50352 وقفة

﴿ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن (ما) كانوا يعملون﴾ النحل ﴿ويجزيهم أجرهم بأحسن (الذي) كانوا يعملون﴾الزمر .

الإيقاظ للحفاظ [النحل:٩٦]

(الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما) ((بهذا التركيب)) ورد مرتين فقط في الفرقان والسجدة، وكلتا السورتين فيها سجدة تلاوة.

بدون مصدر [الفرقان:٥٩]

"وأنجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون" سورة النمل الموضع المتقدم "ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون" سورة فصلت الموضع المتأخر

خواطر قرآنية [النمل:٥٣]

من الضبط بالحصر: (أنفسهم وأموالهم) وحيدة في التوبة في قوله (إن الله اشترى) وماعداها (أموالهم وأنفسهم) (أموالكم وأنفسكم ) في10 مواضع.

بدون مصدر [التوبة:١١١]

ما بعد (السحر) يشكل (فلأقطعن - فلسوف) الضابط: اربط السين في (فلسوف) بشين (الشعراء) فقدمها، وطاء (فلأقطعن) بطاء (طه).

بدون مصدر [طه:٧١]

"والله بما تعملون بصير"جميع المواضع عدا الحجرات "والله بصير بما تعملون".

خواطر قرآنية [البقرة:٢٦٥]

{سنة الله في الذين خلوا من قبل} جميع المواضع عدا الف(ت)ح {سنة الله ال(ت)ي قد خلت من قبل} الكلام فيها عن هرب الكفار من المعارك

خواطر قرآنية [الأحزاب:٣٨]

"كل في فلك يسبحون" سورة الأنبياء " وكل في فلك يسبحون" سورة يس الزيادة في الموضع المتأخر.

خواطر قرآنية [الأنبياء:٣٣]

(فَيُصِيبُ بِهَا) (فَيُصِيبُ بِهِ)

بدون مصدر [الرعد:١٣]

﴿لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ)

بدون مصدر [الأنفال:٦٨]

"ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد" الأنفال وآل عمران "ذلك بما قدمت يداك وأن الله ليس بظلام للعبيد" الحج

بدون مصدر [آل عمران:١٨٢]

(جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)

بدون مصدر [التوبة:٧٢]

الموضع1من التوبة (بالله وبرسوله) وحيد - بدخول الباء على رسوله - وماعداه في القرآن في12موضع(بالله ورسوله).

بدون مصدر [التوبة:٥٤]

في الأنعام ولا أقول لكم إني ملك وفي هود: " ولا أقول إني ملك " . في الأعراف يريد أن يخرجكم من أرضكم وفي الشعراء: " بسحره .

بدون مصدر [الأنعام:٥٠]

في الأنعام: " ما لم ينزل به عليكم سلطاناً " وفي باقي القرآن: " ما لم ينزل به سلطاناً " .

بدون مصدر [آل عمران:١٥١]

في سورة النساء: " فاحشةً ومقتاً وساء سبيلاً " وفي بني إسرائيل: " فاحشةً وساء سبيلاً " .

بدون مصدر [آل عمران:١٢٦]

في آل عمران: " إلا بشرى لكم ولتطمئن " وفي الأنفال: " إلا بشرى ولتطمئن به " .

بدون مصدر [آل عمران:١٢٦]

في آل عمران: " من آمن تبغونها عوجاً " وفي الأعراف: " من آمن به وتبغونها " .

بدون مصدر [آل عمران:٩٩]

تتشابه (فاسلك فيها) مع (احمل فيها) الضابط:ربط فاء (فإذا جاء) مع فاء (فاسلك فيها) وحاء (حتى إذا) مع (احمل فيها).

بدون مصدر [المؤمنون:٢٧]

(جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ)

بدون مصدر [هود:٤٠]

﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)

بدون مصدر [الحج:٦٢]

﴿ فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ﴾ جاءت في يونس والزمر ﴿ من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ﴾ جاءت في الإسراء.

بدون مصدر [يونس:١٠٨]

(جاءتهم رسلنا / رسلهم)

بدون مصدر [المائدة:٣٢]

(آمنتم به / له)

بدون مصدر [الأعراف:٧٦]

في البقرة (فأتوا بسورة من مثله) وفي يونس (بسورة مثله)

بدون مصدر [البقرة:٢٣]

في المدثر (كلا أنه تذكرة) وفي عبس (كلا أنها تذكرة)

بدون مصدر [المدثر:٥٤]

في العنكبوت ( ولقد تركنا منها آية) ، وفي القمر (وقد تركناها آية). في السجدة (ثم كفرتم به) ، وفي الأحقاف (وكفرتم به).

بدون مصدر [العنكبوت:٣٥]

في النمل ( ففزع ) ، وفي الزمر (فصعق) في القصص (وما أوتيتم) ، وفي عسق ( فما أوتيتم)

بدون مصدر [النمل:٨٧]

في طه: (وسلك لكم فيها سبلا) وفي الزخرف: (وجعل لكم فيها سبلا)

بدون مصدر [طه:٥٣]

في سورة الأنبياء (وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين) أمّا في سورة الصافات (فأرادوا به كيداً فجعلناهم الأسفلين)

بدون مصدر [الأنبياء:٧٠]