50352 وقفة

( إذ يبيتونَ ما لا يرضى من القول ) راجع نوايـاك وانو الخـير قبل أن تنام ، النوايا السيئة لا يرضاها العزيز العلَّام .

عايض المطيري [النساء:١٠٨]

﴿ يستخفون من الناس ولا يستخفونَ من الله وهُو معهم ﴾  الخاص عند الله عام ! فاحذر من مقته وسخطه وعقوبته ؛              لتهوين نظرك إليه

أحمد العنزي [النساء:١٠٨]

  إذا رأيت مغردا في(تويتر)بمعرف مجهول يغرد بالغيبة والبهتان فاذكر(يستخفون من الناس وﻻ يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما ﻻ يرضى من القول)

سعود الشريم [النساء:١٠٨]

(يختانون أنفسهم) لم يقل (يخونون) لأن النفس لا يمكن خداعها والمراوغة عليها إلا بتكلفٍ وعناءٍ وهذا هو : الاختيان . (فلا تخُن ولا تختان)

عقيل الشمري [النساء:١٠٧]

قُل : ( أستغفر الله ) ليفرج الله همك .. وينفس كربك .. وييسر أمرك و يجعل لك من كل ضيق مخرجا

نايف الفيصل [النساء:١٠٦]

(ولا تكن للخائنين خصيما) علاج الخائن لا يكون بالدفاع عنه وإنما تترك خيانته لتنكشف ويعتبر بها

عقيل الشمري [النساء:١٠٥]

  مهما نضج عقلك فهو تابع لدينك؛ﻷن النقص يعتريه وﻻ يعتري الدين،فالله قال لنبيه ﷺ وهو أكمل الناس عقلا (لتحكم بين الناس بما أراك الله)ﻻ بما أراك عقلك

سعود الشريم [النساء:١٠٥]

(وﻻ تكن للخائنين خصيما) هناك (خائن) ؛ وهناك (مجادل عنه) مبرر له

عقيل الشمري [النساء:١٠٥]

مهما نضج عقلك فهو تابع لدينك ؛ ﻷن النقص يعتريه وﻻ يعتري الدين،فالله قال لنبيه ﷺ وهو أكمل الناس عقلا (لتحكم بين الناس بما أراك الله) ﻻ بما أراك عقلك.

سعود الشريم [النساء:١٠٥]

تختلف الأمنيات بين الناس فارتق برجائك (وترجون من الله مالا يرجون).

ابتسام الجابري [النساء:١٠٤]

" إن تكونوا (تألمون) فإنهم يألمون كما تألمون (وترجون) من الله ما لا يرجون" بحجم آلامك أيها المؤمن يكون رجاؤك فيما عند ربك سنة الله في الألم.

عبدالله بلقاسم [النساء:١٠٤]

فإنهم يألمون كما تألمون مهما كان تفوقهم العسكري والعددي فالألم واحد

عبدالله بلقاسم [النساء:١٠٤]

مهما بلغ العدو من القوة فإنه يرهب اﻹسلام،وإن كان المسلمون يألمون من بطشه فإن العدو يألم من صمودهم(إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون).

سعود الشريم [النساء:١٠٤]

(قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ) تعلم لله. سيأتي الله بعظيم ينتفع بعلمك. ولو كنت خلف البحار

عبدالله بلقاسم [الكهف:٦٦]

من آداب الطالب مع معلمه أن يكون تبعا له في الطاعة بالمعروف مع تلقي العلم عن{ قال له موسى (هل أتبعك)على أن تعلمني مما علمت رشدا}

محمد الربيعة [الكهف:٦٦]

في رحلة موسى والخضر سأل موسى عليه السلام الخضر أن يعلّمه ؛ ﴿هل أتّبعك على أن تُعلّمنِ مما عُلّمت﴾ ؛ بادر موسى حتى تطيب نفس الخضر عند تعلميه. .

فرائد قرآنية [الكهف:٦٦]

(آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما) ان ازددت رحمة فقد ازددت علماً . ( القاسي ناقص علم).

عقيل الشمري [الكهف:٦٥]

﴿ آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ﴾ إذا غابت الرحمة ؛ فاعلم أن هناك جهلاً قد سكن القلوب وإن سُمِّيَ باسم العلم .

طارق مقبل [الكهف:٦٥]

من دعوات سورة الكهف اللهم آتني رحمة من عندك وعلمني من لدنك علما تأولا لقول { آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما }

محمد الربيعة [الكهف:٦٥]

( آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما)قرن بين العلم والرحمة : فالعلم يورث (رحمة الخلق) ويستجلب (رحمة الرب)

عقيل الشمري [الكهف:٦٥]

‏" ذلك ما كنا نبغ " هذا غاية ما يريد . حيث لما سمع موسى بالخضر، لم يقر له قرار حتى لقيه وطلب منه متابعته وتعليمه.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الكهف:٦٤]

( قَال ذَلِكَ ما كنا نَبغِ فَارْتَدَّا علَى آثارِهِمَا قَصَصا) ربما كان الرجوع إلى الخلف ، أكثر نفعاً من التقدم إلى الأمام !!

عايض المطيري [الكهف:٦٤]

( وما أنسانيه إلا الشيطان ) حين يكون النسيان فوات لأمر فيه خير فاعلم أنه من الشيطان.

محمد الربيعة [الكهف:٦٣]

﴿فإني نسيتُ الحوت﴾ ﴿قال ذلك ما كنّا نبغ﴾ قد يبتليك الله بالنسيان ليسوق لك خيراً لا تتوقعه.

روائع القرآن [الكهف:٦٣]

﴿ فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره ﴾ تقديم العذر مع ذكر الخطأ ؛ أبلغ في القبول والتماس الصفح.

عبدالملك القاسم [الكهف:٦٣]

"فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان" اربط بين خطئك وعذرك لأنه أرفق بصحبتك.

عبدالله بلقاسم [الكهف:٦٣]

فإني نسيت الحوت.........نسي يوشع بن نون عليه السلام، أهم ما يحتاجون إليه في رحلة صعبة.........لا تلم أحدا على النسيان.

عبدالله بلقاسم [الكهف:٦٣]

(يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ) بدأ بالصغيرة قبل الكبيرة لأن البعض يستهين بها ثم اشتكوا من العدل لا من الظلم.

عايض المطيري [الكهف:٤٩]

{لَا يُكَلِّفُ الله نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} : ( هذا من لطف الله تعالى بخلقه ، فعملٌ بصدق دون يأس ولا قنوط ، وبقلب ملئ بالتفاؤل والأمل... ﴾ .

رقية المحارب [البقرة:٢٨٦]

﴿ لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ فلولا أن في وسعكم الفهم لأحكام القرآن ؛ ما أمركم بتدبره.

ابن حزم [البقرة:٢٨٦]