50352 وقفة

﴿هَل جَزاءُ الإِحسانِ إِلَّا الإِحسانُ﴾ منهجٌ إذا استقر في النفس أشرقت الروح، وعم الخير، وحضر الحب، ورحل التعب!

رقية المحارب [الرحمن:٦٠]

قال بعض السلف : "من كثُرت ذنوبه عليه بـسُقيا الماء ، فقد غفر الله ذنوب من سقى الكلب فكيف بمن سقى مؤمناً". ﴿هل جزاء الإحسان إلّا الإحسان﴾.

فرائد قرآنية [الرحمن:٦٠]

هل سمعتم بأعظم وأكثر وأكبر من هذا الكرم الإلهي؟ ﴿هل جزاء الإحسان إلا الإحسان﴾؟ يوفقهم للعمل ثم يتفضل عليهم ويضاعف مثوبتهم! رب نسألك من فضلك.

عمر المقبل [الرحمن:٦٠]

( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) يمتلئ القلب خيرا ونورا مع  منهج الإحسان.

رقية المحارب [الرحمن:٦٠]

[هل جزاء الإحسان إلا الإحسان]    قال عكرمة:  هل جزاء من قال: لا إله إلا الله، إلا الجنة ؟!

ابن كثير [الرحمن:٦٠]

-  ما هو الإحسان الذي قدمه العبد حتى يستحق من ربه كل هذا الإحسان

بدون مصدر [الرحمن:٦٠]

(هل جزاء الإحسان إﻻ اﻹحسان) من صنع لك معروفا فقد (قيدك)

عقيل الشمري [الرحمن:٦٠]

"قاصرات الطرف" لا ينظرن إلا إلى أزواجهن تقول وعزة ربي وجلاله وجماله إن أرى في الجنة شيئا أحسن منك فالحمد لله الذي جعلك زوجي وجعلني زوجك .

ابو حمزة الكناني [الرحمن:٥٦]

بل هم قوم خصمون......إنهم بارعو الجدل أقوياء الخصومة....لكنهم ليسوا على حق

عبدالله بلقاسم [الزخرف:٥٨]

قال "ولما ضُرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصِدون" ليست بالضم من الصدود؛بل بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون، وهي الوحيدة في القرآن تصحيح_التفسير"

عبدالمحسن المطيري [الزخرف:٥٧]

ونحن إذا تتبعنا الآيات؛ نجد -في غير ما موضع- أن فرعون لم يكن يعتمد على قوته فقط، وإنما كان يقوم بعملية تزييف للوعي: ﴿فاستخف قومَهُ فأطاعوه﴾..

روائع القرآن [الزخرف:٥٤]

(ولمن خاف مقام ربه جنتان) لما حرمهم الخوف لذاتهم الدنيوية كان جزاؤهم مضاعفة اللذات الأخروية.

عقيل الشمري [الرحمن:٤٦]

تشربوا الظلم وعاشوا فيه حتى اعتقدوا أنه حق أصيل للإمام يبطش بكل من خالفه : ﴿ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ﴾

روائع القرآن [الزخرف:٥٤]

فاستخف قومَهُ فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين" الطاغية لا يَستخف إلا بأهل الفسق ...

نايف الفيصل [الزخرف:٥٤]

﴿وكل صغير وكبير مستطر﴾ من علم أن كل صغيرة وكبيرة من نظراته.. وكلماته.. وكتاباته كلها محصاة عليه، هاب لحظةً يقف فيها بين يدي الله.

عمر المقبل [القمر:٥٣]

﴿ فاستخفَّ قومَهُ فأطاعوه.... ﴾ الظالم وحده لا يستطيع صنع شيء !!

نايف الفيصل [الزخرف:٥٤]

(وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ) ؛ قال أحدهم : كم من معصية في الخفاء منعتني منها هذه الآية!

سماوية [الرحمن:٤٦]

﴿ إنّا كل شيء خَلقناهُ بِـقَدَر ﴾ منهج حياتك مرسوم بدقّـة... فاطمئن!

نايف الفيصل [القمر:٤٩]

في كل شيء حكمة.. قد لا تَنكشف لك الآن! " إنَّا كُلَّ شيءٍ خَلقناهُ بِـقَـدَر "

نايف الفيصل [القمر:٤٩]

(إنا كل شيء خلقناه بقدر) كل شيء حتى غيمة الحزن تمر بقلبك.

عبدالله بلقاسم [القمر:٤٩]

لما اغتّر فرعون بما عنده وقال : ( وهذه الأنهار تجري من تحتي .. ) عاقبه الله بالذي أغتر به ، وأغرقهُ في موج البحر !!

عايض المطيري [الزخرف:٥١]

(سيهزم الجمع و يولون الدبر) وعد الله رسوله بهزيمة الكفار و لم يره إلا بعد سبع سنوات من نزول الأية !! فالنصر آت و لو تأخر .

بدون مصدر [القمر:٤٥]

  أحبتي كلما هممتم بفعل معصية تذكروا ثلاث آيات: ١-"ألم يعلم بأن الله يرى" ٢-"ولمن خاف مقام ربه جنتان" ٣-"ومن يتق الله يجعل له مخرجا"

نايف القصير [الرحمن:٤٦]

إذا زعم الطغاة أنهم سينتصرون على أهل الإسلام وجنده فسيُهزمون قطعا {أم يقولون نحن جميع منتصر . سيهزم الجمع ويولون الدبر}

محمد الربيعة [القمر:٤٤]

قلة بحق أقوى من جموع بباطل؛ ﻷن الله هو الحق المبين،وسينصر القلة بحقهم على الجموع بباطلهم (أم يقولون نحن جميع منتصر سيهزم الجمع ويولون الدبر).

سعود الشريم [القمر:٤٤]

ينسى أهل الظلم عقوبة الظالمين السالفين؛ فقد بين الله لقريش أنهم ليسوا بمأمن عن ما أصاب قوم فرعون (أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر).

سعود الشريم [القمر:٤٣]

﴿فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان﴾  ﴿لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي﴾ ﴿ما عندكم ينفد﴾  الفرق بين "ينفذ" و "ينفد  ": ينفذ= يخترق  ،  ينفد= ينتهي

نايف الفيصل [الرحمن:٣٣]

( فطمسنا أعينهم ..)لما كان الأصل في معصية قوم لوط هي إطلاق البصر في وجوه المردان، كانت أول العقوبة هكذا !!

عايض المطيري [القمر:٣٧]

سنَفْرُغ لَكُم أَيُّها الثَّقلان" أي ننظر في أموركم يوم القيامة، لا أنه سبحانه وتعالى كان له شغل فيفرغ منه

اشراقة آية [الرحمن:٣١]

﴿ نعمة من عندنا (كذلك) نجزي من شكر ﴾ لم أر في كتاب الله القرآن أمراً يجلب النعم ويدفع النقم ؛ أعظم من الشكر !

روائع القرآن [القمر:٣٥]