ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﴒ ​

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا استحلالاً.
لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَانُ مِنَ ٱلْمَسِّ فى الدنيا، وذلك علامة أكل الربا.
ذَلِكَ الذى نزل بهم يوم القيامة.
بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ، فأكذبهم الله عز وجل، فقال: وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَا ، فكان الرجل إذا حل ماله فطلبه، فيقول المطلوب: زدنى فى الأجل، وأزيدك على مالك، فيفعلان ذلك، فإن قيل لهم: إن هذا ربا، قالوا: سواء زدت فى أول بيع أو فى آخره عند محل المآل، فهما سواء، فذلك قوله سبحانه: إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَا .
فقال الله عز وجل: وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَا .
فَمَن جَآءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّهِ ، يعنى البيان فى القراءة.
فَٱنْتَهَىٰ عن الربا.
فَلَهُ مَا سَلَفَ ، يقول: ما أكل من الربا قبل التحريم.
وَأَمْرُهُ إِلَى ٱللَّهِ بعد التحريم وبعد تركه، إن شاء عصمه من الربا، وإن شاء لم يعصمه، قال: وَمَنْ عَادَ فأكله استحلالاً لقولهم: إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَا ، يخوف أكلة الربا فى الدنيا أن يستحلوا أكله، فقال: فَأُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ [آية: ٢٧٥] لا يموتون.

صفحة رقم 165
عرض المزيد

تفسير مقاتل بن سليمان

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية