الجميع أحكام القرآن بلاغة القرآن وقفات مع سور وآيات

( وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ) الجملة تتضمن غرضين: الغرض الأول: الأمر بالتزوُّد للحج؛ إبطالًا لما كانوا يفعلونه من ترك التزوُّد للحجِّ، وقطعًا لتعلق القلب بالخلق عن الخالق، ويؤيد هذا سبب...

جلال الدين السيوطي [البقرة:١٩٧]

(وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) قال رجل -يريد الحج- ليونس بن عبيد: أوصني! فقال له: اتق الله؛ فمن اتقى الله فلا وحشة عليه

ابن رجب [البقرة:١٩٧]

(وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) التزود المادي في الحج مشروع؛ ليقطع الإنسان حاجته للخلق ويتفرغ للتعلق بالخالق، وهذا من أعظم مقاصد الحج؛ ولهذا فإن تفرغ الحاج لعبادته وتوكيل من يخدمه من حملة أو فرد...

محمد الربيعة [البقرة:١٩٧]

وقفت متأملًا لقوله تعالى: (الحج أشهر معلومات ) فتساءلت: لماذا تميز وقت الحج بـ(أشهر) دون سائر الأركان؟ فكأنه لعدم وجوبه في العمر إلا مرة واحدة، ولبعد مسافة قاصده غالبًا (من كل فج عميق) الحج: ٢٧؛...

تفسير السعدي [البقرة:١٩٧]

لاتعطي المعروف حتى يعطى لك. يكفيك علم الله به. "وما تفعلوا من خير يعلمه الله"

فوائد القرآن [البقرة:١٩٧]

" لباس التقوى " " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى " فهما لباسان ، وزادان . الاستقامة لابن تيمية.

ابو حمزة الكناني [البقرة:١٩٧]

(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ) في آيات الصيام قال الله تعالى ( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن) البقرة185. سمى الله شهر رمضان، ولم يسم أشهر الحج ،والسبب أن الحج كانت تعرفه العرب، فلا حاجة لتسم...

محمد متولي الشعراوي [البقرة:١٩٧]

مجالس في تدبر القرآن سورة البقرة ، آية 197

خالد السبت [البقرة:١٩٧]

(وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) زاد الدنيا يبلغك حاجتك في الحياة الفانية وزاد الآخرة يبلغك النعيم المقيم في الآخرة أسأل الله لنا ولكم الجنة

بدون مصدر [البقرة:١٩٧]

(وما تفعلوا من خير يعلمه الله) يكفيك علمه سبحانه لصالحِ عملك فلا داعي لتوثيقه للناس بالصور أو التصريح والتلميح به هنا و هناك !

بدون مصدر [البقرة:١٩٧]

(فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) حين تشتغل النفوس بالعظائم تعاف تضيع العمر فى الجدل والمراء

عبدالله بلقاسم [البقرة:١٩٧]

مهما تزودت بزادك المادي فلا تنسَ زادك القلبي. تدبر: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ}

مجالس التدبر [البقرة:١٩٧]

كأن الله يريد مع سكينة أيام الحج ان تستكين أيضا النفوس فلا جدال قد يؤدي بالقلوب إلى التنافر ! بل محبة وسلام

مها العنزي [البقرة:١٩٧]

جمع الحج ثﻻثة أصول : ( فلا رفث) : عفة ( ولا فسوق) : تقوى ( ولا جدال) : أخلاق

عقيل الشمري [البقرة:١٩٧]

اعلم أن التقوى بعيدة عن أهل الجدل لذلك منعت في الحج من الجدل ليخلو قلبك التقوى (وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى)

أناهيد السميري [البقرة:١٩٧]

{ ... وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ...} كفى بهذه الآية تطمينًا.. قد أحاط الله علمًا بعملك، وسيجازيك وحده عليه.. فاحرص على عمل الخفاء

مجالس التدبر [البقرة:١٩٧]

عندما تجد صنائع المعروف التي قد سطرت بعض سطورها يذكرها لك أحدهم بعد أن نسيتها ، كم ينشرح صدرك أن سطرت خيرا ، وذاك نعيم تجد لذته في الدنيا ، ونعيم الآخرة خير وأبقى . والحمد لله أن ما قد تنساه يعلم...

ابتسام الجابري [البقرة:١٩٧]

(وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) آية تسكب في قلبك الطمأنينة فخيرك محفوظ عند الله وإن لم تسمع شكرا من الناس فقط أخلص النية لله سبحانه دمتم مخلصين ولوجه الله محسنين!

بدون مصدر [البقرة:١٩٧]

هدايات آيات الحج سورة البقرة الآية 197

عمار العمار [البقرة:١٩٧]

قال تعالى: (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) تكفيك هذه الآية؛ لتكون متفانيًا في فعل الخير!

ميساء سمير الجارودي [البقرة:١٩٧]

﴿‏واتقون يا أولي الألباب﴾ ‏وجَّه الله تعالى الأمر إلى أصحاب العقول، لأنهم هم الذين يدركون فائدة التقوى وثمرتها، أما السفهاء فلا يدركونها.

محمد بن صالح ابن عثيمين [البقرة:١٩٧]

آية (١٩٧) : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَ...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:١٩٧]

ضمير الإناث يستعمل للإناث ويستعمل لجمع غير العاقل، مثلاً نقول الجبال هُنّ شاهقات ما تقول هم. (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ (197) البقرة) هي للأشهر. إذن ضمير الإن...

فاضل السامرائي [البقرة:١٩٧]

* ما الفرق بين الذنب والمعصية والسيئة والإثم والفحشاء والفسوق والضلال والإسراف والظلم والكفر؟ الذنب الكبائر كما يقول أكثرهم (رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا...

فاضل السامرائي [البقرة:١٩٧]

*لم عبّر ربنا سبحانه وتعالى بالنفي في قوله (فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ) ولم يعبّر بالنهي فلم يقل : ولا ترفثوا ولا تفسقوا ولا تجادلوا؟ ذلك لأن النفي أبلغ من النهي الصريح فالنهي قد يع...

برنامج ورتل القران ترتيلا [البقرة:١٩٧]