التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
بَعْدَ إِصْلَاحِهَا بالعدلِ ببعثِ الأنبياءِ وشرعِ الأحكامِ.
وَادْعُوهُ خَوْفًا من الردِّ وَطَمَعًا في الإجابة.
إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ ذُكِّرَ (قريبٌ) على تأويلِ أنها الثوابُ مِنَ الْمُحْسِنِينَ و (رَحْمَتَ) رُسمت بالتاء في سبعةِ مواضعَ، وقفَ عليها بالهاء ابنُ كثيرٍ، وأبو عمرو، والكسائيُّ، ويعقوبُ (١).
...
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٥٧).
[٥٧] وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ قرأ ابنُ كثيرٍ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: (الرِّيحَ) بغيرِ ألف بعدَ الياء، والباقون: بالألف (٢).
بُشْرًا قرأ عاصمٌ (بُشْرًا) بالباء الموحدة وضمِّها وإسكانِ الشين؛ أي: تبشِّرُ بالمطر، وقرأ ابنُ عامرٍ: بالنونِ وضمِّها وإسكانِ الشين، وقرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ: بفتحِ النونِ وإسكانِ الشين، وقرأ الباقون:
(٢) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: ٢٨٣)، و"التيسير" للداني (ص: ٧٨)، و"تفسير البغوي" (٢/ ١١١)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣٧٠).
بضمِّ النونِ والشينِ، جمعُ نشُور (١)، والقراءة بالنون معناها على القراءات كلِّها متفرقةً، وهي الرياحُ التي تهبُّ من كل ناحيةٍ.
بَيْنَ يَدَيْ أي: قُدَّامَ رَحْمَتِهِ نعمتِه، وهو المطرُ.
حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ حملَتِ الرياحُ.
سَحَابًا جمعُ سحابةٍ.
ثِقَالًا بالماءِ.
سُقْنَاهُ أي: السحابَ، وقيلَ: المطرُ.
لِبَلَدٍ مَيِّتٍ محتاجٍ إلى الماء. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ، وحمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ، وحفصٌ عن عاصم: (مَيِّتٍ) بتشديد الياء، والباقون: بالتخفيف (٢).
فَأَنْزَلْنَا بِهِ أي: بالبلد، وقيل: بالسحاب الْمَاءَ يعني: المطرَ.
فَأَخْرَجْنَا بِهِ بالبلدِ، وقيل: بالسحابِ.
مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ مثلَ إخراجِنا النباتَ.
كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى منَ الأجداثِ ونُحييها.
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فتؤمنونَ بالبعثِ. وتقدَّمَ اختلاف القراءِ في تخفيفِ (تَذْكُرونَ) في أولِ السورةِ.
(٢) انظر: "التيسير" للداني (ص: ٨٧)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ١٥٢)، و"معجم القراءات القرآنية" (٢/ ٣٧٣)، ورويت بخلاف عن عاصم.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب