802 وقفة

{من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} هؤلاء الرجال على الحقيقة ، ومن عداهم فصورهم صور رجال ، وأما صفاتهم فقد قصرت عن صفات الرجال.

تفسير السعدي [الأحزاب:٢٣]

" يا أيها النبيُّ اتق الله " قال ﷺ " أبغض الكلام إلى الله أن يقول الرجل للرجل: اتق الله، فيقول: عليك بنفسك " صححه الألباني.

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١]

أُخذ من النبيين العهد المؤكد لتبليغ الرسالة وأداء الأمانة، فما أجمل أن نأخذ من بعضنا المواثيق لأداء مهمة الدعوة بأمانة وصدق، فصروحنا الدعوية تحتاج لذلك.

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:٧]

" يا أيها النبيُّ اتق الله "الأحزاب١ لو قيل لأحدهم: اتق الله لغضب! لست خيرًا من النبي ﷺ " وإذا أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقًا غليظًا "...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١]

في قوله تعالى :(ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) إشارة إلى أنه لن يعيش للرسول ﷺ من الذكور أحد .

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الأحزاب:٤٠]

{ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم} هل المنافقون تحت المشيئة؟ وما الجمع بينها وبين قوله تعالى:{إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا} عامة المفسرين ذهبوا إلى أن التخيير...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:٢٤]

صورت السورة حال المؤمن بعد تفاقم الابتلاءات فلما ذكر الله اجتماع الأحزاب على المؤمنين وامتلاء قلوبهم من الرعب {وزلزلوا زلزالا شديدا} وذكرت خذلان المنافقين للمؤمنين في أحلك الظروف وظهور حالهم للم...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١١]

المنافق لا عهد له ولا ميثاق, هذا حاله مع الخالق , فكيف مع المخلوقين.؟ " ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يُولون الأدبار "

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١٥]

{وداعيا إلى الله بإذنه } شهود هذه الآية كفيل بحل كثير من النزاعات في الساحة الدعوية مع تصحيح التصورات.

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:٤٦]

( النبي أولى بالمؤمنين) فلذلك وجب عليهم إذا تعارض مراد النفس أو مراد أحد من الناس مع مراد الرسول أن يقدم مراد الرسول وألا يعارض قول الرسول بقول احد كائناً من كان وان يفده بأنفسهم وأموالهم وأول...

تفسير السعدي [الأحزاب:٦]

( ولا تطع الكافرين والمنافقين) فلا تطع كل كافر قد أظهر العداوة لله ولرسوله ولا منافق قد استبطن التكذيب والكفر وأظهر ضده فهؤلاء هم الأعداء على الحقيقه؛ فلا تطعهم في بعض الأمور التي تنقض التقوى...

تفسير السعدي [الأحزاب:١]

( ولا تطع الكافرين والمنافقين) فلا تطع كل كافر قد أظهر العداوة لله ولرسوله ولا منافق قد استبطن التكذيب والكفر وأظهر ضده فهؤلاء هم الأعداء على الحقيقه؛ فلا تطعهم في بعض الأمور التي تنقض التقوى...

تفسير السعدي [الأحزاب:٤٨]

{ثم لايجاورونك فيها إلا قليلا} بقتلهم أو بنفيهم،وفيه دليل لنفي أهل الشر الذين يتضرر بإقامتهم بين أظهر المسلمين؛فإن ذلك أحسم للشر وأبعد منه

تفسير السعدي [الأحزاب:٦٠]

{لئن لم ينته المنافقون والذين قي قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة..}لم يذكر المعمول الذي ينتهون عنه؛ليعم ذلك كل ما توحي به أنفسهم إليهم ،وتوسوس به، وتدعو إليه من الشر.

تفسير السعدي [الأحزاب:٦٠]

{ لقد كان لكم في رسول الله أُسوة حسنة } استدل الأصوليون في هذه الآية على الاحتجاج بأفعال الرسول- صلى الله عليه وسلم-، وأن الأصل أن أمته أسوته في الأحكام، إلا ما دل الدليل الشرعي على الاختصاص ب...

