50352 وقفة

( فلمَّا كشفنَا عَنْهُ ضرَّه مرَّ كأنْ لم يدعُنا إلى ضُرٍّ مسَّهُ ) يا من نسيت الدعاء بعد ضر أصابك ، إذا نسيت الافتقار له ، لا ينساه ربك .

عايض المطيري [يونس:١٢]

{ فاذكروا الله عند المشعر الحرام} مما يشرع في مزدلفة من الذكر -صلاة المغرب والعشاء جمعا وقصرا -التكبير والتلبية -الدعاء طويلا بعد الفجر.

محمد الربيعة [البقرة:١٩٨]

( فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه ) يكشف ضرهم وهو سبحانه يعلم أنهم لن يشكروه فكيف بالشاكرين.

عبدالله بلقاسم [يونس:١٢]

{فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام} يشرع ذكر الله بالتلبية والتكبير من الإفاضة من عرفة حتى وصول المشعر الحرام ( مزدلفة ).

محمد الربيعة [البقرة:١٩٨]

}إن رحمة الله قريب من المحسنين } و تزداد قرباً كلما زاد الإحسان ..!

نايف الفيصل [الأعراف:٥٦]

{ فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله} إفاضة الحجاج من عرفات في كل طريق يشبه فيضان الماء في كل وادي ولذلك عبر بالإفاضة.

محمد الربيعة [البقرة:١٩٨]

مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ........تاريخ آلامنا يحكي كم من مشاوير المرور هذه.

عبدالله بلقاسم [يونس:١٢]

"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.." من أراد أن يغير عالمه عليه أن يبدأ بتغيير نفسه .

نوال العيد [الرعد:١١]

لم تحتج إنابة الإنسان إلا إلى مجرد مسّ! " وإذا مسّ الإنسان ضر "

بدون مصدر [يونس:١٢]

{ فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله } تخصيص الأمر بالذكر عند الإفاضة من عرفات وعند مزدلفة دون الوقوف بعرفة لكونه مما تركه أهل الجاهلية .

محمد الربيعة [البقرة:١٩٨]

إذا ذكر الإنسان في القرءان فالمقصود به عامة الناس، وعامة الناس كفار " وإذا مسّ الإنسان "

بدون مصدر [يونس:١٢]

﴿وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين﴾ طريق طويل من الصبر والطاعة كانوا فيه من الحامدين واستمروا على ما اعتادوا.

روائع القرآن [يونس:١٠]

" وادعوهُ خوفاً وطمعا " من آداب الدعاء: الإخلاص فيه للّه وحده، لأن ذلك يتضمنه الخفية، وإخفاؤه وأسراره.

تفسير السعدي [الأعراف:٥٦]

{دعواهم فيها سبحانك اللهم} فهنيئا لمن أكثر من التسبيح في الدنيا ووجد فيه اللذه، فإنه حري أن يتلذذ بالتسبيح في الجنة كما تلذذ به في الدنيا.

فوائد القرآن [يونس:١٠]

" وادعوهُ خوفاً وطمعا" خوف عقابه، وطمع بثوابه، طمعا في قبولها وخوفا من ردها، لادعاء عبد مدل على ربه قد أعجبته نفسه، أو دعاء من هو غافل لاَهٍ

تفسير السعدي [الأعراف:٥٦]

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم ﴾ الأعمال الصالحة بشتى أنواعها هي سبب لنزول هداية الله على العبد

شريان [يونس:٩]

(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم) قال ابن القيم: والعبد إن غيّر المعصية بالطاعة، غيّر الله عليه العقوبة بالعافية والذل بالعز.

فوائد القرآن [الرعد:١١]

" وادعوهُ خوفاً وطمعا " ومن آداب الدعاء أن يكون القلب خائفا طامعا لا غافلا، ولا آمنا ولا غير مبال بالإجابة، وهذا من إحسان الدعاء .

تفسير السعدي [الأعراف:٥٦]

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات (يهديهم) ربهم بإيمانهم﴾ تشبّث بإيمانك وعملك الصالح فهو سرّ هدايتك ولو وقعت منك هفوات

عامر بن عيسي اللهو [يونس:٩]

قال تعالى ( يهديهم ربهم بإيمانهم ) على قدر إيمانك تكون هدايتك اللهم زدنا إيماناً و هدى

تأملات قرآنية [يونس:٩]

﴿له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾أتت ضمن سياق آيات تحث على التفكر في الكون!

رقية المحارب [الرعد:١١]

( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوّة أنكاثًا ) "للإنسان في منازل الفضائل مرتقى صعب ، ومُنحدَر سهل ، فإياك وإيثار الأسهل فقد تكون الهاوية ."

ابو حمزة الكناني [النحل:٩٢]

﴿ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم ﴾ حينما أَتْـبَـعوا القولَ بالعمل استحقوا أن يهديهم ربهم بإيمانِهم

نايف الفيصل [يونس:٩]

}ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها .. } إن لم تكن مصلحاً .. دع الأرض كما كانت ولا تكن سبباً في الإفساد !

نايف الفيصل [الأعراف:٥٦]

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم﴾ كم مخموم قلب-لادهاء ولا كيد-تراه موفقا في حياته مسددا في علاقاته السر باطن .

محمد بن أحمد الفراج [يونس:٩]

﴿إن الله يأمر بالعدل و الإحسان﴾ العدل= إعطاء كل ذي حق حقه الإحسان= إعطاؤه فوق حقه قال ابن_عثيمين رحمه الله: محاسن الإسلام تجتمع في كلمتين

نايف الفيصل [النحل:٩٠]

بقدر إيمانك يهديك ربك فالهداية درجات كما أن الإيمان درجات { يهديهم ربهم بإيمانهم }

محمد الربيعة [يونس:٩]

أفضل الدعاء أخفاه وأخشاه ! ﴿ ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ﴾

روائع القرآن [الأعراف:٥٥]

ما في القرآن آية أجمع لحلال وحرام وأمر ونهي من هذه الآية : (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى… [عبد الله بن مسعود]

محاسن التاويل [النحل:٩٠]

يقول الله ﷻ : ( اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري) - اذهب .. تحطم السلبية وتبني الإيجابية .. - أنت وأخوك .. تحطم الفردية وتبني الجماعية .. - بآياتي .. تحطم الجهل والعشوائية وتبني ال...

بدون مصدر [طه:٤٢]