50352 وقفة

كتاب الله يدعونا إلى الجنة ويهدينا إلى طريقها {والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم}

محمد الربيعة [يونس:٢٥]

﴿ والله يدعوا إلى دار السَّلام ﴾ إن لم تُجب دعوته..فلا تعجب إن لم يجب دعوتك!!

نايف الفيصل [يونس:٢٥]

"وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه"العطف بثم يشير إلى إمكانية تباطؤ المدة بين استغفارك وإذن الله لك بالتوبة.. فلا تمل من قرع بابه

علي الفيفي [هود:٣]

إذا كان من حق المسلم على المسلم " إجابة الدعوة "فكيف إذا كانت الدعوة من الله ﷻ ؟!!﴿ والله يَدعوا إلى دار السَّلام ﴾

نايف الفيصل [يونس:٢٥]

من شرّفه الله بالدعوة لدينه،وعرض آياته على الناس ؛ فليكثر من ذكر ربه. وهو مقام دعوي ينبغي ألا نغفل عنه (اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري).

خباب مروان الحمد [طه:٤٢]

{ فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله } اليوم يقضي لحجاج معظم مناسك الحج ، ويبقى الذكر موصولا بين المناسك كلها لا ينقطع.

محمد الربيعة [البقرة:٢٠٠]

"وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه" التوبة قمة رفيعة .. طريقها الاستغفار

علي الفيفي [هود:٣]

‏﴿ وَاللهُ يَدْعُو إِلَىٰ دَارِ السَّلَامِ ﴾ مَن أجابَ الدّاعي دخلَ الدار .

بلقيس الزين [يونس:٢٥]

( فتزل قدم بعد ثبوتها) ﻻ تستصغر الزلات . رب زلة سقط صاحبها فانكسر

عقيل الشمري [النحل:٩٤]

"وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا " أعظم المتع وأحسنها تجدها في قلوب التائبين

علي الفيفي [هود:٣]

الله خالق كل شيء" لو اقتنع الإنسان بهذه الحقيقة لم يكن هناك شيء اسمه فلسفة.

عبدالله بلقاسم [الرعد:١٦]

(فمن الناس من يقول...آتنا في الدنيا وما له في الأخرة من خلاق) عجيب شأن جسرة البعض ؛ يلح على الله بدنياه وهو مضيع أخراه.

عقيل الشمري [البقرة:٢٠٠]

(ويؤت كل ذي فضل فضله) ابذل (الفضل) منك ، لتنال اﻹفضال منه تعالى

عقيل الشمري [هود:٣]

﴿ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا ﴾ تَكثُر الفِتن و يَتزَايد نَزغُ الشيطان ويَبقى الثباتُ عزيزًا واليقين بالله كَبير .

تدبر [النحل:٩٤]

"فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله" تنقضي الشعائر وترحل المواسم وأنت خالد في القلوب.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٠٠]

ظلال ساجدة، وشخوص جاحدة "وظلالهم بالغدو والآصال".

عبدالله بلقاسم [الرعد:١٥]

(فتزلَّ قدم بعد ثبوتها)مهما كان ثبات الأقدام على طريق الحق،،يبقى الخوف عليها من الزلة،

وليد العاصمي [النحل:٩٤]

(فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا) أي : كذكر الإنسان لأبيه أو أشد (حاجتنا لذكر الله أشد من حاجة الصبي لأبيه).

عقيل الشمري [البقرة:٢٠٠]

وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا..........أشد ساعات الخطر حين يجتاحك الشعور بالقوة.

عبدالله بلقاسم [يونس:٢٤]

(يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته) الرعد لم (يذنب) ومع هذا يخاف فيسبح ارتعادا من الله . اللهم أعف عن جهلنا بحقك.

عقيل الشمري [الرعد:١٣]

{ واستغفروا الله إن الله غفور رحيم } سُئل الحسن البصري : ما علامة حب الله ؟ قال : " أن يذنب العبد فيلهمه الاستغفار".

تأملات قرآنية [البقرة:١٩٩]

" ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا " من ابتدأ طاعة ثم لم يتمها ؛ كالمرأة التي تغزل ثم تنقض فلا تكون ذات غزل ولا ذات قطن ..

ابو حمزة الكناني [النحل:٩٢]

يُقسم بالله أنه سيعصي ويعصي! تمتمت في رحمة وذهول: (يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم!)

وليد العاصمي [يونس:٢٣]

"واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه" الاستغفار أعظم ممهدات التوبة

علي الفيفي [هود:٣]

(ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء) سبحان من هدى الصواعق في إصابتها.

عقيل الشمري [الرعد:١٣]

﴿ ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثا ﴾ أغبى الناس من ضلَّ في آخر سفره وقد قاربَ المنزل !!

نايف الفيصل [النحل:٩٢]

﴿ كتاب أُحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ﴾ لو نزعت من القرآن لفظة ثم بحثت بلسان العرب لفظة أحسن منها ؛ لم توجد .

بدون مصدر [هود:١]

"في الحج درس للزوم جماعة الحق وعدم مخالفتها بأي شبهة ، فإن قوما كانوا يفيضون من مزدلفة بحجة أنها داخل الحرم ، فنزلت (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس)".

سعود الشريم [البقرة:١٩٩]

(يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم) هذه صفعة القلب،،توقظه عند كل معصية،،أنت لا تضر إلا نفسك

وليد العاصمي [يونس:٢٣]

العزم على ترك المعصية سبب لحفظ الله والعزم على فعلها سبب لعدم حفظ الله تأمل{يحفظونه من أمر الله. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } .

محمد الربيعة [الرعد:١١]