802 وقفة

رأى الصحابة الأحزاب فتفاءلوا, وقالوا: ﴿ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ﴾, وبعضنا, يرى ملامح النصر وأعلامه, ولم تصدق ظنونه بعد.

عبدالله بلقاسم [الأحزاب:٢٢]

﴿ وَإِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا﴾.. فقدان الأمل سيماء القلوب المريضة.

عبدالله بلقاسم [الأحزاب:١٣]

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾.. استدع النعم من ماضيك من حولك من جسدك من أطفالك تفحص ثروات النعم أيقظ كل أحاسيسك لها, احتفل بها.

عبدالله بلقاسم [الأحزاب:٩]

تأمل هذه الآية وانظر أين وردت فيها كلمة "كثيرا" قال تعالى: "إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات وال...

بدون مصدر [طه:٣٣]

{يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن } ليس لقصد الاحتراز عن ضد ذلك،وإنما هو إلهاب وتحريض على الازدياد من التقوى، وقريب من هذا المعنى (نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل)

ابن عاشور [الأحزاب:٣٢]

{ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا } ألحقت حُرمة المؤمنين بحرمة الرسول- ﷺ تنويهاً بشأنهم ، وذكروا على حِدة؛ للإِشارة إلى نزول رتبتهم عن رتبة الرسول...

ابن عاشور [الأحزاب:٥٨]

{وحملها الإنسان إنها كان ظلوما جهولا} فتارة يجهل وتارة يظلم،ذلك في قوة علمه وهذا في قوة عمله. {ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات..} فغاية كل مؤ...

ابن تيمية [الأحزاب:٧٢]

{..سنة الله في الذي خلوا من قبل وكان أمر الله قدرا مقدورا} لم يقل ( ولن تجد) لأن هذه سنة شرعية لا ترى بالمشاهدة، بل تعلم بالوحي بخلاف نصره للمؤمنين وعقوبته للمنذرين فإنه أمر مشاهد فلن يوجد منتقصا...

ابن تيمية [الأحزاب:٣٨]

|فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنةٍ حدادٍ أشحَّةً على الخير| الأحزاب١٩ المنافق متى ما أمِن عمل .. ويشترك معه في الإثم من مكَّنه ليأمن!

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١٩]

أخبر الله عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملإ الأعلى بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه، ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه؛ ليجتمع الثناء عليه من أه...

ابن كثير [الأحزاب:٥٦]

{فيطمع الذي في قلبه مرض} وهو مرض الشهوة فإن القلب الصحيح لو تعرضت له المرأة لم يلتفت إليها،بخلاف القلب المريض فإنه لضعفه يميل إلى ما يعرض له من ذلك بحسب قوة المرض وضعفه.

ابن تيمية [الأحزاب:٣٢]

قال ابن القيم: سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: أن الولادة نوعان:أحدهما المعروفة والثانية: ولادة القلب والروح وخروجهما من مشيمة النفش وظلمة الطبع،ولما كانت بسبب الرسول كان كالأب للمؤمنين،وقد قرأ...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الأحزاب:٦]

{يا أيها النبي اتق الله..} النداء بالنبي للعناية والتربية، والنداء بالرسول للتكليف، وفي هذا أن من كمال التربية؛الأمر بالتقوى

محمد الربيعة [الأحزاب:١]

{ لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج } هذا شكر من الله -الذي لم يزل شكوراً- لزوجات رسوله رضي الله عنهن، حيث اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، أن رحمهن وقصر رسوله عليهن.

تفسير السعدي [الأحزاب:٥٢]

{ ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } قلوب الفريقين طاهرة بالتقوى، وتعظيم حرمات الله وحرمة النبي- صلى الله عليه وسلم- ، ولكن لما كانت التقوى لا تصل بهم إلى درجة العصمة؛ أراد الله أن يزيدهم منها بما يكسب...

ابن عاشور [الأحزاب:٥٣]

تأمل { وداعيا إلى الله } وُصِف النبي ﷺ بإخلاص الدعوة إلى الله، لا إلى نفسه، كما قد يعرض ذلك لكثير من النفوس في هذا المقام.

