الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

تدبر سورة البقرة يؤكد مقصدها تضمنها لكليات الشريعة وما بنيت عليه من حفظ الضرورات الخمس وقد ورد فيها لفظ {كتب عليكم } أربع مرات.

محمد الربيعة [البقرة:١٨٣]

﴿كتب عليكم الصيام ... لعلكم تتقون ﴾ التقوى هي غاية الصيام العظمى ومناطه الأسمى .

روائع القرآن [البقرة:١٨٣]

﴿كتب عليكم الصيام ... لعلكم تتقون ﴾ إنْ لم يَزِدْ صيامك في تُقاك ، فإنما هو إنهاك لِقواك .

إبراهيم العقيل [البقرة:١٨٣]

"لعلكم تتقون" لذلك فرض الصيام في رمضان إن لم تقم بطاعة لا تقم بمعصية " تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ".

تأملات قرآنية [البقرة:١٨٣]

آيات الصيام بدئت بالتقوى (لعلكم تتقون) وختمت بالتقوى (لعلهم يتقون) فيه إشارة للمقصد الأعظم من الصيام : تقوى الله.

حمد جمعة [البقرة:١٨٣]

﴿يا أيها الذين آمنوا : "تحبب" كتب عليكم الصيام : "تأكيد" كما كتب على الذين من قبلكم : "تخفيف" لعلكم تتقون :" تعليل").

عبدالمحسن المطيري [البقرة:١٨٣]

( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم) هذه الأمة امتداد لمؤمني أهل الكتاب لو كانوا يشعرون؟!.

عقيل الشمري [البقرة:١٨٣]

مقصد الصيام التقوى "كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" كيف يحصل هذا المقصد (التقوى) من نام عن أعز الوسائل (الصلاة).

ابو حمزة الكناني [البقرة:١٨٣]

من تأمل آيات الصيام وجد فيها (لعلكم تتقون) و (لعلكم تشكرون) و (لعلهم يرشدون) فمن صامه اتقى ربه ،و من اتقاه دعاه ليرشد،وتلك لعمر الله نعم توجب الشكر.

سعود الشريم [البقرة:١٨٦]

"افتتحت آيات الصيام بالتقوى، واختتمت بالتقوى.. (لعلكم تتقون) (كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون)".

عبدالله الحسن [البقرة:١٨٧]

من لطف الله تعالى بعباده أنه لا يواجههم بأعظم المشاقّ، ومن هذا المعنى قال بعض العلماء: إن الله تعالى قال في المكروهات: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ }على لفظ لم يسم فاعله ، وإن كان قد عُلِمَ أنه...

ابن الجوزي [البقرة:١٨٣]

الصيام كان في الأمم السابقة: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم )، والاعتكاف والقيام كذلك: (وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود...

عبدالمحسن العسكر [البقرة:١٨٣]

(لعلكم تتقون) لعل -هنا- للتعليل، أي: كي تتقوا، وهنا قاعدة مفيدة، وهي: أن (لعل) إذا جاءت بعد الأمر فهي للتعليل، كقوله تعالى -بعد ذلك-: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليست...

عبدالمحسن العسكر [البقرة:١٨٣]

رمضان مدرسة التقوى: تأمل كيف ذكرت التقوى في أول آية وأخر آية من آيات الصيام؛ ذلك أن الصيام من أعظم ما يعزز التقوى في النفوس، فلنفتش عن أثر الصيام على تقوانا لربنا في أسماعنا وأبصارنا وكلامنا؛ لنح...

محمد الربيعة [البقرة:١٨٣]

بالأمس أقبل رمضان وكان أمر الخالق بصيامه معللًا بـ: (لعلكم تتقون) واليوم حين شارفت أيامه على الانقضاء بدأت الأنفس تتشوف إلى قبول صيامه وقيامه؛ فلنفتش عن نصيبنا من قول الله: إنما يتقبل الله من الم...

ابتسام الجابري [البقرة:١٨٣]

الصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها، ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشهوات، فهو من أكبر العون على التقوى.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [البقرة:١٨٣]

"3) استنبط منها بعض العلماء: 1- أن صيام أهل الكتاب كان بالرؤية لا بالحساب، بدليل قوله: (كما كتب) ولكن أهل الكتاب غيروا وبدلوا بعد ذلك. 2- محبة الله لهذه الفريضة، وإلا لما شرعها في جميع الأمم. "...

ابن تيمية [البقرة:١٨٣]

{لعلكم تتقون} قال الحافظ ابن حجر: "اتفقوا على أن المراد بالصيام: صيام من سلِم صيامه من المعاصي قولاً وفعلاً".

محاسن التاويل [البقرة:١٨٣]

More ﴿ يا أيها الذين آمنو ...﴾ وفي ذلك تشريف لهم بوصفهم بالإيمان، كما أن في ذلك توطئة لأمرهم بالصيام، وتهيئة نفوسهم لتقبل هذه الأحكام. [العمار]

محاسن التاويل [البقرة:١٨٣]

"كما كتب على الذين من قبلكم" • "أياماً معدودات" • "فعدة من أيام أخر" • إلا تستشعر لطف الله في هذه الآيات وتخفيفه عناء الصيام عنك فهل تقابل لطفه ب صدٍ وإهمال ما هذا فعل الأوفياء

فوائد القرآن [البقرة:١٨٣]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) الدّين لا يقود النّاس بالسلاسل إلى الطاعات وإنّما يقودهم إليها با...

أحمد عيسى المعصراوى [البقرة:١٨٣]

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِين آمنُوا كُتِب عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَمَا كُتِبَ علَى الَّذِين مِن قَبْلِكمْ لَعلَّكُمْ تَتقُون ﴾ فرض الله على عباده الصيام أيامٌ معدودة يتقربون فيها إلى ربهم بالطاعات من صي...

أحمد عيسى المعصراوى [البقرة:١٨٣]

تطبيقات تدبرية سورة البقرة أية 183

عبدالمحسن العسكر [البقرة:١٨٣]

تطبيقات تدبرية سورة البقرة أية 183

عبدالحي يوسف [البقرة:١٨٣]

البقرة : 183 آل عمران : 133

عويض العطوي [البقرة:١٨٣]