تفسير السعدي [الأحزاب:٢١]

{ قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل } الأسباب تنفع إذا لم يعارضها القضاء والقدر، فإذا جاء القضاء والقدر؛ تلاشى كل سبب، وبطلت كل وسيلة ظنها الإنسان تنجيه

تفسير السعدي [الأحزاب:١٦]

{ وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك}أفرد الذكور لشرفهم على الإناث ذكره ابن كثير وله نظائر ( الظلمات، والنور اليمين والشمائل )

ابن كثير [الأحزاب:٥٠]

ما أحسن قول الله: {هو الذي يصلى عليكم ..} بعد قوله: { ..اذكروا الله ذكرا كثيرا ..}فإن في ذلك تهييج لإدامة الذكر ولزومه،فمعناه: اذكروا ربكم فإنكم إن فعلتم ذكركم. { ..ليخرجكم من الظلمات إلى الن...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:٤٤]

ما أحسن قول الله: {هو الذي يصلى عليكم ..} بعد قوله: { ..اذكروا الله ذكرا كثيرا ..}فإن في ذلك تهييج لإدامة الذكر ولزومه،فمعناه: اذكروا ربكم فإنكم إن فعلتم ذكركم. { ..ليخرجكم من الظلمات إلى الن...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:٤٣]

(يا نساء النبي لستن كأحد من النساء) شرف المنزلة لا يحتمل العثرات.

ابن العربي [الأحزاب:٣٢]

(إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم!) غاية الحياء أن يستحي المعلم حتى من تلامذته!صلى الله عليه وسلم،ماأجمل حياءه،

وليد العاصمي [الأحزاب:٥٣]

الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله" أخي الداعية عندما تدخل خشية المخلوق عليك من باب .. تخرج الدعوة من الباب الآخر

علي الفيفي [الأحزاب:٣٩]

(فيطمع الذي في قلبه مرض) القلوب السليمة لا تطمع في معصيته،،الطمع بالمعصية علامة المرض،،

وليد العاصمي [الأحزاب:٣٢]

" { وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم } نطق اللسان يؤثر في أعضاء الإنسان بالتوفيق والخذلان ! "

أبو حامدالغزالى [الأحزاب:٧٠]

( نهي النبي - ﷺ - وأمره الشرعي هو العلة بالنسبة للمؤمن ، بدليل قوله تعالى : { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُوْنَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أ...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الأحزاب:٣٦]

{ هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا } زلزال الفتن والابتلاء والشدائد لا يؤثر في القلوب المؤمنة المخلصة. يقول السعدي رحمة الله عليه: (ظهر من إيمان الصحابة في هذا الموقف ما فاقوا به الأ...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١١]

في أمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام بالتقوى إشارة إلى عظم أمرها وعدم استغناء أحد عن التذكير بها كائنا من كان ... فلا تحتقر من أوصاك بها فإنها نعم الوصية ، وحذار من أن تأخذك العزة بالإثم إذا ذكر...

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:١]

{ليعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما} سبحانه ما أرحمه ماأكرمه؛آية شديدة على المنافقين مع ذلك فيها فتح لأبواب جوده،فعلق العذاب وعقب بالتوبة وذيل باسمين كريمين

ابو حمزة الكناني [الأحزاب:٧٣]

{ يا أيها النبي .. } نداء فيه تكريم له؛ لأنه ناداه بالنبوّة ، ونادى سائر الأنبياء بأسمائهم .

ابن جزي الغرناطي [الأحزاب:١]

{ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ } لما كانوا صابرين على أوامر الله وترك نواهيه وزواجره وتصديق رسله واتباعهم فيما جاؤوهم ب...

ابن كثير [الأحزاب:٢٤]