تفسير السعدي [الأحزاب:٤٦]

استدراك قوله : { ولكن رسول الله } بعد قوله { ما كان محمد أبا أحد من رجالكم } لرفع التوهم من انفصال صلة التراحم والبّرِ بينه وبين الأمة، فذُكِّروا بأنه رسول الله ﷺ فهو كالأب لجميع أمته في شفقته ور...

ابن عاشور [الأحزاب:٤٠]

قال الله تعالى : (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ))[الأحزاب:36] من فوائد الآية الكريمة أن مقتضى ا...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الأحزاب:٣٦]

" لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم" لو نزلت على منافقي اليوم لقالوا هذه مصادرة وتهديد لحرية التعبير .

عبدالله بلقاسم [الأحزاب:٦٠]

" ولا يأتون البأس إلا قليلا " لا تكاد تجد موضع للجهاد في القرآن إلا ووجدت معه (تبعاً) المنافقين والمال ( إما تصريحاً أو تلميحاً ) فالمال عصب الجهاد وبه تُرفع الراية . والنفاق ضد الصدق ، وم...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١٨]

" ولا يأتون البأس إلا قليلا " [ هذا القليل رياء وسمعة من غير احتساب ، ولو كان ذلك القليل لله لكان كثيرا ]

البغوى [الأحزاب:١٨]

{وإذا لاتمتعون إلا قليلا} حكى بعض الحمقى أنه قال: نحن نريد ذلك القليل،وهذا جهل منه بمعنى الآية،فإن الله لم يقل:إنهم يمتعون بالفرار قليلا،لكنه ذكر أنه لامنفعة فيه أبدًا،ثم ذكر جوابا ثانيا:أنه لو ك...

ابن تيمية [الأحزاب:١٦]

كان يقال لزيد بن حارثة:زيد بن محمد حتى نزلت{ادعوهم لآبائهم}فلما نزع منه هذا الشرف وعلم الله وحشته من ذلك،شرفه بخصيصة من بين الصحابة،فقال{فلما قضى زيد منها} ومن ذكره الله باسمه في كتابه،حتى صار اس...

القرطبي [الأحزاب:٣٧]

لفته جميلة للشيخ السعدي في قوله { فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها...} أن الرسول- صلى الله عليه وسلم- قد بلغ البلاغ المبين، فلم يدع شيئاً مما أوحي إليه إلا وبلغه، حتى هذا الأمر الذي فيه عتابه.
تفسير السعدي [الأحزاب:٣٧]

{ وإذ تقل للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله } من الرأي الحسن لمن استشار في فراق زوجته: أن يؤمر بإمساكها مهما أمكن صلاح الحال، فهو أحسن من الفُرقة.

تفسير السعدي [الأحزاب:٣٧]

{ولايأتون البأس إلا قليلا} قلته تحتمل أن تكون لقصر مدته وقلة أزمنته،ويحتمل أن يكون لخساسته وقلة غنائه وأنه رياء وتلميع لاتحقيق.

ابن عطيه [الأحزاب:١٨]

{النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم}قال بعض العلماء العارفين هو أولى بهم من أنفسهم لأن أنفسهم تدعوهم إلى الهلاك وهو يدعوهم إلى النجاة.

ابن عطيه [الأحزاب:٦]

{ فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا } لما نهاهن عن الخضوع في القول؛ فربما توهم أنهن مأمورات بإغلاظ القول، دفع هذا بقوله: (وقلن قولاً معروفاً) أي: غير غليظ ولا جاف، كما أنه...

تفسير السعدي [الأحزاب:٣٢]

{ وقرن في بيوتكن } ذُكر أن سودة -رضي الله عنها- قيل لها: لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ؟ فقالت : قد حججت واعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي ، قال الراوي : فو الله ما خرجت من باب حجرت...

القرطبي [الأحزاب:٣٣]

{ وكفى الله المؤمنين القتال } سبحان القوي كفى أولياءه القتال بريح أسفرت عن مكاسب ما كانوا يحققونها بقتال ودماء..

تدبر [الأحزاب:٢٥]