رَبَّنَا﴾ يَا رَبنَا ﴿غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا﴾ الَّتِي كتبت علينا فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ فَلم نؤمن
— 290 —
﴿وَكُنَّا قَوْماً ضَآلِّينَ﴾ كَافِرين
— 291 —
آية رقم ١٠٧
﴿رَبَّنَآ﴾ يَا رَبنَا ﴿أَخْرِجْنَا مِنْهَا﴾ من النَّار ﴿فَإِنْ عُدْنَا﴾ إِلَى الْكفْر ﴿فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾ على أَنْفُسنَا
آية رقم ١٠٨
﴿قَالَ﴾ الله لَهُم ﴿اخسؤوا فِيهَا﴾ اصغروا فِي النَّار ﴿وَلاَ تُكَلِّمُونِ﴾ وَلَا تسألونى فى الْخُرُوج من النَّار
﴿إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ﴾ طَائِفَة ﴿مِّنْ عِبَادِي﴾ الْمُؤمنِينَ ﴿يَقُولُونَ رَبَّنَآ﴾ يَا رَبنَا ﴿آمَنَّا﴾ بك وبكتابك وَرَسُولك ﴿فَاغْفِر لَنَا﴾ ذنوبنا ﴿وارحمنا﴾ فَلَا تعذبنا ﴿وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾ أَنْت أرْحم علينا من الْوَالِدين
آية رقم ١١٠
﴿فاتخذتموهم سِخْرِيّاً﴾ استهزاء ﴿حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي﴾ حَتَّى شغلكم ذَلِك عَن توحيدي وطاعتي ﴿وَكُنْتُمْ مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ﴾ عَلَيْهِم تستهزئون
آية رقم ١١١
﴿إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْم﴾ الْجنَّة ﴿بِمَا صَبَرُوا﴾ على طَاعَتي وعَلى أذاكم ﴿أَنَّهُمْ هُمُ الفآئزون﴾ فازوا بِالْجنَّةِ ونجوا من النَّار نزلت هَذِه الْآيَة فِي أبي جهل وَأَصْحَابه لاستهزائهم على سلمَان وَأَصْحَابه
آية رقم ١١٢
﴿قَالَ﴾ الله لَهُم ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ مكثتم ﴿فِي الأَرْض﴾ فِي الْقُبُور ﴿عَدَدَ سِنِينَ﴾ الشُّهُور وَالْأَيَّام
آية رقم ١١٣
﴿قَالُواْ لَبِثْنَا يَوْماً﴾ ثمَّ شكوا فِي ذَلِك فَقَالُوا ﴿أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ ثمَّ قَالُوا لَا ندرى ذَلِك ﴿فاسأل العآدين﴾ الْحفظَة وَيُقَال ملك الْمَوْت وأعوانه
آية رقم ١١٤
﴿قَالَ﴾ الله لَهُم ﴿إِن لَّبِثْتُمْ﴾ مَا مكثتم فِي الْقُبُور ﴿إِلاَّ قَلِيلاً﴾ عِنْد مكثكم فِي النَّار ﴿لَّوْ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ ذَلِك يَقُول إِن كُنْتُم تصدقُونَ قولي وَيُقَال يَقُول الله لَهُم لَو أَنكُمْ إِن كُنْتُم فِي الدُّنْيَا تعلمُونَ تصدقُونَ أنبيائي إِذا لعلمتم إِن لبثتم مَا مكثتم فِي الْقُبُور إِلَّا قَلِيلا مقدم ومؤخر
آية رقم ١١٥
﴿أَفَحَسِبْتُمْ﴾ أفظننتم يَا أهل مَكَّة ﴿أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً﴾ هملاً بِلَا أَمر وَلَا نهي وَلَا ثَوَاب وَلَا عِقَاب ﴿وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ﴾ بعد الْمَوْت
﴿فَتَعَالَى الله﴾ ارْتَفع وتبرأ عَن الْوَلَد وَالشَّرِيك ﴿الْملك الْحق لاَ إِلَه إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْش الْكَرِيم﴾ السرير الْحسن
﴿وَمَن يَدْعُ﴾ يعبد ﴿مَعَ الله إِلَهاً آخَرَ﴾ من الْأَوْثَان ﴿لاَ بُرْهَانَ لَهُ بِهِ﴾ لَا حجَّة لَهُ مِمَّا يعبد من دون الله ﴿فَإِنَّمَا حِسَابُهُ﴾ عَذَابه ﴿عِندَ رَبِّهِ﴾ فِي الْآخِرَة ﴿إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ﴾ لَا يَأْمَن وَلَا ينجو ﴿الْكَافِرُونَ﴾ من عَذَاب الله
آية رقم ١١٨
﴿وَقُل﴾ يَا مُحَمَّد ﴿رَّبِّ اغْفِر﴾ تجَاوز عَن أمتِي ﴿وَارْحَمْ﴾ أمتِي فَلَا تُعَذبهُمْ ﴿وَأنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾ أرْحم الرَّاحِمِينَ
وَمن السُّورَة الَّتِى يذكر فِيهَا النُّور وهى كلهَا مَدَنِيَّة وآياتها أَربع وَسِتُّونَ آيَة وكلماتها ألف وثلاثمائة وَسِتَّة عشر وحروفها خَمْسَة آلَاف وَتِسْعمِائَة وَثَمَانُونَ

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

118 مقطع من التفسير