50352 وقفة

من عِظم حق المرأة في الإسلام أن اللهﷻ اختص الفتوى لها بنفسه ﷻ فقال ﷻ: ﴿يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن.

روائع القرآن [النساء:١٢٣]

"قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه" المؤمن صخرة.. تتفتت حولها الرغبات.

علي الفيفي [يوسف:٣٣]

"ليسجنن وليكونا من الصاغرين" أكدت السجن بنون التوكيد، ولم تؤكد الصغار لأنه ليس بيدها، فإذا أراد الله رفعك فلن يستطيع أحد وضعك. من_عبق_يوسف .

فوائد القرآن [يوسف:٣٢]

﴿ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ﴾ لم يرفض فقط ؛ بل استعصم ! أظْهِر شجاعتك عند مواجهة الفتن .

روائع القرآن [يوسف:٣٢]

( ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن ... ) مسكينة .. ظنّت أن الثوابت تزعزعها كلمات ! يوسفيات

ماجد الغامدي [يوسف:٣٢]

قالت المرأة (ليسجننّ وليكوننْ من الصاغرين) لما ملكت السجن شددت النون, أما أن تجعله صاغرا فليس بيدها فخففتها, ولم يزده السجن إلا علوا.

بلال الفارس [يوسف:٣٢]

"مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ " كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل

فوائد القرآن [النساء:١٢٣]

"ليسجننّ وليكوناً من الصاغرين" يعتقد الأغبياء في كل العصور أن السجن يقلل من قدر المظلوم .. والله يثبت لهم عكس ذلك .. ولكن دون جدوى .

علي الفيفي [يوسف:٣٢]

اعتصام في وجه المغريات والمثيرات {فاستعصم}الاستعصام شدة التمنع بدلالة سين الطلب ما أعظمه من عفاف وما أكمله من طهر!!

محمد الربيعة [يوسف:٣٢]

(ليسجنن وليكوناً من الصاغرين )سُجن ولكن لم يكن من الصاغرين بل أعزه الله ورفع شأنه فى العالمين وذكره في سورة باسمه خاصة أديب الفريح.

محمد الربيعة [يوسف:٣٢]

قد يستخدم الإنسان أسلوب الهجوم ليكون أقوى في حجته من أسلوب الدفاع { قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا } ولم تقل أردت به كذا وكذا ...

محمد الربيعة [يوسف:٣٢]

منزلتك عند الله كمنزلته عندك إذا خلوت ﴿من يعمل سوءاً يجز به﴾   

ماجد الزهراني [النساء:١٢٣]

"ليسجننّ وليكوناً من الصاغرين" يعتقد الأغبياء في كل العصور أن السجن يقلل من قدر المظلوم .. والله يثبت لهم عكس ذلك .. ولكن دون جدوى.

علي الفيفي [يوسف:٣٢]

"قالت فذلكن الذي لمتنني فيه" لا يلوم العصاة بعضهم بعضا على معصية الله .. وإنما على عدم التفنن والإتقان في أداء المعصية.

علي الفيفي [يوسف:٣٢]

"ولئن لم يفعل ما آمره" المترفون من أهل الفسق .. حتى شهواتهم ينجزونها بالأوامر!!

علي الفيفي [يوسف:٣٢]

قرأتُ لابن الجوزي في صيد الخاطر: من الاغترار أن تسيء فترى إحساناً .. فتظن أنك قد سومحت .. وتنسَ : { من يعمل سوءاً              يُجْزَ به ..

نايف الفيصل [النساء:١٢٣]

[فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا] أصعب وأمر شيء قد يواجهه القائد المصلح أن يبني ويرى اتباعه يهدمون يرشد ويراهم يضلون فكم مؤلم خذلانهم .

مها العنزي [طه:٨٦]

(فذلكن الذي لمتنني فيه) (ﻻمت) النسوة مرأة العزيز فوقعن فيما (لمنها فيه) . لوم الناس وقت (فراغك) من أسباب (ابتلائك).

عقيل الشمري [يوسف:٣٢]

  (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوء يجز به) حتى مشركوا أهل الكتاب لهم أماني لكن : لا (يفلح) إلا أهل العمل

عقيل الشمري [النساء:١٢٣]

-"فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفاً" الابتسامة ليست هي الأجمل دائما في وجه الداعية.. قد يكون التقطيب والانفعال هو الأجمل في بعض المواقف .

علي الفيفي [طه:٨٦]

"ولقد راودته عن نفسه فاستعصم" كل مستعصم عن شهوة .. فيه شبهٌ من يوسف بقدر استعصامه.

علي الفيفي [يوسف:٣٢]

[ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين] ما أسوأ الإنسان عندما يعرف انه على باطل ومع ذلك يتمادى ، كأنه يستعجل مقت الله.

مها العنزي [يوسف:٣٢]

"ولقد راودته عن نفسه" كثيرا ما يفضح الإنسان نفسه ويكشف أسراره في مجالس الانبساط.

علي الفيفي [يوسف:٣٢]

" وأضَلَّهُمُ السّامري " فردٌ يؤثر على عقيدة الآلاف . * لا تَتهَاونَ مع داعية الشرّ أو داعية البدعة وإن كان فرداً واحداً .

ابو حمزة الكناني [طه:٨٥]

من أعظم معوقات النجاح إهمال العمل له،ومن أعظم معوقات العمل للنجاح كثرة اﻷماني دونه(ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوء يجز به

سعود الشريم [النساء:١٢٣]

ذروني أقتل موسى " فهو لا يحتاج إلى إذن من أحد .. لكن يريدهم أن يوافقوه الرأي .. : يبقى الظالم متحفظا بفكرته حتى يأخذ الضوء الأخضر من المجتمع وغالباً هو من يؤججهم عبر وسائل إعلامه.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٣٢]

"وكان الإنسان أكثر شيء جدلا" إذا لم تقاوم غريزة الجدل الثائرة في داخلك فإن نهارك مناظرة وليلك اتجاه معاكس

عبدالله بلقاسم [الكهف:٥٤]

﴿فإنّا قَدْ فَتَنّا قَومَكَ من (بَعْدِك(﴾ يتأثر المجتمع بغياب القدوات. لذلك يسعى الصهيوصليبي بقتل وتشويه القيادات والقدوات.

محمد العيد | أبو مصعب [طه:٨٥]

امرأة العزيز لم تقل " ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن " حتى رأت أيديهن قطّعت بمكيدتها وقلن ما هذا بشرا وهذا كله بعد قولها " اخرج عليهن هذا ما يُسمى التحكم بالرأي العام ولو من بُعد.. فهي جعلتهن في...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٣٢]

" ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكوناً من الصاغرين " جاءت نون التوكيد في " ليسجننَّ " .. لكن في الحكم عليه بالصغار جاء التنوين بدل التوكيد " ليكوناً " ولم تقل ليكوننَّ والسر - والله أعلم - هي تست...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٣٢]